Объективные предпосылки общества, приходящего на смену капитализму

Объективные предпосылки общества, приходящего на смену капитализму

Энгельс всегда подчеркивал объективную обоснованность научного предвидения контуров будущего общественно-экономического устройства, приходящего на смену капитализму. Он отмечал в одном из своих писем, что его и Маркса «взгляды на черты, отличающие будущее некапиталистическое общество от общества современного, являются точными выводами из исторических фактов и процессов развития и вне связи с этими фактами и процессами не имеют никакой теоретической и практической ценности»[531].

Конкретизируя эту мысль, Энгельс указывал на тот этап исторической эволюции капитализма, когда «крупная промышленность в своем более полном развитии приходит в конфликт с теми узкими рамками, в которые ее втискивает капиталистический способ производства»[532], то есть когда производительные силы перерастают уже и буржуазную форму их организации. В ходе этого процесса, отмечал Энгельс, возникает и социальная сила, объективно заинтересованная в коренном преобразовании существующего социально-экономического строя и способная провести это преобразование, – революционный рабочий класс.

Исходя из этого, Энгельс обстоятельно анализирует объективные тенденции развития производительных сил и производственных отношений капитализма, выявляет создающиеся в ходе этого развития формы обострения и частичного разрешения основного противоречия буржуазного способа производства – между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения.

Раскрывая суть конфликта производительных сил и производственных отношений при капитализме, выявив совокупность форм его проявления, Энгельс доказывал, что революционный переход к социалистическому обществу – не плод умозрительных представлений, а выражение потребностей дальнейшего общественного развития. Это доказательство становится основой для предвидения, раскрывающего перспективу социального развития, характер тех социально-экономических форм, возникновение и развитие которых означало бы истинное, положительное разрешение основного противоречия капитализма. Иначе говоря, анализ противоречий капитализма у Энгельса органично переходит в позитивное «изложение основных черт социализма»[533], которое в «Анти-Дюринге» представлено в наиболее систематизированном и целостном виде по сравнению с другими произведениями Маркса и Энгельса.

Анализируя развитие общественного характера производительных сил в условиях крупного машинного производства, Энгельс обращал внимание на то, как изменяются формы капиталистических производственных отношений под воздействием этого процесса, как они приспосабливаются к нему. В качестве форм такого приспособления Энгельс рассматривал акционерные общества и огосударствление основных средств производства. В них Энгельс видел «элементы будущей, новой организации производства и обмена», возникающей «внутри разлагающейся экономической формы движения»[534]. Относительно этих форм частичного разрешения конфликта между производительными силами и производственными отношениями Энгельс писал, что здесь «капиталистические отношения не уничтожаются, а, наоборот, доводятся до крайности, до высшей точки». Но на высшей точке как раз и «происходит переворот»[535]. Обосновывая это положение в теоретическом плане, Энгельс, видимо, в известной мере переоценивал достигнутую в то время капитализмом степень развития, его зрелость, полагая, что крах капиталистического способа производства близок, что его «можно, так сказать, осязать руками»[536], а сложившиеся к концу XIX века производительные силы могут быть сохранены и развиты дальше только в условиях социалистического общества.