В. Иерархия ума в отношении его универсальности (177 - 181).

Хотя всякое мыслительное число само в себе определенно (179), отличаясь как субъект от ума просто божественного как от объекта, т.е. от мыслимых объектов ума (181), тем не менее существует разная универсальность умов в зависимости от разной универсальности мыслимых ими форм (177), способных давать существование вечным объектам мысли (178). Поэтому существуют умы и их объекты универсальные, или всеобщие, и наряду с ними умы и их объекты частные (частичные), или индивидуальные (180).