Читайте также
4. Объективные законы общественного развития и сознательная деятельность людей
Специфика социологических законов
Законы общественного развития, как и законы природы, носят объективный характер. Это означает, что они возникают, действуют и сходят с исторической арены
Глава пятая
Социальное бытие общества
Понятие социальной структуры
В предыдущих главах человеческое общество предстало перед нами не как механическая сумма индивидов, а как социальная система, в фундаменте которой лежит способ производства материальных благ. В рамках
6.5. Социальное бытие
Социальное бытие есть особая категория, особая область бытия. Подобно душевной жизни, бытие социальное невыводимо из бытия биоорганического, хотя и покоится на нем. Так называемые «фито-социология» и «экология» имеют, правда, дело с «сотрудничеством»
Всеобщие, формальные понятия бытия (бытие-объектом, бытие-Я, в-себе-бытие)
Бытие, как постигнутое, становится тут же определенным бытием. Поэтому в ответ на вопрос, что есть бытие, нам представляются различные виды бытия (vielerlei Sein): эмпирически действительное в пространстве
Глава 7
Деятельность
1. Преобразующий характер человеческой деятельности
Взаимоотношение человека с окружающей его действительностьюВопрос о специфике взаимоотношений человека и окружающего мира, о характерном для человека способе «включаться» в универсум всегда
34. Трудовая деятельность людей как основной фактор антропосоциогенеза. Общественное бытие и общественное сознание, характер их соотнесенности
Труд — это целесообразная деятельность человека по созданию материальных благ и духовных продуктов. Труд является главной
Глава 11. СОЦИАЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ
…Ничего не делается без достаточного основания…
Г. В. Лейбниц. Начала природы и благодати, основанные на разуме
"Событие" социального отношения совершается им самим: социальное отношение ни к чему не сводимо, оно есть фактическое отношение,
§ 2. Социальное время и социальное пространство
Социальный процесс разворачивается во времени длящихся, сочетающихся и сменяющих друг друга человеческих деятельностей; вместе с тем он «стягивается» в пространстве, где эти деятельности предстают относительно
h) Что-бытие, что-бытие и бытие-истинным как возможные истолкования связки. Нераздельное многообразие этих значений как первичное существо связки
Хотя аристотелевская теория «апофантического логоса» была и остается определяющей для дальнейшей традиции логики, более
Четвертая глава
Бытие-в-мире как событие и бытие самости. «Люди»
Анализ мирности мира постоянно вводил в обзор целый феномен бытия-в-мире, без того чтобы при этом все его конститутивные моменты выступали с той же феноменальной отчетливостью что и феномен самого мира.
Глава 11. Социальное необеспечение
Дебаты о будущем системы социального обеспечения не сходят с первых полос и на то есть причина. У американской государственной системы социального обеспечения большие неприятности. С конца 1970х годов Конгресс пытался уберечь систему
Глава V. Социальное Я — 1. Значение «я»
«Эмпирическое я» — Я как чувство — Его отношение к телу — Как ощущение силы или действующая причина — Как ощущение своей-особенности и непохожести на других — Когда тело есть я; неодушевленные объекты — Отраженное или зеркальное я
Глава VI. Социальное Я — 2. Различные стороны Я
Эготизм и себялюбие — Употребление «я» в литературе и разговорной речи — Сильное чувство я необходимо для продуктивной деятельности — Другие стороны социального я — Гордость versus тщеславия — Чувство собственного
2. Психическая деятельность как рефлекторная деятельность мозга
Рефлекторное понимание психической деятельности мозга необходимо влечет за собой новый подход к вопросу о «локализации» психических функций и новое понимание соотношения функции и структуры мозга.
Глава 17
Искаженное социальное пространство. Социальное моделирование
Человеческое самосознание сделало человека чужаком в этом мире, породило чувство одиночества и страха.
Эрих Фромм
Нашему замечательному мыслителю Аркадию Давидовичу принадлежат следующие слова: –