16. Профессия врача

16. Профессия врача

а) Духовные основы искусства врачевания

Все наши рассуждения о профессиях не имеют ничего общего с технической стороной дела, а касаются исключительно духовных позиций и установок человека, посвятившего себя этой работе. Что касается профессии врача, то нужно вспомнить, что сказал о ней французский философ Жозеф де Мэстр, что нужно опасаться совета и терапии врача, не верящего в Бога. Однако при всем при этом нужно иметь в виду, что, с одной стороны, есть верующие врачи, ограничивающие свое общение с Богом воскресными походами в церковь, а в своей медицинской практике, похоже, верят только в материю, а с другой стороны, есть современные врачи, которые, следуя материалистическим естественным наукам, потеряли веру в Бога, но, будучи в душе наследниками поколений истинно верующих коллег, обладают высокоразвитой и прозорливой совестью, которая ни на миг не дает им забыть их нравственные обязанности. Что же до истинного смысла вышеупомянутого предупреждения, то целый ряд ужасающих событий последней мировой войны необычайно ясно показал, в какую глубокую пропасть могут упасть врачи, если они не защищены религиозно-нравственными представлениями о жизни от самых предосудительных форм издевательства над человеческой жизнью.

Что до духовной основы врачебной практики, то хотелось бы процитировать глубокомысленную утреннюю молитву одного врача-еврея из Средневековья: «Господи, благослови меня твоим советом, когда я сам даю советы больным!» Такое благословение, конечно, не помешало бы ни юрисконсульту, ни советнику руководителя фирмы. Но особенно оно нужно врачу, потому что тот имеет дело с жизнью и смертью, потому что зачастую он испытывает искушение прописать лекарства и лечение, противоречащие заветам совести и совершенно сбрасывающие со счетов психологические и духовные факторы, столь важные для здоровья.

Тут следует упомянуть главу «Врачи для животных и врачи для людей» этой книги. Там говорится о том, насколько близоруки советы некоторых физиологов и психоаналитиков, рекомендующих молодым людям, чтобы, как утверждается, снять нервное напряжение, зачастую вопреки собственным ощущениям и мыслям молодых людей, заниматься сексом, сомнительный эффект которого может состоять лишь в моральной деградации.

Отрадный признак проникновения новых взглядов в этой области явил цюрихский психоаналитик К.Г. Юнг, когда с чувством процитировал великого Гёте: «От силы, что над сущим всем довлеет, лишь человек свободен, что себя преодолеет».

б) Новые психологические исследования

Под названием «Жизненные конфликты как причины заболеваний» вышла в свет книга, ворвавшаяся в психоаналитическую дискуссию о рамках опыта врача-практика. На многочисленных примерах различных физических недугов и страданий книга освещала чрезвычайно важное значение душевного (психологического) фактора[18]. В отличие от прежних времен, когда физическое и душевное состояния человека рассматривались как отдельные области, чуть ли не важнейшим открытием новейшего времени стал тот факт, что тело и душа постоянно воздействуют друг на друга. И это имеет место как при инфекционных заболеваниях, так и при органических недугах. Уже простая концентрация внимания на определенных органах и их функциях нередко приводит к глубоким нарушениям здоровья. Это касается не только сердца и желудка, но также и сферы гениталий, и почек.

Один очень поучительный пример, из которого можно сделать важные педагогические выводы, хотелось бы привести: пациент-мужчина уже долго жалуется на сильные головные боли. Так как никаких органических причин установить не удается, врач начинает интересоваться душевным состоянием больного. И выясняется, что пациент тридцать лет прожил в постоянных душевных муках, потому что его отец, косный человек, своеобразно понимавший свой отцовский долг, человек без сердца, неспособный понять, что его сын по природе совсем другой, постоянно контролировал его, унижая мелочной опекой, на каждом шагу закрывая ему путь к развитию собственной личности. В конце концов это привело к угасанию его жизненной энергии, что в физиологическом отношении выразилось в нарушении мозгового кровообращения.

Похоже, современная медицина целеустремленно идет по этому пути. Это касается, в частности, всех новейших исследований, объектом которых являются взаимоотношения желудка и кишечника с эмоциональными центрами и ведущими к ним нервами. Эти исследования все более увеличивают понимание всех психологических последствий того, что нигде в такой степени, как у человека, центральный орган не связан бесчисленными нервными волокнами с периферией. Это, в свою очередь, наглядно объясняет не только контроль центрального органа (головного мозга) за периферией, но и беспокойство, даже нарушение центральной функции нервными «рекламациями» периферии. Может быть, не за горами то время, когда все эти открытия приведут к тому, что человеческий мозг научится или, скорее, будет обучен облегчать физические страдания и вообще духовно воздействовать на весь человеческий организм.

«Мое учение есть здоровье всякой плоти» – сказано в Ветхом Завете.