Примечания[44]

Примечания[44]

i Albert Einstein, Hedwig und Max Born: Briefwechsel 1916–1955, Nymphenburger Verlags Handlung. Munich/ Edition Erbrich, 1982.

iii Paul Davies, 1992. The Mind of God: The Scientific Basis for a Rational World. New York: Touchstone.

iv На веб-сайте Портлендского Процессуального Института www. processwork.org я нашел ее автобиографию, в которой меня поразили слова и фразы, выделенные мной жирным шрифтом. Поверьте, я не видел эту автобиографию до того, как закончил Главу 1.

«Я родилась в палате, выходившей окнами на Гудзон в больнице в Бронксе (район Нью-Йорка). Меня всю жизнь привлекал блеск света на воде, и я чувствовала себя больше всего как дома, когда могла видеть водоем – океан, озеро или реку, но особенно реку. Река течет вниз, и я вижу цаплю, неподвижно стоящую на мелководье, ее стройное тело вырисовывается как древнеегипетский барельеф.

Нечто во мне неподвижно как цапля, наблюдая, как течет вода, и проходят события в мире вокруг меня, пока под поверхностью не блеснет серебром рыба или благоприятная возможность и я не бросаюсь за ней».

«В течение многих лет книги и школы предлагали мне возможность превосходить ограничения моей жизни, и я охотно следовала реке учения, пока не стала штатным преподавателем в Торонтском университете. Затем наступила полоса, когда я увлеклась исследованием женских движений и производством фильмов, и меня очаровывали возможности сотрудничества, открывавшиеся мне в обеих областях.

Мой новорожденный сын наблюдал за игрой света и тени на экране нашего домашнего кинотеатра в то время, как я его кормила. В центре моих исследований, преподавания, писательской деятельности и фильмов всегда были вопросы социальной справедливости, угнетения, основанного на предубеждении и расизме, ярость и гневное творчество тех, что жаждали освобождения и самовыражения. Но я искала инструменты для понимания и выражения таких стремлений.

Процессуальная работа – в то время, еще только развивавшаяся работа с миром – стала для меня прочной лодкой для плавания в глубоких водах, которые я хотела исследовать.

Моя первая опубликованная книга «Взгляни на мое безобразное лицо!

Мифы и раздумья о красоте и других опасных аспектах женской внешности» сплетала воедино многие направления моей жизни и исследований и выражала мнения многих женщин из разной социальной среды и с разным жизненным опытом. Перед публикацией книги мне снился сон, в котором я видела женщину – ни молодую, ни старую – сидящую в пещере и наблюдающую, как течет река….

Сейчас мне выпала удача жить и работать вместе с Хербом Лонгом в доме, который выходит окнами на реку Уильяметт в Портленде, Орегон»

v P. 86. Shunryu Suzuki, 1995. Zen Mind, Beginner’s Mind (34th ed.). New York: Weatherhill.

vi Там же

vii Эти известные силовые поля физики представляют собой метафоры: они обладают локальным непосредственным воздействием на объекты, с которыми соприкасаются. Переживание процессуального ума тоже может иметь такие локальные эффекты, но вдобавок оно обладает нелокальными или призрачными эффектами действия на расстоянии, которые я буду обсуждать позднее в данной книге.

viii Benjamin Libet, Anthony Freeman, and Keith Sutherland (Eds.), 1999. The Volitional Brain: Towards a Neuroscience of Free Will. Exeter: Imprint Academic, pp. 47–57.

ix Термин «сновидящее тело» относится к нашим проприоцептивным телесным переживаниям, вроде острой и хронической боли, отражение которых можно видеть в сновидениях. Подробнее об этом говорится в моей книге «Сновидящее тело» (Dreambody).

x К. Г. Юнг, «Синхроничность – акаузальный связующий принцип».

xi См. See Mindell, Amy, 1995. Metaskills: The Spiritual Art of Therapy. Tempe, AZ.: New Falcon Press. В русском переводе: Э. Минделл, «Психотерапия как духовная практика», М.: КЛАСС, 1997.

xi Я использую слово «вектор» как означающее направление и «значение»; то есть чувство значения, которое заставляет нас двигаться в определенном направлении, делая то или иное число шагов или миль. Слово vector также используется в авиации как глагол, означающий «направлять». Слово «вектор» происходит от латинского vehere, которое, согласно словарю Уэбстера, означает «нести». Сумма двух векторов представляет собой диагональ параллелограмма. В случае прямоугольного треугольника, суммой перпендикулярных линий является гипотенуза.

xiii В книге: Takuan Soho, Unfettered Mind , 1986. Trans. William Scott Wilson. Tokyo: Kodansha International, p. 47.

xiv Op. cit.

xv См. «Mushin» в Википедии, 10/8/2008.

xvi P. 211, Zen Flesh, Zen Bones: A Collection of Zen and Pre-Zen Writings, Compiled by Paul Reps and Nyogen Senzaki, 1998. North Clarendon, VT: Tuttle Publishing.

xvii L Kostro, 1988, “Einstein and the Ether ” Electronics & Wireless World 94, 238 239.

xviii Stanner, W., 1968. “After the Dreaming”. The Boyer Lectures, ABC radio (Australian Broadcasting Commission), p. 44.

xix John Lamedeer, John Fire, and Richard Erdoes, 1972. “Lame Deer Seeker of Visions”. New York: Simon & Schuster, p. 197. Спасибо г-ну Роберту Кингу за эту информацию (pp. 156-157).

xx Спасибо блестящей фотографической интерпретации Рона Симона: Ronald T. Simon and Marck Estrin, 2004. Rehearsing with the God: Photographs and Essays on the Bread and Puppet Theatre. White River Junction, VT: Chelsea Green Publishing, p. 223.

xxi В математике комплексные числа расширяют область действительных чисел, присоединяя к ним мнимую единицу, обозначаемую буквой i и определяемую как квадратный корень из (– 1).

Комплексные числа имеют форму a + bi, где a и b – действительные числа, именуемые, соответственно, действительной и мнимой частями комплексного числа.

xxii И Цзин или Книга Перемен, переведена на немецкий Рихардом Вильгельмом. Есть несколько русских переводов.

xxiii Practicing Peace in Times of War, Pema Chodron, 2006. Boston: Shambhala, p. 31.

xxiv F. Collins, M. Guyer, and A. Chakravarti, 1997. “Variations on a Theme: Human DNA Sequence Variation”. Science 278: 1580–1581.

xxv Я благодарен передаче «Разговор о вере» http://speakingoffaith.publicradio.org/programs/einsteinsgod/particulars.shtml за это изображение Эйнштейна.

xxvi http://en.wikipedia.org/wiki/Buddha_nature.

xxvii Спасибо Джуди Чамберс из Портленда, Орегон, напомнившей мне о руке Будды на земле

xxviii Harris, Ishwar C., 2004. The Laughing Buddha of Tofukuji: The Life of Zen Master Keido Fukushima. Bloomington, IN: World Wisdom.

xxix Квантовая сцепленность имеет место, когда квантовые свойства двух или более объектов должны описываться в связи друг с другом. Состояние одного объекта всегда связано с состоянием другого – даже хотя индивидуальные объекты могут быть сколь угодно далеко разделены в пространстве и времени. Например, квантовая механика утверждает, что такие состояния, как спин, являются неопределенными до того момента, пока не производится какое-либо физическое вмешательство для измерения спина рассматриваемого объекта. При наблюдении любой данной частицы будет в равной степени вероятно обнаружить как спин, направленный вверх, так и спин, направленный вниз. Но коль скоро измерен спин одной частицы, спин другой известен.

xxx Руми цитируется по книге Molly Salans, Storytelling with Children in Crisis (p. 223), London: Jessica Kingsley. Эту цитату также можно найти во многих местах в WWW.

xxxi Спасибо Википедии за картинку белки. Спасибо группам «Garden Spirit Sticks», http://www.gardenspiritsticks.com/gallery.shtml, за садовых духов.

xxxii По данным http://www.globalsecurity.org/military/world/war/map.htm, сейчас (2009) в мире имеются следующие конфликты: мятеж в Алжире с 1992 г. до настоящего времени; Ангола-Кабинда с 1975 г. до настоящего времени; мятеж в Бирме с 1950 г. до настоящего времени; Китай – Острова Сенкаку с 1968 г. до настоящего времени; Китай – Острова Спратли с 1988 г. до настоящего времени; восстания в Колумбии с 1970 г. до настоящего времени; война в Конго (Заир) с 1998 г. до настоящего времени; гражданская война в Грузии с 1991 г. до настоящего времени; Индия – Ассам с 1985 г. до настоящего времени; Индия – Кашмир с 1967 г. до настоящего времени; восстание Наксалитов в Индии с 1967 г. до настоящего времени; Индонезия – Асех с 1986 г. до настоящего времени; Индонезия-Калимантан с 1983 г. до настоящего времени; Индонезия – Малуку в 1999 г.; Индонезия – Папуя/Западный Ириан с 1992 г. до настоящего времени; интифада Израиль – Аль Акса с 2000 г. до настоящего времени; Израиль – Ливан с 2006 г. до настоящего времени; гражданская война в государстве Берег Слоновой Кости с 2002 г. до настоящего времени; война в Корее с 1953 г. до настоящего времени; восстание Хмонг в Лаосе с 2000 г. до настоящего времени; Молдова – Приднестровье с 1991 г. до настоящего времени; Намибия – Каприви Стрип с 1966 г. до настоящего времени; маоисты в Непале с 1996 г. до настоящего времени; беспорядки в Нигерии с 1996 г. до настоящего времени; Пакистан – Белуджистан с 2004 г. до настоящего времени; гражданская война в Палестине с 2007 г. до настоящего времени; Перу – Сияющий Путь с 1970 г. до настоящего времени; восстание Моро на Филлипинах с 1970-х гг. до настоящего времени; гражданская война в Сомали с 1991 г. до настоящего времени; Россия, война в Чечне с 1992 г. до настоящего времени; Судан – Дарфур с 1991 г. до настоящего времени; восстания басков в Испании с 1970 г. до настоящего времени; Шри Ланка – тамильские сепаратисты с 1983 г. до настоящего времени; исламские мятежники в Таиланде с 2001 г. до настоящего времени; Турция – Курдистан с 1984 г. до настоящего времени; гражданский конфликт в Уганде с 1980 г. до настоящего времени; США – Афганистан с 1990 г. до настоящего времени; США – Джибути с 2001 г. до настоящего времени; США – Ирак с 1990 г. до настоящего времени; США – Филлипины с 1898 г. до настоящего времени; гражданские волнения в Узбекистане с 2005 г. до настоящего времени; Йемен – Шейх аль Хути с 2004 г. до настоящего времени[45].

xxxiii Quantum Mind, p. 503.

xxxiv Подробнее об этом говорится в моей книге «Тело шамана» и главе «Секрет союзника»

xxxv См. мою книгу «Кома: ключ к пробуждению», где я показываю, как осознание способствовало улучшению последних минут жизни «Питера».

xxxvi Спасибо PBS (Public Broadcasting Station) за текст радиопередачи Нового Орлеана: http://www.pbs.org/wgbh/amex/neworleans/filmmore/pt.html, http://www.adelaidegrid.warp0.com/. «Старейшина аборигенов Льюис Обрайен верит, что основатель и топограф Аделаиды генерал-полковник Уильям Лайт испытывал влияние духовности местности. “Наши люди говорят, что если ты идешь по земле, то будешь испытывать ее воздействие, и так происходит со всеми”.

Например, площадь Виктории была священным местом для Куарна (произносится Гхана), она была центром сновидения красного кенгуру. Это действие земли передавалось полковнику Лайту. «Я не могу точно объяснить, как на него воздействовал дух земли, но влияние можно видеть в плане улиц Аделаиды. План Аделаиды – это развивающийся процесс».

xxxviii Подробнее: http://en.wikipedia.org/wiki/Mahalaxmi_Temple_(Mumbai) .

xxxix Из Википедии о Худу. Большинство практикующих Худу – афроамериканцы, но белые и американские индейцы также используют худу. На своей родине в Африке Худу – почитаемая традиция, как правило, передающаяся через потомственных жрецов. В сегодняшней Америке традиционное знание передается в народе от человека к человеку и не существует свидетельств упорядоченной иерархии. Цель худу состоит в том, чтобы давать людям доступ к сверхъестественным силам, чтобы они могли улучшать свою повседневную жизнь, обретая силу во многих областях, включая азартные игры, любовь, гадание, насылание проклятий на своих врагов, лечение болезней, работу и черную магию. Как и во многих других народных религиозных, магических и медицинских практиках, в худу широко используются травы, минералы, части тел животных, личные вещи и телесные жидкости людей, особенно, менструальная кровь, моча и сперма. В традиции колдовства важное место занимает практика установления контакта с предками или другими духами мертвых; также магически действенным в худу считается распевание псалмов из Библии.

xl Я с уважением отношусь к «Радужной медицине» коренных американцев, хотя их «радуга» используется иначе. См. Moondance, Wolfe, 1994. Rainbow Medicine: A Visionary Guide to Native American Shamanism. New York: Sterling.

xli Например, различия температуры в помещении заставляют тепло течь в том или ином направлении. Точно так же, если вы открываете окно, различия давления вызывают течение воздуха. Эти два течения могут быть независимыми или взаимосвязанными (то есть одно влияет на другое). Сходным образом, в термоэлектрическом эффекте тепло может заставлять течь электричество, а электричество может заставлять течь тепло. Мы благодарны Ларсу Онсагеру, который обнаружил это в 1931 г. и позднее получил за это открытие Нобелевскую премию. См. See “Reciprocal Relations in Irreversible Processes”. I. Physics Review 37: 405–426 (1931).

xlii Гомеостаз – это способность живых существ регулировать свою внутреннюю среду, чтобы поддерживать постоянное устойчивое состоянии. Гомеостаз делают возможным многие внутренние подстройки. Термин «гомеостаз» впервые предложил в 1865 г. отец современной физиологии Клод Бернар. Термин происходит от греческих слов homois (тот же самый, подобный) и stasis (стоять).

xliii Спасибо доктору Пьеру Морину из Портленда, познакомившему меня с концепциями стресса в медицине и с новой идеей «аллостаза».

xliv Симметрия неравновесных парных процессов в физике основывается на концепции обратимости времени в квантовом мире. В 1968 г. Ларс Онсагер получил Нобелевскую премию по физике за свою работу 1931 г. о реципрокных парных течениях и силах в термодинамических системах.

xlv В теории относительности пространство и время взаимосвязаны. Однако квантовая нелокальность оперирует скоростями, большими скорости света, предположительно вне времени, создавая пока еще не решенную проблему для теории относительности.

xlvii Спасибо Д-ру Стэну Сиверу за эту цитату из «Собрания цитат из Альберта Эйнштейна». Взято 6 декабря 2004 г. из http://rescomp.stanford.edu/~cheshire/EinsteinQuotes.html

xlviii См. книгу Paul Davies, The Mind of God, The Scientific Basis for a Rational World, 1992. New York: Simon & Schuster.

xlix См. мои книги «Сидя в огне» (Sitting in the Fire) и The Deep Democracy of Open Forums.

l В программе PBS «Религия и этика» сообщалось о религиозном опросе в США, показавшем, что 70% верующих всех конфессий соглашались с утверждением «к спасению могут вести многие веры». Воскресенье 29 июня, Боб Абернати, PBS.

li Из Фокс Ньюс, 4 августа 2007 г. http://www.foxnews.com/story/0,2933,294395,00.html

lii Сегодня «темная энергия» представляет собой самый популярный способ объяснения наблюдений, показывающих, что вселенная расширяется с все возрастающей скоростью. Темная энергия ответственна примерно за ? общей массы-энергии вселенной.

liii Но сновидящие могут понимать, что, возможно, вселенная как процессуальный ум имеет тенденцию и расширяться, и сжиматься не только потому, что масса вызывает сжатие, а темная энергия – расширение, но потому, что расширение из точки заставляет нас возвращаться к точке, по крайней мере, в смысле размышления о ее тайне. Нужно, так сказать, «уходить от себя», чтобы видеть себя.

liv См. первоначальную работу Джона Кремера в Reviews of Modern Physics 58:647–688, (1986). См. также хорошее обсуждение этой работы: in Reviews of Modern Physics 58:647–688, (1986). См. также хорошее обсуждение этой работы: http://www.npl.washington.edu/ti/

lv Обсуждение заигрываний можно найти в гл. 17 моей книги «Квантовый ум»

lvi «Физика дает начало наблюдателю-участнику, наблюдательучастник дает начало информации, а информация дает начало физике» . J. Wheeler, “Information, Physics, Quantum: The Search for Links”, in Proceedings of the 3rd International Symposium on the Foundation of Quantum Mechanics, Tokyo, 1989, p. 354.

lvii См. книги: Амит Госвами, «Самосознающая вселенная» и Fred Alan Wolf, Starwave: Mind, Consciousness, and Physics.

lviii Дополнительную информацию можно найти по адресу: http://en.wikipedia.org/wiki/Unkulunkulu

lix См. «Кома: ключ к пробуждению».

lx С этим согласилась бы христианская теология процесса, которую предлагал Уайтхед и о которой писал Джон Кобб. Верующий изменяет божественное. См. See Cobb, 2003. The Process Perspective: Frequently Asked Questions about Process Theology, Atlanta, GA: Chalice Press.

lxi А. Минделл, «Тело шамана», гл. 14.

lxii А. Минделл, «Сидя в огне», с. 87.

lxiii Джон Эллис заявляет, что разработал этот термин в 1982 г. См.

John Ellis, 1986, “The Superstring: Theory of Everything, or of Nothing?” Nature 323: 595–598.

lxiv А. Минделл, «Геопсихология», гл. 15.

lxv Подробнее о единой теории поля и «TOE» говорится в Приложении I

lxvi Albert Einstein, Cosmic Religion : With Other Opinions and Aphorisms (1931) p. 97;

lxvii См., например, описание этих характеристик в Википедии

http://en.wikipedia.org/wiki/God

lxiii Эйнштейн сам использовал этот термин. Его работа была опубликована в статье под названием «Можно ли считать полным квантово-механическое описание реальности» в журнале Physical Review, 47 (1935), стр. 777 – 780. Его соавторами были Борис Подольский и Натан Розен.

lxix The Self-Aware Universe: How Consciousness Creates the Material World, 1993. New York: Tarcher/Putnam Books.

lxx http://www.jpl.nasa.gov/releases/2003/47.cfm

lxxi Мне не удалось определить, откуда происходит термин «softskill»[46]. Он широко используется в бизнесе. (См. Википедия, апрель 2009 «Softskills») По контрасту с IQ, softskills часто отождествляют с эмоциональным разумом. Softskills могут означать методы ведения переговоров, способность к командной работе или положительное отношение к служению другим. Хотя эти определения важны, для меня softskill означает течение с процессуальным умом между взаимосвязанными («сцепленными») сигналами и взаимными обвинениями.

lxxii См. копию статьи из Сан-Франциско Кроникл об этом замечательном событии на: http://www.aamindell.net/download/research/sfchronicle.pdf

lxxiii Я благодарен Д-ру Джону Джонсону за то, что он обратил мое внимание на работы Турмена.

lxxiv Howard Thurman, Disciplines of the Spirit, reprinted edition (Richmond, IN: Friends United Press, 2003), p. 16. См. также его книгу “Search for Common Ground”.

lxxv http://en.wikipedia.org/wiki/Howard_Thurman

lxxvi В будущей книге я буду сосредоточиваться на более крупных экологических проблемах

lxxvii Письмо к Максу Борну (4 сентября 1926 г.). The Born–Einstein Letters (translated by Irene Born), 1971. New York: Walker & Company.

lxxviii http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Experience_ubuntu.ogg

lxxix http://en.wiktionary.org/wiki/ubuntu#Etymology

lxxx «Мы победим» – песня протеста, ставшая главным гимном движения за гражданские права в США. Текст песни происходит от госпела преп. Чарльза Тиндли, негритянского священника из Филадельфии. Вот полный текст песни:

1. Мы победим,

Мы победим,

Когда-нибудь мы победим

Припев:

В глубине души я все же верю

Когда-нибудь мы победим

2. Мы пойдем, взявшись за руки,

Мы пойдем, взявшись за руки,

Когда-нибудь мы пойдем, взявшись за руки.

Припев.

3. Мы все будем свободными

Мы все будем свободными

Когда-нибудь мы все будем свободными

Припев.

4. Мы не боимся,

Мы не боимся

Сегодня мы не боимся

Припев.

5. Мы не одиноки,

Мы не одиноки

Сегодня мы не одиноки

Припев.

6. Весь широкий мир вокруг,

Весь широкий мир вокруг

Когда-нибудь весь широкий мир вокруг

Припев.

7. Мы победим,

Мы победим

Однажды мы победим.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.