Приложение IV. Вся истина

В этом состоянии совершенства, полного Осознавания

ЭТО не осознаёт своего осознавания;

Затем сознание начинает движение в протяжном Аум,

И сновидение-творение начинается.

ЭТО сознаёт своё бытие,

ЭТО ликует в этом бытии.

Погружённое в любовь «Я есть»

ЭТО выражает себя в дуальности.

Посредством соединения двух аспектов — мужского и женского,

Посредством пяти элементов — пространства, воздуха, огня, воды и земли,

Посредством трёх гун — Саттвы, Раджаса и Тамаса,

ЭТО проявляет себя в длительности.

В снящемся пространстве-времени

ЭТО проявляется в виде феноменальных объектов,

Создавая миллионы форм, вдыхая в них жизненную силу

И всё пронизывающее имманентное сознание;

И посредством этих форм, в радостной любви к себе

Сознание функционирует в форме Праджни.

Чувствующие существа, простые образы,

Будучи таковыми — о, чудо из чудес! —

Воспринимают друг друга как объекты, принимая на себя субъективность,

И каждое, в великой иллюзии,

Видит себя как отдельную сущность,

Обладающую независимостью суждений и свободой волеизъявления.

Каждый из них забывает свой безграничный потенциал

Как потенциал ноуменального Абсолюта, и принимает

За свою ограниченную индивидуальность видимое проявление,

Простой феноменальный объект;

Принимая таким образом ответственность за функционирование Праджни,

Как за свои собственные, личные действия,

Обрекая себя на иллюзорное рабство

И «переживая» боль и удовольствие!

И тогда является милосердный Гуру,

Исполненный благости и божественного Света,

И показывает ему то, что на самом деле есть.

То же, что он считает сущим —

Ничего более, чем капля спермы,

Которая совершила оплодотворение в чреве матери

И в которой в латентном состоянии пребывает свет чувствительности,

Состояние «Я есть», Сознание, которым он и является.

Ему дают тысячи имён —

Рама, Кришна, Ишвара, Брахман —

Но это всё одно и то же состояние «Я есть»;

Свет сознания, Махамайя

Посредством великой иллюзии

Вводит в заблуждение свою собственную природу,

Заставляя себя же сбиться с пути.

Пока Гуру не скажет: стоп!

Познай себя таким, как ты есть, во всей своей славе.

На твоём изначальном состоянии безвременной,

Абсолютной ноуменальности возникло,

Подобно временной болезни, тело в союзе с сознанием,

Спонтанно, без какой-либо на то причины, как часть функционирования Праджни.

Оно отработает отведённый ему срок,

Пока так же спонтанно оно не исчезнет —

И сознание, больше не осознавая себя,

Не сольётся с Осознаванием — никто не рождается, никто не умирает.

Нисаргадатта Махарадж говорит

Просто и прямо:

«Чем вы были прежде, чем обрели тело?

Вернитесь к источнику; пребывайте в покое, и тогда

Ищущий исчезнет и

Растворится в поиске.

Не осознавая более осознавания,

Пребывая в целостности, в единстве, без дуальности „я есть“.

Исполненное интуитивной мудрости, глубокой убеждённости, простое для постижения

То-Что-Есть находится вне пределов интеллекта.

Интеллект способен понять

Лишь объективное и феноменальное — присутствие или отсутствие.

Но то-что-Я-есть — это не присутствие и не отсутствие;

Отсутствие присутствия присутствия,

Отсутствие присутствия отсутствия —

Вот, что-Я-есть».