Процессуальный ум Роши

Процессуальный ум Роши

Чтобы наилучшим образом понять процессуальный ум взаимоотношений, а также то, каким образом каждые отношения обладают собственным особым полем, давайте подумаем о поле вокруг конкретного человека. Это напоминает мне историю, которую Эми рассказывала мне о нашем друге Кейдо Фукушиме – Дзэн Роши и главном аббате секты Ринзаи Дзэн. Сейчас он живет в монастыре Тофукуджи в Киото, в Японии. Эта история о нем есть в его биографии ^xxviii.

Во время обучения у Роши было два учителя, два мастера Дзэн. Первый был очень строгим, а второй – очень мягким. Однажды, сидя со своим строгим и требовательным учителем, Роши говорил о добром мастере Дзэн. Тут строгий мастер Дзэн спросил: «И как тебе нравится добрый учитель?». Роши отвечал: «Он делает меня по-настоящему спокойным», а затем, указывая на сидящего перед ним строгого учителя: «А вы заставляете меня нервничать!» Тут и Роши, и его строгий учитель начали так хохотать, что едва не повалились на пол! Их разделяемые сознания Дзэн, природа Будды их отношений, позволяла им понимать и ценить их разнообразие и даже шутить на этот счет.

Для меня в этой истории есть два послания. Первое состоит в том, что нет никакого единственного сознания Дзэн; у каждого своя собственная природа. Некоторые сознания Дзэн, или процессуальные умы, бывают добрыми и мягкими, а другие – необузданными или суровыми. Второе послание – это то, что вам нужен собственный особенный процессуальный ум, чтобы быть открытым и честным с окружающими людьми. Многие люди – возможно, в особенности в Японии – просто были бы вежливыми и не говорили одному из своих почитаемых учителей, что он суров! Но со своим процессуальным умом вы можете говорить и делать почти все, что угодно, поскольку это делает «ничто» (то есть поле)! Это главное, что я хочу подчеркивать в данной главе. Чтобы наслаждаться отношениями и быть в них более текучими, находите собственный процессуальный ум и/ или процессуальный ум отношений.