Читайте также
Глава четвертая
Экономическое бытие общества
В предыдущей главе социум был представлен как сверхсложная и в структурном, и в функциональном отношении система общественных отношений. Тем самым была предопределена задача последующих глав — более или менее подробно
Глава пятая
Социальное бытие общества
Понятие социальной структуры
В предыдущих главах человеческое общество предстало перед нами не как механическая сумма индивидов, а как социальная система, в фундаменте которой лежит способ производства материальных благ. В рамках
Глава седьмая
Экологическое бытие общества
Проблема отношения человека, общества к природе была и остается важнейшей проблемой философии. Понимание взаимосвязи и взаимообусловленности истории людей и истории природы, точно взвешенный учет экологического компонента
Глава вторая
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ
Мировоззрение Пейна сложилось под влиянием учений передовых английских и французских мыслителей. Пейн был образованным человеком с широким кругозором, и в своих сочинениях и переписке он упоминает авторов социологических,
Глава восьмая
О НЕОБХОДИМОСТИ СТОЯТЬ ЗА СЕБЯ
В каком-то смысле вы, разумеется, и стоите. Если бы вам вздумалось целиком переложить на других задачу удовлетворения своих нужд, не прилагая от себя цикаких усилий, ваша жизнь стала бы совершенно паразитической. В своем
Всеобщие, формальные понятия бытия (бытие-объектом, бытие-Я, в-себе-бытие)
Бытие, как постигнутое, становится тут же определенным бытием. Поэтому в ответ на вопрос, что есть бытие, нам представляются различные виды бытия (vielerlei Sein): эмпирически действительное в пространстве
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
МАТЕРИАЛЬНОСТЬ МИРА И ОБЪЕКТИВНОСТЬ ЗАКОНОМЕРНОСТЕЙ РАЗВИТИЯ
Глава III. Бытие и Не-Бытие
Мы указали выше на различие возможностей проявления и возможностей непроявления, и те и другие одинаково и на тех же основаниях заключены в тотальной Возможности. Это различение ведет нас к другому, более частному различению разных модусов
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
После этого мы покажем, что только таким образом разрешается и затруднение древних. А именно, первые философы в поисках истины и природы существующего уклонились в сторону, как бы сбитые с пути неопытностью: они говорили, что ничто из существующего не
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
Прежде всего надо сказать, почему природа относится к разряду причин «ради чего», затем относительно необходимости — как проявляется она в природных [явлениях]. Ведь на эту причину ссылаются все: дескать, так как теплое или холодное или что-то подобное по
h) Что-бытие, что-бытие и бытие-истинным как возможные истолкования связки. Нераздельное многообразие этих значений как первичное существо связки
Хотя аристотелевская теория «апофантического логоса» была и остается определяющей для дальнейшей традиции логики, более
Четвертая глава
Бытие-в-мире как событие и бытие самости. «Люди»
Анализ мирности мира постоянно вводил в обзор целый феномен бытия-в-мире, без того чтобы при этом все его конститутивные моменты выступали с той же феноменальной отчетливостью что и феномен самого мира.
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
Так как сущее вообще имеет различные значения, одно из которых привходящим образом сущее, то прежде всего надо рассмотреть сущее в этом смысле. Что ни одно из дошедших до нас искусств не занимается привходящим, это ясно. Так, строительное искусство не
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
А полагать ли одну такую сущность или больше и сколько именно — этот вопрос не следует обходить молчанием, а что касается утверждений других, надо вспомнить, что о численности этих сущностей они не сказали ничего ясного. Ведь учение об идеях этот вопрос