XVIII Интуиция

XVIII

Интуиция

Помимо рационального мышления, работающего с мыслями и, как мы говорили, формирующего Разум, в человеке присутствует и другая форма мышления, более тонкая, – интуиция. Первая форма протягивает нити познания – это рассудок; вторая все улавливает непосредственно – это интуиция. И эту вторую форму познания мы будем напрямую связывать с умом.

Майя в очередной раз спутала нити своей игры, она заставляет нас думать, что ум – это некое умение, некий навык, который идет от нашего физического плана к духовному. Быть «умным» значит быть «смышленым», проворным, быстро реагировать, и поэтому люди стремятся развивать свой ум, как будто участвуют в атлетических состязаниях умов.

Однако разум – это способность глубокого понимания, это больше, чем думать и рассуждать; это гораздо больше, чем быстро реагировать на стимулы; это возможность воспринимать жизнь гораздо глубже внешней формы, доступной нам. Это значит видеть происходящие события и уметь различать и оценивать их. Разум – это умение выбирать и, что еще важнее сегодня, делать выбор между многими другими возможностями, отделять плохое от хорошего, полезное от бесполезного. Все это разум, и все это работа с интуицией.

* * *

Почувствовать интуитивно – значит опередить время. Старик Хронос веками повелевает нами и всегда диктует свое условие: люди должны развиваться лишь в пределах своей территории и за все платить… временем. Для действий требуется время; чувства поглощают нашу жизнь; размышления отнимают целые часы; но воспринимать интуитивно – значит сломать эту преграду и улавливать суть вещей во времени, но не теряя на это время. Интуиция – это мгновенное понимание, которое сразу же несет в себе возможность выбирать и решать. Хорошо или плохо то, что мы уловили? Возьмем ли мы это с собой? И если возьмем, то что нам с ним делать? Как мы решим поступить и как поступим?

Тот, кто владеет интуицией, знает, с чем имеет дело, знает цену своему приобретению, знает, как его применять и как сразу же включить в игру. В области интуиции нет места сомнениям и ненужным уверткам; интуиция обгоняет Хроноса, проникая за ту завесу, которой Майя пытается прикрыть эту реальность.

* * *

Тот, в ком интуиция ни разу не опережала рассудочный ум, может подумать, что интуиция – это что-то вроде воображения. Он может решить, что «улавливаемое» – это на самом деле «воображаемое». Но речь ведь идет о высшем разуме, и если мы сделаем его нити более тонкими, то сможем заметить, что проявлять интуицию – не значит улавливать то, что мы хотим, или то, во что верим, или полагать, что мы что-то уловили; это значит улавливать то, что действительно Существует.

Конечно, фантазия предполагает то, чего нет на самом деле, она приходит в восторг от игр чересчур абсурдных даже для Майи. Но фантазия не имеет ничего общего с интуицией, поскольку ограничивается бесплодными картинками и потому теряет какую бы то ни было действенную силу.

А интуиция ловит проблески реальности, ту малую их толику, которую Майя позволяет нам воспринять; интуиция собирает их, а затем последовательно спускает через все планы проявления человека. Интуиция может возникнуть в уме под видом какой-нибудь мысли, которая окрашивается чувствами, наполняется жизнью и в результате превращается в действие. Интуиция всегда находит свое выражение в соответствующем поступке.

* * *

Проявлять интуицию означает видеть глазами души, но осуществлять руками. Поэтому мы говорим здесь о разуме – он предполагает умение видеть и умение делать. Если смотреть на все только лишь телесными очами, мы не увидим больше того, что способны сделать наши руки; и в таком случае мы действительно говорим об умении и навыке, но не о разуме.

В то время как обычному уму доступны лишь ограниченные и неполные прозрения, ведущие лишь к нескольким из тысяч подразделений всего богатства Майи; в то время как этот ум может успешно работать лишь с маленькими частичками, которые Майя выхватывает в реальности, – интуиция, напротив, делает возможным менее раздробленное восприятие «с первого взгляда». В результате интуитивной деятельности становится возможным чуть ближе подойти к ускользающей реальности, к потрясающему Единству, скрытому под покрывалом Майи. Мы уже не довольствуемся теми мелкими осколками, которые способно усваивать наше обыденное мышление, но начинаем действовать с помощью органа, способного схватывать гораздо больше и более целостно. Это шаг на пути к объединению форм жизни, который позволяет говорить об интуиции как о Разуме.

* * *

Майя же предпочитает, чтобы в процессе нашей жизненной игры мы мыслили, чтобы тратили отведенное нам время на то, чтобы спотыкаться о собственные мысли. Майя не желает посвящать нас в свои секреты и уловки, чтобы вынудить нас пребывать в этом мире. Поэтому она играет и заставляет играть нас, при этом потихоньку скрывая от нас возможность интуитивно воспринимать, улавливать истину.

Однако, когда мы смотрим на игру Майи, отрывая взгляд от созерцания самих себя, и видим себя бессознательно вовлеченными в эту шахматную партию, в нас просыпается лучик интуиции. Если мы неспешно окинем взглядом вещи и явления вокруг и обратим внимание на особенности их поведения, слабый свет пробьется через нашу внутреннюю темноту, и нам вдруг откроется множество смыслов, которые простым размышлением выразить невозможно.

И, в конце концов, присутствие Майи за всеми ее играми мы тоже чувствуем интуитивно.