4.2. От критики бернштейнианства к плану создания марксистской партии

4.2. От критики бернштейнианства к плану создания марксистской партии

4.2.1. Ленинская критика бернштейнианства и ее актуальность для нашего времени

В 1896–1898 годах немецкий социал-демократ Э.Бернштейн опубликовал серию статей под общим заголовком «Проблемы социализма», собранных затем в 1899 году в книге под общим названием «Предпосылки социализма и задачи социал-демократии», где открыто выступил против основных положений учения Маркса и Энгельса, стремясь заменить его либерально-реформистским учением. Именно Бернштейну принадлежит известный лозунг « движение – все, конечная – цель ничто», который стал лозунгом в конце 80-х годов ХХ века «горбачевизма», как явления, подготовившего почву для капиталистической контрреволюции и уничтожения СССР Горбачевым и Ельциным и их подельниками «сверху», с горбачевским лозунгом « процесс пошел» и затушевыванием целей перестройки. Этот процесс Кургинян хлестко определил как движение от перестройки к катастройке. Эту наследственную связь горбачевизма с бернштенианством подчеркивает и то, что М.С.Горбачев, уже став гражданином США, возглавил в России социал-демократическое движение по западному образу.

Бернштейн своей формулой провозглашал отказ от революционной борьбы рабочего класса, от диктатуры пролетариата, т.е. от стремления к установлению власти эксплуатируемого класса.

Фактически «бернштейнианство» означало борьбу капиталократии с помощью либеральной идеологии внутри марксистского движения в Европе за сохранение ее строя – капитализма [151] .

Бернштейнианство вело борьбу против марксизма и против социалистической революции, проповедуя постепенную, эволюционную трансформацию капитализма в социализм, на основе череды реформ. Эта социал-реформистская идеология вот уже более 100 лет кормит европейскую социал-демократию, выступающую на деле защитником строя европейской капиталократии с такой же эффективностью, а может быть, даже большей, чем буржуазные партии, и когда это требуется от нее, проводящую, когда она у власти, империалистическую политику.

В.И.Ленин сразу осознал опасность бернштейнианства как явления для будущего социалистического движения в России. Одним из первых против мировоззренческих установок Бернштейна выступил Г.В.Плеханов.

В качестве философской основы своей теоретической системы Бернштейн использовал неокантианство, которое было формой борьбы против диалектического материализма Маркса и Энгельса, и провозглашало формулу: « Назад к Канту».

Против Бернштейна выступил и Карл Каутский, написавший книгу против Бернштейна «Бернштейн и социал-демократическая программа. Антикритика», которую Ленин и Крупская в Шушенском в течение двух недель перевели на русский язык. Этот рукописный вариант потом ходил по рукам ссыльных товарищей не только в Минусинском округе, но и в других местах.

Получив осенью 1899 года книгу Бернштейна почтой от сестры Марины Ильиничны, Ленин с Крупской сразу же ее прочитали.

В письме к матери Ленин писал о том, что в книге Бернштейна «содержание ее все больше нас поражает, Теоретически – невероятно слабо; повторение чужих мыслей. Фразы о критике, и нет даже попытки серьезной и самостоятельной критики. Практически – оппортунизм (фабианизм, вернее: оригинал массы утверждений и идей Бернштейна находится у Webb`ов в их последних книгах), безграничный оппортунизм и поссибилизм, и притом все же трусливый оппортунизм, ибо программы Бернштейн прямо трогать не хочет. Вряд ли можно сомневаться в его фиаско. Указания Бернштейна на солидарность с ним многих русских… совсем возмутили нас» [152] .

У Бернштейна мгновенно появились сторонники в рядах русской социал-демократии. По этому поводу Ленин писал: «… какой решительный шаг назад против взглядов русской социал-демократии представляет из себя «наша» бернштейниада» [153] .

Борьба против бернштейнианства смыкалась у Ленина против представителей «легального марксизма», которые сразу же приняли Бернштейна в качестве своего союзника. Владимир Ильич показал слабость «критицизма» русских последователей Бернштейна . «…вся эта « новая критическая струя» в марксизме, которой увлекаются Струве и Булгаков…, мне кажется крайней подозрительной: громкие фразы о «критике» против «догмы» и проч. – и ровно никаких положительных результатов критики» [154] , — писал он.

Ленин понимал, что цель русского бернштейнианства – это повернуть усилия рабочего движения на путь соглашательства с буржуазией, тем самым подрывая саму возможность социалистической революции в России в ближайшем будущем.

Из синтеза «легального марксизма» и «бернштейнианства» рождалось реформистское дитя – «экономизм», который Ленин прозорливо оценил как еще одну опасность для социал-демократической партии и ее борьбы за социализм. Интересен тот факт, что Кускова, один из лидеров русского масонства в будущем и соратница Керенского, а потом враг СССР, была одним из лидеров «экономистов». Ею было написано «Кредо» (символ веры). Владимир Ильич немедленно выступил с развернутой критикой бернштейнианства, этой « квинтэссенции социал-демократического оппортунизма » и пишет обличительный « Протест российских социал-демократов», в котором призывает социал-демократов объявить решительную войну «экономизму» и стоящему за ним бернштейнианству, которое « означает попытку сузить теорию марксизма, попытку превратить революционную рабочую партию в реформаторскую» [155] .

«Протест» был поддержан совещанием ссыльных всего Минусинского округа, на котором Ленин был председателем. Ленинский «Протест» был подписан 17-ю ссыльными демократами, в число которых входили Г.М.Кржижановский, З.П.Кржижановская, Н.К.Крупская, П.Н.Лепешинский, О.Б.Лепешинская, В.В.Старков, Ф.В.Ленгник. «Протест» был разослан по колониям ссыльных в Сибири. Например, «Протест» подписали такие видные большевики в будущем, как В.В.Воровский и Н.Э.Бауман.

Затем «Протест» был переслан в Женеву к Плеханову и опубликован в сборнике против «экономизма» «Vademecum» (что означает в переводе «Путеводитель»).

4.2.2. Ленинский организационный план создания марксистской партии

В то же время Ленин разрабатывает организационный план создания марксистской партии и освещает его в статьях «Наша программа», «Наша ближайшая задача», «Насущный вопрос», предназначенных для «Рабочей газеты», которая I съездом РСДРП была признанна официальным органом, но потом, к сожалению, была разгромлена полицией. Указанные статьи были опубликованы лишь в 1925 году.

В статье «Наша программа» Владимир Ильич, опираясь на теорию Маркса, определяет главную задачу революционной социалистической партии – организацию классовой борьбы рабочего класса и руководство этой борьбой, конечной целью которой является завоевание политической власти и построение социалистического общества.

Он первым в мировой истории марксизма поставил вопрос о партии рабочего класса как партии нового типа, закладывая еще одно основание в формирующуюся теоретическую систему ленинизма.

Что значит партия нового типа?

Это значит, что она в корне отличается о западноевропейских социал-демократических партий именно по признаку непримиримой борьбы с любыми проявлениями оппортунизма, ревизионизма и соглашательства, за которыми стаяло эволюционное перерождение западноевропейских социал-демократий в партии, ничем не отличающихся от буржуазных.

В статье «Наша ближайшая задача» Ленин писал: « история социализма и демократии в Западной Европе, история русского революционного движения, опыт нашего рабочего движения, – таков тот материал, которым мы должны овладеть, что выработать целесообразную организацию и тактику нашей партии. «Обработка» этого материала должна быть однако самостоятельная, ибо готовых образцов нам искать негде…» [156] .

Он подчеркивает важность создания такой революционной организации, в которой дисциплина и конспиративная техника достигли бы вершин совершенства. В работе «Насущный вопрос» Владимир Ильич так формулирует это положение: « За демократию и социализм стоят все здоровые и развивающиеся слои всего народа, но, чтобы вести систематическую борьбу против правительства, мы должны довести революционную организацию, дисциплину и конспиративную технику до высшей степени совершенства» [157] (выдел. мною, С.А.).

Но чтобы массу разрозненных марксистских кружков превратить в единую партию нового типа, необходимо создание печатного органа: «… мы должны поставить ближайшей целью – организацию правильно выходящего и тесно связанного со всеми местными группами органа партии» [158] .

План создания новой партии по воспоминаниям Крупской Ленин создавал « бессонными ночами», обдумывая свой « план во всех деталях», «обсуждая его с Кржижановским », списывался по поводу своего «плана» с Мартовым и Потресовым , «сговаривался с ними о поездке за границу». Г.М.Кржижановский эти воспоминания дополняет своими: « Очень памятна мне одна из последних моих прогулок с Владимиром Ильичем по берегу широкого Енисея. Была морозная лунная ночь, и перед нами искрился бесконечный саван снегов. Владимир Ильич вдохновенно рассказывал мне о своих планах и предположениях по возвращении в Россию» [159] .

По решению царского правительства Ленин освободился от ссылки в начале января 1900 года. 29 января 1900 года он вместе с Крупской покинул Шушенское. Поскольку ему было запрещено проживать в столичных и университетских городах, а также в крупных рабочих центрах, Ленин, чтобы быть ближе к Питеру, решил поселиться в Пскове.

До свершения 30-летия Ленину оставалось три месяца. Он выходил из ссылки зрелым мыслителем и подготовленным для реализации своего плана по организации новой партии, выходил человеком, чье «политическое бесстрашие» [160] становилось известным широкому кругу российских марксистов.

4.2.3. Деятельность Ленина по созданию новой партии. Организация издания «Искры»

Сразу же, по выходу из ссылки, Ленин занялся организаторской работой по созданию новой партии, разъезжая по стране. За короткое время он посетил Ригу, Уфу, Владимир, затем, получив заграничный паспорт направляется в Швейцарию, ведя переговоры с П.Б.Аксельродом, Г.В.Плехановым об организации издания партийных газет и журнала. В Корсье под Женевой было проведено совещание, в котором приняли участие В.И.Ленин, Г.В.Плеханов, В.И.Засулич, П.Б.Аксельрод, А.Н.Потресов и на котором разногласия с Плехановым проявились особенно резко.

Оценку этой встречи, предназначенную для Крупской, Ленин назвал «Как чуть не потухла «Искра»? « Это была настоящая драма» [161] , — писал он. В конце концов соглашение было найдено: Ленин, Плеханов, Засулич, Аксельрод, Мартынов и Потресов — соредакторы, причем Плеханов при разрешении разногласий получил 2 голоса.

Газету, которая получила название «Искра», решено было издавать с Германии. Ядро редакции основалось в Мюнхене. Там и поселился Ленин с Крупской, соблюдая конспирацию и ни с кем, кроме работников редакции не общаясь. Правда, были исключения, например – встреча с Розой Люксембург. Большую помощь в постановке издания газеты оказали: Клара Цеткин, выдающийся деятель немецкого и международного рабочего движения, Адольф Браун, германский социал-демократ, Юлиан Мархлевский, польский революционер, Дитц, руководитель издательства германской социал-демократической партии.

Кроме газеты «Искры» стал издаваться и журнал «Заря». Позднее, в 1913 году, вспоминая огромную помощь Дитца, по случаю его 70-летия, Владимир Ильич писал, что РСДРП « никогда не забудет Вашу братскую помощь в течение этого важнейшего для строительства партии периода, спешу Вам принести самые сердечные поздравления от своего имени и от имени ЦК РСДРП по случаю семидесятилетия Вашего рождения. Желаю Вам еще долгой работы на пользу интернационального марксизма» [162] .

Первый номер газеты «Искра» вышел уже в декабре 1900 года. Эпиграфом газеты были слова, взятые из ответа декабристов Пушкину: «Из искры возгорится пламя!». И в этом эпиграфе отразился символ преемственности поднимающегося социалистического движения в начале ХХ века в России со свободолюбивым творчеством А.С.Пушкина и подвигом декабристов, революционной традицией, восходящей к этому подвигу.

Н.А.Крупская выполняла работу секретаря редакции.

В 1900–1903гг. разразился мировой кризис капитализма . Ленин, еще находясь в ссылке, в 1897 году, предсказал неизбежность его наступления вслед за подъемом производства. Экономический кризис в России привел к застою в промышленности, к массовой безработице, « в стране чувствовалось дыхание революционной бури» [163] .

В статье « С чего начать?» в 4-м номере «Искры» (май 1901 года) Владимир Ильич изложил план создания марксистской партии и раскрыл роль общерусской политической газеты в осуществлении этого плана. Выражение Ленина «газета – не только коллективный пропагандист и коллективный агитатор, но также и коллективный организатор» [164] стало руководящим принципом в деятельности «Искры», а потом и для всей последующей партийной печати. Статья «С чего начать?» издавалась в виде брошюры местными социал-демократическими организациями большими тиражами. Например, Сибирский социал-демократический союз отпечатал ее в 5 тысячах экземпляров.

«Искра» приобрела широкую популярность не только в партийных коллективах, но и среди трудящихся.

«Искра» поднимала социалистическое сознание трудящихся масс России на фоне их революционного воспитания разразившимся кризисом.

Начальник московской охранки Зубатов в секретном письме директору департамента полиции в декабре 1900 года писал, что « крупнее Ленина сейчас в революции нет никого», и предлагал немедленно организовать его убийство [166] (вдел. Мною, С.А.).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.