24

Во избежание недоразумений необходимо сразу оговорить одно расхождение с традиционной трактовкой идеального. С античности до марксизма трактовали материю как предельно косное начало мироздания. А дух (идеальное) как начало, привносящее в бытие активность. Мы считаем, во-первых, материю носителем не только субстанциональности, но и активности. Во-вторых, разделяем идеальное и духовное. Идеальность духовного (и всего другого), которое для краткости мы называем идеальным, для нас совершенно пассивное, бессильное, без движения.