Нахождение тотемного духа города

Нахождение тотемного духа города

Причина, по которой я говорю о природе города, состоит в том, что мы нуждались в его процессуальном уме и использовали его, чтобы помогать посреди хаоса. Прежде чем я буду способен объяснить, как дух Нового Орлеана помогал нам работать над его проблемами, я должен сказать о том, как я учился находить Сновидение города. Я вспоминал то, чему научился в Австралии. Работа над проблемами Нового Орлеана напомнила мне о Дядюшке Луисе и древнем веровании австралийских аборигенов, что за городами стоит тотемный дух. В своей книге «Сновидение в бодрствовании» я пишу о том, как Дядюшка Луис говорил о Красном Кенгуру, стоящем за городом Аделаида. Дядюшка Луис (Обрайен), старейшина австралийских аборигенов, говорил, что весь город Аделаида произошел из Сновидения, из того, что я теперь называю гиперпространством процессуального ума. Он называл это Сновидением, «Красным Кенгуру». Он сделал рисунок, опубликованный в городской газете, который показывает, как весь город Аделаида с его зданиями и улицами не просто возникал из ничего, а самопроизвольно организовывался фигурой красного кенгуру – духовного предка и тотемного духа земли Аделаиды ^xxxvii.

Эта точка зрения аборигенов рассматривает то, что мы сделали с землей, не как хорошее или плохое, а как часть ее Сновидения, как организуемое ее тотемным духом. Нам нужен контакт с этим Сновидением – оно может помогать в разрешении всех проблем поверхности земли. В принципе, каждый город, каждая команда и каждый отдельный человек сновидят. «Тетушка», женщина-старейшина австралийских аборигенов, говорила моему другу доктору Максу Шупбаху: «Можно убить кенгуру, но не Сновидение Кенгуру». Для меня это утверждение означает, что мы можем «убить» Новый Орлеан, но не скрытые под ним силы земли.