Читайте также
Введение в феноменологию Гуссерля
1. Предисловие
Намерение написать введение в феноменологию Гуссерля наталкивается на те же трудности, что и опыт первого прочтения Гуссерлевых сочинений. Комплекс почти непроницаемых мыслительных связей и отсылок отягощает начало;
е) Голос совести и голос Божий.
- Даже если в своей совести я предстою трансценденции (angesichts der Transzendenz stehe), то предстою все же так, что не слышу ее и не могу повиноваться ей, как голосу из иного мира. Голос совести не есть голос Божий. В слове совести слышим как раз молчание
§ 3. Проблема обоснования феноменологии у Э. Гуссерля и М. Хайдеггера
Разногласия между Гуссерлем и Хайдеггером по вопросу о сущности феноменологии и возможности ее обоснования являются в настоящее время одним из основных источников понимания феноменологии, осмысления
Жак ДЕРРИДА
Голос и феномен
и другие работы по теории знака Гуссерля
Содержание
предисловиеголос и феномен: введение в проблему знаков в феноменологии Гуссерлявведение1. знак и знаки2. редукция указания3. значение как внутренний монолог4. значение и репрезентация5. знаки
Жак ДЕРРИДА
Форма и значение, замечание по поводу феноменологии языка
Перевод с французского С. Г. Кашиной
Ибо след того, что не имеет формы — форма.
Плотин
Феноменология критиковала метафизику в действительности только для того, чтобы ее восстановить. Она уведомляла
Решил ли Бэкон проблему сознания?
Проникновение в сознание потребует времени. Мозг удивительно сложен. Но является ли он бесконечно сложным? При условии скорости, с которой неврологи его изучают, через несколько десятилетий у них может появиться высокоэффективная карта
ПРОБЛЕМА КАК НАЙТИ ПРОБЛЕМУ
О неявной проблеме мы говорим, когда есть какое-то затруднение, недоумение, «загвоздка», но нет открытого и прямо поставленного вопроса. Разумеется, между явными и неявными проблемами нет резкой границы. Особенно близки к неявным классические
"ГОЛОС И ФЕНОМЕН "
"ГОЛОС И ФЕНОМЕН: введение в проблему знаков в феноменологии Гуссерля" - работа Деррида ("La voix et le phenomene". Paris, 1967). В начале книги Деррида формулирует "предписание для самой общей формы нашего вопрошания: не утаивают ли все же феноменологическая
ДЕРРИДА
ДЕРРИДА (Derrida) Жак (р. в 1930) - французский философ, литературовед и культуролог, интеллектуальный лидер "Парижской школы" (1980 - 1990-е). Преподавал в Сорбонне (1960-1964), Высшей Нормальной школе, Высшей школе социальных исследований (Париж), организатор "Группы исследований в
Недостоверность знаков
ЗНАКИ. Хочет ли он доказать свою любовь или силится разгадать, любит ли его другой, в распоряжении влюбленного субъекта нет никакой системы достоверных знаков.1. Я ищу знаки, но чего? Каков объект моего прочтения? Является ли им вопрос «любят ли
В. М. Иванов
Голос крови и голос судьбы
«Это искатели жемчуга с Цейлона, сингалезцы; такими уж их создал Господь, но зачем он это сделал, не знаю»
К. Чапек. Война с саламандрами
Немецкий философ Иоганн Готфрид Гердер в XVIII веке высказал замечательную мысль: «Народы это идеи