Философские аспекты экономических исследований К. Маркса на различных этапах создания «Капитала»

Философские аспекты экономических исследований К. Маркса на различных этапах создания «Капитала»

Как уже говорилось, Маркс писал свой главный труд в несколько этапов. Однако это было не просто четырехкратное обращение к одной и той же задаче, переделывание заново одной и той же работы. Каждый из этих этапов имел свои специфические задачи и особенности предмета исследования. Если ограничиваться только экономической стороной дела, то есть основания говорить о предварительных вариантах «Капитала» как о творческих черновиках, дающих нам представление о пути становления и вызревания идей, о лаборатории поисков. Но если учесть проблематику философскую, т.е. материалистического понимания диалектики истории, то оказывается, что названные четыре этапа и соответствующие им четыре варианта «Капитала» обладают каждый сам по себе также и непреходящей, невосполнимой другими вариантами, огромной теоретической ценностью.

Уже к началу первого этапа К. Маркс накопил огромный опыт политико-экономических и исторических исследований. Имел он также и большой опыт практически-исторической проверки некоторых своих теоретических предсказаний и ожиданий в событиях революций 1848 – 1849 гг., – как положительный, так и отрицательный. Все это, вместе взятое, послужило предпосылкой для беспрецедентного по своей творческой интенсивности и мощи процесса проникновения мысли Маркса в «логику» капиталистического способа производства в конце 50-х годов, что нашло свое выражение в тексте первого варианта «Капитала» – в «Критике политической экономии» (рукопись 1857 – 1858 гг.), а также в книге «К критике политической экономии» (1859) и в «Предисловии» к ней. Этот первый вариант «Капитала» в русском переводе содержится в двух частях тома 46 и в томе 13 Собрания сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса (2-е изд.).

В книге «К критике политической экономии» впервые излагается открытое и сформулированное К. Марксом учение о стоимости, основанное на фундаментальном различии конкретного и абстрактного труда. Однако это великое открытие не могло бы быть совершено без одновременного существенного углубления и обогащения теории новым, более полным и строгим содержанием философского концептуального аппарата, причем не только общедиалектического (метод восхождения от абстрактного к конкретному и т.д.), но и собственно историко-материалистического аппарата, т.е. категорий и понятий, непосредственно выражающих динамику исторического процесса.

Первый этап создания «Капитала» как раз и отличается особенным вниманием к тематике общеисторической и философско-методологической, а также к характеристикам предшествующих капитализму типов социальной организации и приходящей ему на смену коммунистической организации общества. При выработке таких характеристик в еще более острой форме встали философско-методологические проблемы. Историко-материалистическое понятие материального производства выступает здесь в его отличии от узкоэкономического понятия производства; соответственно труд как целостная социальная деятельность – в его отличии от труда непосредственного как создателя полезных предметов. В то же время происходит экономическая конкретизация философских категорий. Проблематика свободы и необходимости, например, находит свою конкретизацию в проблеме рабочего и свободного времени деятельности – и в раскрытии последнего как мерила подлинного богатства человеческого развития.

В первом варианте «Капитала» К. Марксом проводится четкое различие между опредмечиванием вообще и свойственным капитализму опредмечиванием отчуждающим, «овещнением». Подобно тому как различение конкретного и абстрактного труда послужило ключом к построению всей экономической теории товарного и товарно-капиталистического производства, точно так же различение опредмечивания (Vergegenst?ndlichung) вообще всякой человеческой деятельности и, в частности, всякого труда в продукте-произведении, с одной стороны, и опредмечивания отчуждающего, т.е. «овещнения» (Verdinglichung, Vers?chlichung), субъектов, общественных отношений и их продуктов – с другой[32], служит ключом к истинному смыслу всех главных понятий философско-исторического исследования в «Капитале».

В ходе дальнейшего критического изучения истории политической экономии в 1861 – 1863 гг. возникли обширные рукописи Маркса, представлявшие собой вариант будущего капитального труда. Часть из них он намеревался впоследствии обработать и издать в качестве завершающего тома «Капитала». Эта часть рукописи соединяла в себе критический очерк эволюции буржуазных экономических учений с позитивным решением теоретических вопросов (о прибавочной стоимости, земельной ренте и др.) и дальнейшей разработкой научного метода в его противоположности метафизическим построениям классиков экономической науки XVIII – начала XIX в. и эклектике их эпигонов, софистике вульгарной политэкономии. Данную часть рукописи после смерти К. Маркса собирался подготовить к печати Ф. Энгельс, но болезнь и смерть помешали в этом и ему. Этот текст под названием «Теории прибавочной стоимости», именуемый также четвертым томом «Капитала», впервые весьма небрежно был издан К. Каутским в 1905 – 1910 гг. в сокращенном и подчас извращенном виде. Только в 1954 – 1961 гг. Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПСС было осуществлено полное и принципиально новое по содержанию издание на языке подлинника в Берлине (ГДР). Второй вариант «Капитала» включен в тома 26 (три части), 47 и 48 Собрания сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса (том 48 готовится к изданию).

Второй вариант «Капитала» – самый полный – отличается особенным вниманием к вопросам критики. Но так как Маркс всегда понимал критику как род исследования предмета, то он сохраняет позитивно-проблемный логический план построения своего сочинения, уделяя, однако, большое место проводимому им ради достижения положительных результатов разбору различных политэкономических концепций и взглядов (теории товара, денег, прибавочной стоимости и т.д.). Здесь поэтому особо существенное значение приобретает функция категорий исторического материализма как всеобщей философской логики критического анализа тех или иных концепций общественной жизни. В этой связи крайне интересным и плодотворным является анализ Марксом такой проблемы, как уточнение понятия «отчуждение». Последнее выражает процесс, порождающий, в частности, те формы или социальные феномены, которые служат непосредственной питательной почвой как для обыденного сознания, так и для ложных идеологических концепций и которые Маркс назвал иррационально-превращенными формами.

С философской точки зрения важен доклад К. Маркса «Заработная плата, цена и прибыль», представленный им в конце июня 1865 г. Генеральному Совету I Интернационала, в котором теоретические выводы основателя научной политической экономии нашли свое приложение к практике рабочего движения: здесь метод материалистической диалектики был применен для «перевода» положений теории в реальные социальные действия.

Третьим предварительным вариантом «Капитала» можно считать экономические рукописи 1863 – 1865 гг. Соответственно работа над этими рукописями может быть выделена как третий этап работы Маркса над его главным экономическим произведением. Рукописи этого периода опубликованы в томе 49 Собрания сочинений, в котором помещены также фрагменты из авторизованного французского издания первого тома «Капитала» (работы, входящие в этот том, были написаны Марксом в период с июля 1863 по ноябрь 1875 г.). Третий вариант сравнительно близок к окончательному, четвертому.

Великим научным и политическим событием явился выход в свет в сентябре 1867 г. первого тома «Капитала» Маркса, представлявшего собой четвертый, окончательный, вариант не раз переделывавшейся основной рукописи. Первая тысяча экземпляров книги, вышедшая в свет из дверей гамбургской типографии, положила начало распространению фундаментально разработанной пролетарской политической экономии, основные идеи которой уже начали усваиваться сознательными пролетариями из более ранних работ Маркса – «Нищета философии», «Наемный труд и капитал», «К критике политической экономии», «Заработная плата, цена и прибыль». 4 октября 1864 г. К. Маркс в письме к К. Клингсу предсказывал, что своим трудом он нанесет «буржуазии в области теории такой удар, от которого она никогда не оправится» [1, т. 31, с. 354][33]. Это предсказание теоретической и практической роли «Капитала» в истории человечества полностью оправдалось.

Автор «Капитала» не успел подготовить к печати второй и третий тома своего эпохального произведения. Эту труднейшую работу осуществил Ф. Энгельс, и они вышли в свет в Гамбурге соответственно в 1885 и 1894 гг. В.И. Ленин писал: «…Энгельс соорудил своему гениальному другу величественный памятник, на котором невольно неизгладимыми чертами вырезал свое собственное имя» [2, т. 2, с. 12]. Действительно, эти два тома «Капитала» – труд двоих: К. Маркса и Ф. Энгельса. При жизни Маркса и Энгельса «Капитал» был переведен и издан на девяти языках; первым среди них оказался перевод на русский язык (первый том вышел в свет в Петербурге в 1872 г.).

Четвертый, окончательный, вариант объемлет 23, 24 и 25 (в двух частях) тома Собрания сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса на русском языке.

Четвертый вариант труда Маркса, представленный в известных всему человечеству трех томах «Капитала», отличается тем, что здесь Маркс максимально сосредоточил свое внимание на специальной экономической проблематике, подчиняя ей все спорадические высказывания касательно методологии и философского подтекста критикуемых концепций. Однако здесь общий концептуальный аппарат исторического материализма работает с наибольшей философской нагрузкой.

Все четыре этапа работы над «Капиталом» представляют зрелый период творчества К. Маркса и позволяют рассматривать их содержание как образующие единое живое целое. И как бы ни было велико значение резюмирующих сжатых рассуждений Маркса, например знаменитая страничка из «Предисловия» к «К критике политической экономии», где Маркс ретроспективно характеризует свои историко-материалистические взгляды, выработанные им в 40-х годах, еще важнее воплощение этих общих результатов во всей ткани великого теоретического исследования.

Основное теоретическое сочинение марксизма – «Капитал» – явилось не только величайшим политико-экономическим произведением. В этом труде была научно обоснована и развита теория исторического материализма и научного коммунизма, исследована совокупность форм и закономерностей познающего теоретического мышления. Метод «Капитала» составил новую эпоху в истории мысли человечества.