ЖИЗНИ ПОСЛЕ СМЕРТИ

Значительно большая по объему часть книги Джеффри Лонга «Доказательство жизни после смерти» содержит не столько новые результаты полученные в области исследования околосмертных состояний, сколько попытку интерпретировать их в качестве доказательства существования жизни после смерти.

Это новый акцент (если хотите – новая цель) в подобного рода работах.

Именно это обстоятельство и заставляет более предметно рассмотреть содержание соответствующих разделов книги Джеффри Лонга [4].

Начать мне хотелось бы этот раздел с одного из многочисленных определений цели научных исследований.

Ее (цель научных исследований) блестяще, как мне кажется, сформулировал Д. Дойч в своей книге «Начало бесконечности» [21]:

«Цель науки не предсказание, а объяснение.

Сбывшееся предсказание лишь результат правильного объяснения.

Объяснение никогда не бывает полным, и одни объяснительные теории сменяют другие.

Однако благодаря совершенствованию наших теорий мы понимаем мир всё лучше».

Применительно к исследованию околосмертных состояний целью науки является объяснение природы возникновения феноменов аутоскопических и трансцендентальных переживаний, каждый из которых является основанием говорить о возможности существовании разума (сущности, души) независимо от тела и жизни после смерти.

Именно с этой целью осуществляется накопление объема эмпирических данных этого феномена.

Доктор Джеффри Лонг принял решение изменить эту цель, определив своей главной задачей доказать существование жизни после смерти используя для этого персональный эмпирический опыт околосмертных переживаний ограниченной выборки респондентов, представивших описания (переживаний) в адрес вэб-сайта NDERF.

Давайте сразу вспомним о том, что не только околосмертный опыт заставляет нас задуматься о жизни после смерти.

Именно этот вопрос лежит в основе всех мировых религиозных доктрин.

А разве сеансы спиритизма не призваны убедить нас в этом же.

Несколько неожиданным является лишь то, что на путь доказательств этой гипотезы стал ученый, для которого приоритетной должна являться задача объяснения этого феномена, а не его (непознанного феномена) толкование и использование.

Аналогичная ситуация сложилась и в отношении не менее волнующего все человечество вопроса – возможности существования нашего сознания (сущности, души) независимо от материального тела.

Эмпирический опыт околосмертных переживаний свидетельствует о том, что вероятность такого разделения существует.

И в этом вопросе эмпирический околосмертный опыт не одинок.

История содержит огромное количество рассказов людей, переживших видения отделения их сознания от тела, получивших название внетелесный опыт (ВТО).

Таким образом эмпирический опыт людей, переживших околосмертное состояние представляет информацию в поддержку вероятности существования и жизни после смерти и возможности отделения сознания от тела.

В этом его достоинство и принципиальное отличие.

Еще раз подчеркну, что, будучи единственным реальным научным методом наблюдения, регистрации и статистической обработки околосмертных переживаний, системно проявляющихся на границе мирской жизни, этот опыт наиболее многообещающ для убеждения скептиков.

Вспомним, что еще в 1982-м году доктор Майкл Сабом в своей работе [7] ввел и начал использовать общепринятое в настоящее время разделение околосмертных переживаний на аутоскопические и трансцендентальные.

Поскольку основное содержание этой главы работы ориентировано на обсуждение «доказательств» существования жизни после смерти, то пока оставим в стороне аутоскопические околосмертные переживания, сосредоточившись в дальнейшем на их трансцендентальной составляющей.

Можно ли рассматривать накопленные за несколько десятилетий эмпирические данные трансцедентальной оставляющей ОСО, полученные в результате исследований околосмертнных состояний в качестве «доказательств» существования жизни после смерти.

И являются ли они таковыми доказательствами.

Дать ответы на эти два вопроса мы попытаемся в следующих разделах.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.