6. Шестой этап сотворения интеллектуальная эволюция: животные и человек

Библейская модель на древнееврейском языке

24. И сказал Бог: да произведет земля существа живые по роду их, скот и гадов и зверей земных по роду их. И стало так.

25. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земли по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

26. И сказал Бог: создадим человека по образу нашему, по подобию нашему, и да владычествуют они над рыбою морскою и над птицами небесными, и над скотом, и над всею Землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися на Земле.

27. И сотворил Бог человека по образу своему, по образу божьему сотворил его, мужчину и женщину сотворил их.

28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладевайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всякими животными, пресмыкающимися по земле.

29. И сказал Бог: вот Я даю вам всякую траву семяносную, которая на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, семяносный, вам это будет в пищу.

30. А всем животным земли и всем птицам небесным и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, всякая зелень травяная для пищи.

И стало так.

31. И увидел Бог все, что он создал, и вот, весьма хорошо. И был вечер, и было утро: день шестой.

Библейская модель на современном научно-популярном языке

24. И сказал Бог: да размножатся на Земле различные виды живых существ: и гады по роду их, и скот по роду его, и звери земные по роду их. И стало так.

25. И сотворил Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земли по роду их. Все они рождались, развивались, созревали, давали потомство по роду своему, старели, умирали и снова рождались. И был Бог удовлетворен результатами своего творчества, ибо им были созданы все условия для того, чтобы на Земле могло появиться особое живое существо – человек, обладающий высоким интеллектом и творческими способностями.

26. И сказал Бог: создадим человека по образу нашему, по подобию нашему, и да владычествует он над рыбою морскою и над птицами небесными, и над скотом, и над всею Землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися на земле.

27. И сотворил Бог человека по образу и подобию своему. И появился на Земле человек, как относительное подобие абсолютного Творца, как материальный образ нематериального Бога, как неразрывное единство половых противоположностей: мужчины и женщины.

28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте Землю, и овладевайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всякими животными, передвигающимися по земле.

29. И сказал Бог: вот Я создал первичные семена различных видов растений, из которых прорастут травы семяносные и деревья плодовитые, размножаясь по всей Земле из года в год. Эти растения: различные травы, овощи и плоды деревьев станут растительною пищей для человека.

30. За счет растительной пищи будут также существовать и другие виды живых существ: и все животные земли, и все птицы небесные, и все ползучие животные. И стало так.

31. И возникли на Земле различные виды животных («и был вечер»), и возник человек («и было утро»): так прошел шестой этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом интеллектуальной эволюции: «день шестой».

И был Бог удовлетворен результатами всего своего творчества, потому что в лице человека он создал себе достойного помощника, способного (подобно Богу!) творить целенаправленно и осознанно. («И увидел Бог все, что он создал, и вот, весьма хорошо»).

Современная научная модель

И создал Бог идеальную программу биологической эволюции, согласно которой неизбежно и закономерно должны появиться живые существа не только в воде, но и на суше. Согласно этой программе, на Земле должны появиться не только различные виды животных, но и особое живое существо – человек, который обладает высоким интеллектом и творческими способностями.

Поэтому этап интеллектуальной эволюции является не только продолжением, но и частью биологической эволюции. А интеллектуальная эволюция человека, рожденная в недрах биологической эволюции, продолжается поныне и будет продолжаться впредь еще очень долго. Механизм появления человека на Земле научно не установлен до настоящего времени. Мы предлагаем вниманию читателя научную гипотезу, согласно которой человек создавался Богом в шесть следующих этапов:

1) Идеальная программа сотворения человека, разработанная Богом в ином (нематериальном!) мире, перерабатывается в энергетические коды на фотонном уровне.

2) Энергетические коды перерабатываются в вещественные коды на элементарном уровне. Эти элементарные коды образуют особого рода первичное семя будущего человека.

3) В благоприятных условиях древней Земли такого рода первичные семена перерабатываются в коды на молекулярном уровне с образованием белков и нуклеиновых кислот.

4) Молекулы белка и нуклеиновых кислот соединяются вместе и образуют первичную биологическую клетку человека, в которой содержится передаваемый по наследству генетический код особого рода. Такого рода биологических клеток ныне на Земле нет.

В противном случае мы и по сей день наблюдали бы образование первичного человека на Земле из вещественного семени неполовым путем.

5) В эпоху, ограниченную сравнительно узким интервалом времени, по всей вероятности, не ранее 200 миллионов лет тому назад и не позднее 50 тыс. лет тому назад, невесомые и бестелесные фотоны солнечных лучей несли из иного мира на материальную Землю энергетические коды идеальной программы, согласно которой эти биологические клетки особого рода должны были неизбежно и закономерно образовать первичную «плоть» или «зародыш» человека. В конечном счете образуется такая биологическая система, которую нельзя еще называть человеком, но в которой уже закодирована программа ее неизбежного перерождения в человека.

Такого рода «зародыш» первичного человека, подобно яйцу, не обладает еще ни полом, ни сознанием, и поэтому Библия называет его «человеком, на которого Господь Бог навел сон» ([1], пар. 2.21). В параграфе 2.22 основную часть этого «зародыша» Библия называет «ребром» подобно тому, как основную (важнейшую для образования жизни) часть яйца мы называем «желтком».

6) Далее этот «зародыш» делится на две сексуальные половины подобно тому, как одна клетка делится на две. («И переустроил Господь Бог ребро, которое он взял у человека, в жену, и привел ее к человеку»). В египетских иероглифах ребро служит символическим знаком жены. Из одной половины этого зародыша образуется мужчина (по Библии: Адам), из другой половины образуется женщина (по Библии: Ева).

В 1992 году во многих англоязычных газетах и журналах США появились статьи о том, что биологией достоверно установлено происхождение всех людей Земного шара от одной и той же праматери и от одного и того же праотца.

Как мы уже знаем, Господь Бог создал основной закон природы, согласно которому ничто материальное не может возникнуть без своей противоположности. В соответствии с этим законом, Бог расколол единый зародыш первичного человека на две сексуальные противоположности: мужскую и женскую. И образовал Бог истинную супружескую пару из единой плоти так, чтобы парень и девушка страстно искали друг друга.

И только лишь в качестве высшей награды за достигнутое совершенство истинные супруги находят друг друга. Становятся мужем и женой, сливаются воедино и обретают подлинное счастье.

«2.23. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей, она будет наречена женою, ибо от мужа взята она».

Так из «ребра мужа была извлечена жена». Так появляется первичный человек, способный осознанно любить и творить, подобно Богу. На этом процесс сотворения первичного человека Богом заканчивается, а цикл биологической эволюции замыкается. Согласно диалектическому закону отрицания отрицания, идея (объективная и божественная) приводит к образованию идеи (субъективной и человеческой) через посредство материи и материальных кодов.

Дальнейшее размножение и развитие человека происходит половым путем посредством генетических кодов, передаваемых по наследству.

Такого рода половое «саморазмножение» и дальнейшее интеллектуальное развитие человека требует минимального контроля со стороны Бога. Поэтому его можно назвать седьмым (завершающим!) этапом как биологической эволюции, так и эволюционного развития Вселенной в целом, когда Бог получает заслуженный отдых от всей своей творческой деятельности.

Естественными науками достоверно установлено, что биологические клетки являются «строительными кирпичиками» всех биологических систем, к которым относятся все живые организмы, начиная от простейших бактерий и кончая самыми крупными животными, появившимися на Земле в различные эпохи. Организм живого человека, обладающего высоким интеллектом, состоит из биологических клеток, так же, как и растительные организмы, не обладающие вообще никаким умом, даже самым примитивным. Разница между ними заключается только лишь в смысловом содержании генетических кодов, несущих в себе из иного мира идеальную информацию и недвусмысленную команду.

Использование совершенно одинаковых деталей и узлов в различных инженерных конструкциях принято называть унификацией. Унификация значительно облегчает автоматизацию процессов сборки. Поэтому она является в высшей степени целесообразным и священным долгом каждого конструктора, за уклонение от которого в бывшем СССР инженера могли отдать под суд.

Если похожие или даже одинаковые детали могут быть использованы и в автомобиле и в ракете, то это вовсе не означает, что в процессе технической эволюции автомобиль якобы превратился в ракету сам собой, без всякой инженерной идеи, без всякого разумного творца.

Совершенно аналогично, если организмы растений, обезьяны и человека состоят из биологических клеток, то это вовсе не означает, что в процессе биологической эволюции обезьяна якобы произошла от растений, а человек якобы произошел от обезьяны без всякой творческой идеи и без всякого разумного Творца.

Напротив, унификация элементов биологических клеток и живых организмов является убедительным доказательством того, что эволюция неживого вещества в живое существо и так называемый «естественный» отбор не могли протекать сами собой, без участия высокого божественного интеллекта.

Но тогда возникает вполне естественный вопрос: каким образом и почему одиночные клетки объединились или превратились в одних случаях в многоклеточные растительные организмы, а в других случаях – в сложнейшие организмы живых существ или самого человека?

Каждая биологическая клетка содержит в себе генетический код, который является материальной копией идеальной (генетической) программы. Эта идеальная программа, созданная Богом в ином мире, дает каждой биологической клетке через посредство ее генетического кода полную инструкцию о том, как она должна себя вести в любой ситуации.

Каждая биологическая клетка слепо и беспрекословно выполняет любую команду, которую она получает от Бога как через посредство генетических кодов, так и через посредство тех законов природы, общий свод которых составляет идеальную программу биологической эволюции. Это значит, что идеальная программа, созданная Богом, полностью определяет норму поведения каждой биологической клетки в любой ситуации. Одним биологическим клеткам дано указание объединиться в многоклеточные растительные организмы, другим биологическим клеткам дано указание объединиться в живой организм акулы или орла – в зависимости от условий внешней среды. При этом внешняя среда и ситуации возникают и изменяются тоже в соответствии с другими программами, которые созданы также Богом.

Комплекс программ создает условия, при которых из одиночных живых клеток неизбежно и закономерно формируются различные виды живых существ, которые друг в друга уже не превращаются. В морской среде возникают рыбы, на суше появляются наземные животные, а в небольших водоемах, которые часто засыхают и вновь наполняются водой, зарождаются земноводные живые существа.

Если технологию такого рода превращения неживого вещества в живое существо и принято называть «естественным» отбором, то это вовсе не означает, что в результате «естественного» отбора морские и наземные животные могут якобы переродиться друг в друга. Можно с уверенностью сказать, что если бы мы осушили Атлантический океан, то из миллиардов рыб, его населяющих, ни одна рыба не переродилась бы в овечку или в верблюда. Мы можем быть уверены также и в том, что ни один человек никогда не переродится в рыбу, если даже весь земной шар покроется толстым слоем воды.

Если естественный отбор и существует в биологической эволюции, то он заканчивается образованием различных видов живых существ. Поэтому биологическим видом мы называем такую категорию живых существ, скрещивание которых дает плодовитое потомство. Межвидовое скрещивание (например, львицы с верблюдом или человека с обезьяной) не дает никакого потомства. Обезьяна возникла по одной программе, а человек – совершенно по иной программе. Если первая программа предусматривала возникновение ловкого животного, то вторая программа ставила целью появление такого живого существа, который обладает высоким интеллектом и творческими способностями.

Если бы атеизм был прав и биологическая эволюция представляла собой самопроизвольное перерождение одних (низших) видов живых существ в другие (высшие) виды, то древние млекопитающие, существовавшие более 200 миллионов лет тому назад, давно бы переродились в самых высоких интеллектуалов, а человек, который появился всего лишь 60 тыс. лет назад, оказался бы самым глупым существом на земле. Однако научные факты говорят об обратном: «Человек прошел сравнительно короткий путь эволюции, но тем не менее по сложности строения и психическим особенностям стоит выше, чем животные» ([19], том 2, стр.202). Этому безусловно способствовали особенности идеальной программы сотворения человека, разработанной Богом. Особые предписания этой программы ускорили эволюционное развитие самого человека и его центральной нервной системы. Таким образом, к этой исключительной программе сотворения человека Богом обезьяна не имеет никакого отношения.

Человек, конечно, мог появиться впервые и на другой планете в иной солнечной системе. Ведь перрвичные семена человека могли попасть не только на Землю, но и на другие планеты. С какой-либо другой планеты на нашу Землю могли высадиться Адам и Ева, от которых ныне происходит весь род человеческий на Земле.

Эквивалентность библейского слова «суша» в данном случае современному научному термину «планета» свидетельствует о том, что жизнь могла зародиться не только на нашей Земле, но и на любой другой планете. Следовательно, не исключена возможность, что человек появился впервые на другой планете, а оттуда сравнительно «недавно» переселился на Землю. Такого рода межпланетное переселение требует высокоразвитой техники. Но тогда возникает вполне естественный вопрос: как же человек-переселенец мог «забыть» свои технические достижения? Очень просто!

Во-первых, это могло произойти вследствие таких бедствий, как «всемирный потоп». Во-вторых, представьте себе, что вы и ваша жена (или ваш муж), хорошо знающие современную технику, переселились на другую (неизведанную) планету. Несмотря на ваши глубокие познания в сфере современной техники, вы не сможете построить на новой планете ни электростанций, ни самолетов, ни ракет, потому что для этого понадобились бы специалисты из многих отраслей техники, а супружеская пара физически не может совместить в себе такое большое количество профессий. Ваши дети и внуки постепенно забудут о самолетах и ракетах, пока далекие потомки вновь не придут к техническому прогрессу сами. Так могло случиться с Адамом и Евой.

Но такая версия вовсе не означает, что человек якобы мог пройти первую часть своего эволюционного развития на одной планете, а вторую часть – на другой планете. Человек должен пройти весь путь своего эволюционного развития от первичного семени до живого существа, обладающего высоким интеллектом и творческими способностями, на одной и той же планете. В противном случае он не мог бы самостоятельно переселиться с одной планеты на другую. На какой бы планете человек впервые ни появился, он мог возникнуть только лишь как продукт интеллектуального творчества, а следовательно, он мог быть сотворен только лишь Богом.

Однако, против версии переселения человека на Землю с какой-либо другой планеты существуют очень серьезные научные аргументы. Во-первых, ни на одной другой планете нашей Солнечной системы (кроме Земли) не обнаружено никаких признаков биологической жизни, не говоря уже о человеке. Во-вторых, из любой другой (даже самой близкой к нам!) солнечной системы человеку пришлось бы лететь до Земли не менее 4 земных лет, если бы он летел даже со световой скоростью, что практически не представляется возможным (см, например, [2], стр. 34).

Современная наука занята проблемой создания саморазвивающихся и саморазмножающихся кибернетических систем. При этом было доказано, что двуполая система размножения является наиболее оптимальной. Однополые системы деградируют (а не развиваются), потому что по наследству из поколения в поколение передаются не только генетические коды развития, но и накопленные погрешности. Многополые системы развивались бы хуже двуполых, потому что снижается вероятность скрещивания многих полов воедино. Отсюда мы делаем научный вывод о том, что живые существа являются двуполыми не просто так, не случайно, а по заранее намеченной цели и в результате разумного (но не бессознательного!) решения проблемы. Бессознательный естественный отбор может быть только лишь внешней формой или физическим проявлением сознательно принятого решения. А сознательное решение может быть принято только лишь идеальным интеллектом. Вот почему человек появился на нашей Земле в биологической форме половых противоположностей: мужчины и женщины.

Мужчины и женщины не могут существовать и размножаться друг без друга. Они предполагают друг друга. Они существуют друг для друга. Если мужчина появился для женщины, то это недвусмысленно означает, что назначение мужчины было предусмотрено заранее. Но кем? Неживой материей? Но разве неживая материя обладает умом, чтобы предусмотреть заранее назначение мужчины?! Если женщина появилась для мужчины, то это также недвусмысленно означает, что назначение женщины было предусмотрено заранее. Но кем? Неживой природой? Но разве неживая природа обладает интеллектом, чтобы предусмотреть заранее назначение женщины?! Нет! Неживая материя не обладает никакими интеллектуальными или творческими способностями!

Отсюда мы делаем научный вывод о том, что мужчины, женщины и все живые существа являются продуктами творчества интеллектуального Творца, которого мы называем Богом. В отличие от нас, атеизм является слепой верой в самопроизвольное перерождение неживой и неразумной материи в живую и мыслящую.

Кибернетические системы изобретены человеческим интеллектом для выполнения «высококвалифицированной» работы. Совершенство живой клетки является пределом, к которому в процессе технического развития всегда будет приближаться совершенство кибернетических систем, но которого оно никогда не достигнет. Человеческий мозг представляет собой еще более сложную комбинацию миллиардов живых клеток. Но кто изобрел человеческий мозг, который работает качественнее, экономичнее и надежнее, чем самая совершенная кибернетическая система?

Высокое качество и надежность работы человеческого мозга при минимальных размерах и весе продолжают оставаться недосягаемой мечтой для конструкторов, проектирующих самые современные кибернетические системы. В устройстве каждой живой клетки головного мозга вложено больше мудрости, чем во всей электронно-вычислительной машине. Уж не природой ли сотворен живой мозг человека? А разве у неживой природы есть воля, ум или интеллект, чтобы сотворить столь сложную и высокоорганизованную систему, как человеческий мозг?

Если мы признаем, что у неживой материи вообще нет никакого ума, то мы обязаны признать и то, что живой мозг человека сотворен особым нечеловеческим интеллектом, не обладающим никакими материальными атрибутами. Неразумная материя без такого потустороннего интеллекта ни в коем случае не смогла бы сотворить разумную конструкцию живого человеческого мозга.

Если целесообразная конструкция кибернетической системы является практическим доказательством того, что существовал ее интеллектуальный конструктор (при этом мы вовсе не нуждаемся в том, чтобы увидеть этого конструктора своими глазами или пощупать его своими руками), то более совершенная и более целесообразная конструкция живого мозга является лучшим практическим доказательством существования его нематериального, но высокоинтеллектуального Творца, имя которому – Бог.

Академик Капица по этому поводу сказал: «Бионику часто называют молодой наукой. Это неверно. Ведь еще господь Бог занимался бионикой, создавая людей «по образу и подобию своему» ([31], стр. 59).

Если атеизм объявляет идею или интеллект свойством «высокоорганизованной» материи, то тем самым он молчаливо полагает, что даже неживая материя обладает интеллектом. В противном случае первобытная «низкоорганизованная» материя никак не могла бы преобразовать себя из простых безжизненных атомов в «высокоорганизованный» живой мозг.

Атеистическая «наука», пораженная целесообразностью конструкции живого мозга и неспособная дать ей логическое объяснение, совершенно безосновательно утверждает, что живой мозг сотворен якобы неживой природой. Сказать, что живой мозг сотворен неживой природой, – это значит приписать неразумной материи творческий разум. Приписать неразумной материи творческий разум – это значит фетишизировать или обожествлять неживую материю.

Атеистическое суеверие, согласно которому творцом биологического мозга и нематериального разума является неразумная природа, по сути дела представляет собой одну из форм антинаучного идолопоклонства, где в роли обожествленного идола выступает не деревянная безделушка, а вся неразумная природа в целом.

Опираясь на современные данные естественных наук, мы можем вкратце сформулировать научную модель интеллектуальной эволюции следующим образом:

24. И создал Бог идеальную программу биологической эволюции, согласно которой неизбежно и закономерно должны появиться живые существа не только в воде, но и на суше. И стало так.

«И сказал Бог: да произведет земля существа живые по роду их, скот и гадов и зверей земных по роду их. И стало так».

25. И появились различные виды живых существ не только в воде, но и на суше. Они появились в результате эволюционного развития «семян жизни», содержавших в себе на ядерном или даже на фотонном уровне материальные коды идеальной программы, созданной Богом. Первоначально каждый вид живых существ образовался из своего собственного семени, отличного от семени любого другого вида. Далее каждый вид живого существа размножался по роду своему половым путем.

Межвидовое скрещивание (например, скрещивание волка с лошадью или человека с обезьяной) не дает результатов. Каждое отдельное живое существо рождается, развивается, созревает, дает потомство по роду своему, стареет, умирает и снова рождается.

Идеальный Бог творил первичные живые существа не материальными руками и не волшебной палочкой, а через посредство идеальной программы и генетических кодов, которые функционировали как природные кибернетические системы. Так идеальный и абсолютно совершенный Бог подготовил все условия для того, чтобы на Земле могло появиться особое живое существо – человек, обладающий высоким интеллектом и творческими способностями.

«И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земли по роду их. И увидел Бог, что это хорошо».

26. И создал Бог идеальную программу интеллектуальной эволюции, согласно которой закономерно и неизбежно должен появиться человек – биологический образ идеального Бога. В отличие от идеального Бога человек должен обладать материальным телом, ибо назначение человека – помогать Богу в его творческой деятельности на Земле. Поэтому человек (подобно Богу) должен обладать высоким интеллектом. А высокий интеллект даст ему власть над всею Землею: и над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всеми живыми существами, населяющими сушу.

«И сказал Бог: создадим человека по образу нашему, по подобию нашему, и да владычествуют они над рыбою морскою и над птицами небесными, и над скотом, и над всею Землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися на земле».

27. И появился на Земле человек как неразрывное единство половых противоположностей (мужчины и женщины), как материальный образ нематериального Бога, как относительное подобие Абсолютного Творца.

Абсолютно совершенный интеллект Бога является тем пределом, к которому в процессе своего эволюционного развития всегда будет стремиться человеческий интеллект, но которого он никогда не достигнет.

Абсолютный Бог сотворил человека не материальными руками и не волшебной палочкой, а при помощи «божьего слова» через посредство генетических кодов и законов природы, представляющих собой идеальную программу интеллектуальной эволюции.

«И сотворил Бог человека по образу своему, по образу божьему сотворил его, мужчину и женщину сотворил их»

28. И благословил Бог человека, наградив его интеллектом и волей, и дал он этой воле некоторую свободу для того, чтобы человек помогал Богу в его творческой деятельности и сознательно стремился к совершенству. И наделил Бог человека интеллектом и творческими способностями в такой мере, что он получает власть и над всеми животными земли, и над рыбами морскими и над птицами небесными.

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладейте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всякими животными, пресмыкающимися по земле».

29. Согласно идеальной программе биологической эволюции, созданной Богом, различные виды растений, травы семяносные и деревья плодовитые – размножаются по всей Земле из года в год. Эти растения, различные травы, овощи и плоды деревьев стали растительной пищей для человека.

«И сказал Бог: вот Я даю вам всякую траву семяносную, которая на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, семяносный, вам это будет в пищу».

30. За счет растительной пищи должны существовать также другие виды живых существ: и все животные земли, и все птицы небесные, и все ползучие животные. И стало так.

«А всем животным земли и всем птицам небесным и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, всякая зелень травяная для пищи. И стало так».

31. И возникли на земле различные виды животных («и был вечер»), и возник человек, обладающий интеллектом («и было утро»): так прошел шестой этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом. Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом интеллектуальной эволюции: «день шестой».

И был Бог удовлетворен результатами всего своего творчества, потому что в лице человека он создал себе достойного помощника, способного (подобно Богу!) творить целенаправленно и осознанно. А человек должен оправдать это высокое доверие, которое оказано ему Богом.

«И видел Бог все, что Он создал, и вот, весьма хорошо».

Что может атеизм противопоставить этой научной модели интеллектуальной эволюции, кроме своих собственных желаний и иллюзий? В противовес научной модели он может выставлять только лишь свои никем не доказанные исходные предположения о том, что человек, обладающий высоким интеллектом, якобы не сотворен Богом, а сам собой произошел от обезьяны.

Так, например, Емельян Ярославский пишет: «Особенно замечательно, что у многих видов обезьян самки, достигшие половой зрелости, подвержены периодическим кровотечениям из матки… Не менее замечательно то, что эти виды обезьян могут быть заражены такими болезнями, которые считались чисто человеческими (например, сифилисом). На основании этих и многих других фактов великий английский ученый Чарльз Дарвин доказал происхождение человека от обезьяноподобных предков» ([52], стр. 43).

Ура, товарищи!!! Обезьяна заболела сифилисом: значит, человек произошел от обезьяны. Более убедительного доказательства отец «научного» атеизма придумать не мог. Однако даже официальный атеизм тоталитарной державы был вынужден возразить своему духовному лидеру следующим образом:

«Происхождение человека Дарвин изложил с биологических позиций, но не сумел показать механизмы, способствовавшие эволюции обезьяны в первобытного человека. Это важное недостающее звено в эволюции человека раскрыл Ф.Энгельс» ([19], том 1, стр. 30).

Выходит, что не великий ученый Чарльз Дарвин, а немецкий атеист Фридрих Энгельс сказал, что «труд превратил обезьяну в человека». А Емеля этого не знал. Видимо, он был настолько ленивый, что плохо изучал не только научную литературу, но и литературу своей «родной» коммунистической партии. Однако, если бы труд превратил обезьяну в человека, то лень превратила бы Емельяна Ярославского обратно в обезьяну, но этого почему-то не произошло.

И вообще, надо быть большим фантазером, чтобы представить себе обезьяну в роли труженицы. Она только и знает, что развлекается, беззаботно прыгая с ветки на ветку. Поэтому, если бы Фридрих Энгельс был прав и труд обладал таким волшебным свойством преобразования одних видов живых существ в другие, то не обезьяна, а ослы и лошади давным-давно превратились бы в человека, а труженик-муравей стал бы самым высокоразвитым интеллектуалом.

Но тогда возникает вполне уместный вопрос: а где же научные доказательства атеизма? Ответ простой: никаких научных доказательств у «научного» атеизма нет и не может быть! У него есть только лишь угодные ему самому исходные предположения, в которые сотни миллионов простых людей должны слепо верить, хотя поверить в них нет никакой логической возможности, ибо естественными науками достоверно установлено, что самопроизвольное перерождение обезьяны в человека не представляется возможным вообще. К тому же чисто атеистическая гипотеза происхождения человека от обезьяны научно никем не доказана и экспериментально никем не подтверждена.

Но какие научные обоснования имеются у атеизма для утверждения, что человек якобы произошел от обезьяны? Он поясняет: во-первых, обезьяна появилась на Земле раньше человека. Во-вторых, организм человека очень похож на организм обезьяны. Следуя такой сугубо атеистической логике, можно доказать любую чушь. Например, аналогично можно провозгласить, что отец научного атеизма Емельян Ярославский произошел от Бориса Годунова.

В самом деле: во-первых, Борис Годунов жил раньше, чем Емельян Ярославский. Во-вторых, в биологическом строении Емельяна Ярославского и Бориса Годунова больше сходства, чем в строении обезьяны и человека. Поэтому в заведомо неверной гипотезе о происхождении Емельяна Ярославского от Бориса Годунова больше истины, чем в гипотезе о происхождении человека от обезьяны. Остается только лишь удивляться: как могут ученые – атеисты, одобрительно качая мудрыми головами, спокойно глотать такую антинаучную и оскорбительную пилюлю, как гипотеза о происхождении человека от обезьяны?

Ответ на этот вопрос дает русская поговорка, которая гласит: «Любовь зла – полюбишь и козла». И если чья-то любовь к обезьяне настолько велика, что вопреки всякому здравому рассудку он признает обезьяну своей прабабушкой, то почему бы ему теперь не жениться на молоденькой обезьяне? Может быть, она народит ему детей и тем самым он докажет всему миру свое происхождение от обезьяны. Но пока этого никто не делает, мы можем считать гипотезу о происхождении человека от обезьяны нелепой выдумкой, не подтвержденной никакими экспериментами.

Гипотеза происхождения человека от обезьяны опровергается наукой элементарно просто: человек и обезьяна относятся к различным биологическим видам, скрещивание которых не дает потомства.

Против Библии выступает не объективная наука, изучающая процесс запрограммированной эволюции каждого вида биологической системы от простого к сложному, от простейших живых клеток до живого человеческого мозга. Против Библии выступает антинаучная атеистическая интерпретация этой науки о самопроизвольном перерождении обезьяны в человека. Сказать, что человек произошел от обезьяны – это равносильно утверждению, что самолет самопроизвольно переродился в космическую ракету без всякого конструктора.

В самом деле, эволюция инженерных конструкций может быть разбита на следующие этапы:

ПОДВОМ=>АВТОМОБИЛЬ=«САМОЛЕТ=> РАКЕТА

Но значит ли это, что ракета произошла от самолета? Конечно, нет! Сходство отдельных деталей, узлов и приборов, установленных на ракете и в самолете, указывает лишь на единство той инженерной мысли, которая их создавала. Появление ракеты, более сложной и совершенной, чем самолет, указывает лишь на эволюцию единой творческой деятельности инженеров. Но это вовсе не свидетельствует о том, что ракета произошла от самолета, что самолет на каком-то этапе своей эволюции якобы сам собой переродился в ракету.

Совершенно аналогично мы можем утверждать, что сходство отдельных органов обезьяны и человека свидетельствует лишь о единстве их создателя. Появление человека, более сложного и совершенного, чем обезьяна, указывает лишь на эволюцию творческой деятельности единого создателя. Однако, это вовсе не свидетельствует о том, что человек произошел от обезьяны, что обезьяна на каком-то этапе своего развития якобы сама собой переродилась в человека.

Совершенно ясно, что обезьяна развивалась по своей программе, а человек – по своей.

К сказанному следует добавить, что гипотеза о происхождении человека от обезьяны не дает атеизму ровным счетом ничего, хотя атеизм и хватается за нее так же цепко, как утопающий хватается за соломинку. Если бы даже человек и произошел от обезьяны, то и это вовсе не означало бы, что человекообразная обезьяна якобы самопроизвольно превратилась в человека, ибо естественными науками достоверно установлено, что любое развитие биологической формы живых существ происходит по идеальной программе, закодированной в живых клетках.

А автором такой программы может быть только лишь Бог, обладающий чрезвычайно высоким интеллектом, а не природа, не обладающая никаким умом. В любом случае, творцом человека является Бог, а не природа!

Выше мы привели чисто научную модель шестого этапа эволюционного развития Вселенной. Чем она отличается от библейской? Анализируя и сравнивая, мы убеждаемся в том, что научная и библейская модели ничем не отличаются друг от друга по существу, по своему смысловому содержанию. Различие заключается только лишь в форме и манере изложения, в отличительных особенностях древнего и современного языков. Научная модель подтверждает, а не отрицает библейскую. Наукой опровергается атеизм, а не религия.

Вот почему атеизм отчаянно пытается обратить бессилие своей идеологии в клевету не только против Библии, но и против науки. Атеизм не только клевещет, он беспардонно искажает в глазах народных масс содержание Библии, он придумывает ложь, приписывает эту ложь Библии, критикует свою собственную ложь, выдавая ее за библейскую, и на этом основании заявляет, что наука якобы опровергла Библию. Так, например, Емельян Ярославский пишет: «У бога борода, усы, два глаза, двое ушей, нос, две руки, две ноги – все, как у человека» ([52], стр. 36).

Но такое изображение Бога – это чистейшая клевета на Библию, ибо в Библии нет ничего похожего. Это атеисты придумали бога в форме бородатого старика, создающего человека руками или волшебной палочкой, придумали для того, чтобы облегчить свою неблаговидную борьбу против Библии.

Согласно Библии, Бог – это абсолютно совершенная идеальная категория, не имеющая никаких материальных атрибутов. Поэтому подобие человека с Богом следует искать не в материальном теле, не в бороде и усах, а в его духовных и интеллектуальных качествах: человек, подобно Богу, способен любить и творить. Человек является не потомком обезьяны, а биологическим образом и относительно совершенным подобием идеального и абсолютного совершенного Бога.

Идеальный Бог создал живые существа (в том числе и человека, обладающего интеллектом!) не руками и не волшебной палочкой, а при помощи «божьего слова», то есть при помощи идеальной программы, закодированной сначала на уровне фотонов и элементраных частиц, а затем в биологических клетках.

А воинствующий и лженаучный атеизм бесстыдно клевещет на святую Библию. И чем больше научных фактов выдвигается против атеизма, тем бесстыдней становится клевета атеизма против Библии.

Если мы называем человека несовершенным подобием совершенного Бога, то несовершенство человека проявляется прежде всего в том, что человек может не только мыслить, но и ошибаться. Если истина является источником любви, то ошибка неизбежно ведет к ненависти. Вот почему Емельян Ярославский люто ненавидел религию и грубо оскорблял Бога [52]. Если любовь строит, то ненависть разрушает. Вот почему миллионы людей гнили в сибирских ссылках за свои религиозные убеждения.

Наличие двух ног или двух рук не является отличительной особенностью человека, ибо курица ходит на двух ногах, а обезьяна действует двумя руками. Членораздельная речь, труд и даже высокая организация трудовой деятельности также не являются существенными атрибутами человека, ибо дельфины также «разговаривают» друг с другом на непонятном нам языке, муравей трудится без устали, а трудовой дисциплине пчел могут позавидовать многие человеческие организации.

Человек – материальный образ нематериального Бога, относительное подобие Абсолютного Творца. Человек обязан любить и созидать, подобно Богу. В этом его основная суть. Если же человек ненавидит и разрушает, то он становится противоположностью Бога, а не его подобием. Поэтому такой человек перестает быть человеком.

Однако, чем меньше человек ошибается, тем меньше он ненавидит. Чем меньше он ненавидит, тем больше он строит и творит. Чем больше человек творит, тем больше он уподобляется Богу. Поэтому настоящим помощником Бога может быть лишь тот человек, кто освобожден от тяжкого бремени ошибок и ненависти, кто может любить и созидать подобно Богу, сотворившему все прекрасное и нас самих.

Вот почему добросовестный поиск объективной истины является не праздным делом, а священным долгом каждого человека, желающего обрести подлинное счастье.

В глобальной системе живых существ была закокодирована программа, согласно которой шестой этап эволюционного развития Вселенной сопровождался появлением на Земле человека и развитием его интеллекта. Сравните это научное положение со следующим библейским выражением:

«И сказал Бог: создадим человека по образу и подобию нашему». [1]

Смысл существования живой клетки заключается в том, что без нее человеческий мозг оказался бы невозможным. Исходным пунктом шестого этапа эволюции Вселенной является живая клетка, а конечным результатом – человеческий мозг.

Но кому и для чего во Вселенной нужен человеческий интеллект? Этому вопросу должна быть посвящена отдельная книга.

Рис. 13. И создал Бог программу интеллектуальной эволюции, согласно которой возник на Земле человек, как материальный образ нематериального Бога, как относительное подобие Абсолютного Творца («И сотворил Бог человека по образу своему… И было утро: день шестой»).

Рис. 14. Адам и Ева (Ян ван Скорель, 1540).