2.7. Сравнительный анализ описаний Бога в ведической религии и исламском мистицизме

2.7. Сравнительный анализ описаний Бога в ведической религии и исламском мистицизме

Я, как Меркурий, падок был до книг.

Я перед писарями восседал.

Но опьянел, увидевши Твой лик,

И перья тростниковые сломал.

Слезами рвенья и труда свершая омовенье,

Твое любимое лицо я сделал киблой для моленья.

Коль жив останусь без Тебя,

Спали, спали меня дотла.

И голову с меня долой,

Коль разум будет в ней не Твой.

Я в Каабе, в церкви и в мечети молюсь Тебе.

Ты – цель моя там, в небесах, здесь, на земле.

Вкусил от хлеба Твоего – и сыт как никогда.

Хлебнул глоток Твоей воды – и не нужна вода.

Кого Ты сам боготворишь, тот и Тебе цена.

Как счастлив, счастлив я, Тебя боготворя.

Джалалуддин Руми

Богопознание – это самый важный раздел любой религиозной системы. Сравнительный анализ представлений о Боге в Ведах и Коране является наиболее важным для того, чтобы понять, возможен ли диалог между этими религиями. При поверхностном взгляде на мусульманскую и ведическую религии возникает впечатление, что их представления о Боге не слишком похожи. Например, бытует точка зрения, что Веды проповедуют политеизм, что в них нет понимания единого Бога и что Бог описывается антропоморфно. А Ислам, напротив, воспринимается как строго теистическая религия с безличным описанием Бога. Однако сравнение уровней богопознания в ведической и мусульманской эзотерике помогает увидеть существенное сходство в этом вопросе. Основная задача любой религиозной системы – определить, что же собой представляет Бог? Как правило, на этот вопрос существует два варианта ответов. Согласно первому, Бог – это некая сила, свет или любовь, не имеющая личностной природы и определенной формы. Это направление в религиозной философии носит название имперсонализма (описания безличностной природы Бога). Второй вариант описания Бога – это описание Верховного Господа, у которого есть Своя индивидуальность, конкретная форма и возможность для личных отношений с другими. Это направление называется персонализм (Бог – персона, личность). В зависимости от того, как то или иное религиозное направление описывает Бога, можно говорить о сходстве или отличиях.