Курукшетра, Шри Чайтанья Падапитх, 1928—1929

В 1928 году Шрила Прабхупад выпускает четвёртое издание «Шри Чайтанья Чаритамриты» и проповедует в Ассаме. Четвёртого ноября во время солнечного затмения он отправляется на Курукшетру и, почитая настроение разлуки Гопи и Махапрабху, проповедует послание Шримана Махапрабху миллионам последователей. Тогда же он устанавливает Божества Шримана Махапрабху в Шри Вьяса Гаудия Матхе Курукшетры и проводит выставку «Бхагават Прадаршан». Ответственным за Курукшетра Матх назначается Шримад Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж.

В 1929 году Шрила Прабхупад основывает Экаян Матх в Кришнанагаре. В январе он подробно обсуждает Вайшнавскую философию с профессором Университета Штата Огайо Альбертом Е. Сатерсом. Шрила Прабхупад представил ему концепцию Вайшнавов как более совершенное и продвинутое христианство. Поначалу профессор Сатерс был настроен весьма скептически, но в результате продолжительной дискуссии, впечатлённый глубиной, эрудицией и логикой Шрилы Прабхупады, он изменил своё мнение. В результате перед отъездом он решил посетить место явления Шримана Махапрабху.

Несколько позже Шрила Прабхупад открывает Гаудия Матх в Дели. Шрила Прабхупад желал, чтобы всюду, где задерживался Шриман Махапрабху, устраивались места паломничества. Он называл это «Шри Чайтанья Падапитх» и выбрал 108 таких мест. Начав в октябре 1929 года, он обозначил первые два – Канаир Натшала и Мандар.

Остаток того же года он посвящает интенсивной проповеди в штате Бихар, а именно в Бхагалапуре, Наланде и Раджгири. Оттуда он отправляется в Бенарес, где толкует Шри Санатана-Шикшу (наставления Шри Чайтаньи Махапрабху Шри Санатане Госвами). И снова земли Северной Индии и проповедь в Файзабаде, Айодхье, Наимишаранье, Каруне, Мишрике, Ситапуре и Лакнау. Многие тогда получили инициацию.

Первого июня 1929 года в Маяпуре появляется первый почтовый офис. Тогда же ученики Шрилы Прабхупады провели электричество в Ишодьян и украсили купол Шри Чайтанья Матха электрической иллюминацией.