Читайте также
Глава 4. Анализ роли отношений собственности и управления в формировании мотивации, психологического облика индивидов и масс и их духовной культуры (на примере современного российского пролетариата))1*
1. Исчез ли пролетариат?
Начнем с вопроса: почему российский
Три неожиданных героя Талмуда: добрые дела простых людей
Рабби Берока из Хозы часто приходил на рынок в Белефере (город в Персии), где ему являлся пророк Элияhу. Однажды Рабби Берока спросил его: «Есть ли у кого-нибудь на этом рынке место в Мире Грядущем?»
Элияhу ответил:
58. Убийство и смертная казнь
Взгляды Талмуда и Торы
Кто прольет кровь человека, того кровь прольется рукой человека.
Брейшит 9:6
Так как человек создан по образу Бога, его убийство также считается преступлением против Бога.
Кто ударит человека так, что тот умрет, да будет
Взгляд Талмуда на смертную казнь
Нигде взгляды Талмуда и Торы не расходятся так сильно, как в вопросе о смертной казни. Авторы Талмуда, в основном, хотя есть и исключения, настроены против смертной казни даже в случае предумышленного убийства. На судебную власть здесь
Т.Н.Панченко. Стросон и Витгенштейн. Анализ как выявление формальной структуры неформального языка и анализ как терапия
***
Людвиг Витгенштейн и Питер Стросон некоторым образом определяют границы философии анализа, ее начало и конец. Один из них принадлежит к
1. Экономия Нового завета
Если в Ветхом завете предметом назидания была для нас «единственная» логика, развёртывавшаяся в рамках прошлого, то теперь перед нами современность в рамках «единственной» логики. Мы уже в достаточной степени осветили «Единственного» в его
§ 34. Принципиальное развитие феноменологического метода. Трансцендентальный анализ как анализ эйдетический
В учении о Я, как полюсе своих актов и субстрате хабитуальностей, мы уже затронули, и притом в важном пункте, проблематику феноменологического генезиса и, таким
1. Экономия Нового завета
Если в Ветхом завете предметом назидания была для нас «единственная» логика, развертывавшаяся в рамках прошлого, то теперь перед нами современность в рамках «единственной» логики. Мы уже в достаточной степени осветили «Единственного» в его
2.7. Сравнительный анализ описаний Бога в ведической религии и исламском мистицизме
Я, как Меркурий, падок был до книг.
Я перед писарями восседал.
Но опьянел, увидевши Твой лик,
И перья тростниковые сломал.
Слезами рвенья и труда свершая омовенье,
Твое любимое лицо я сделал
§ 2. Сравнительный анализ естественного и позитивного права
? Естественное право традиционно рассматривается в качестве производного миропорядка. Позитивное сотворили люди определенной общности, определенного исторического времени и социального пространства.
3.2.2. Последствия сексуальных отношений[86]
Рассматривая тему секса, мы попадаем в лабиринт сложной психической структуры. В самом начале фрейдизм обвинили в аморальности. Безусловно, у Фрейда были совершенно иные намерения и, кроме того, он – будучи воспитанным в духе
«Ребенка бьют»: к вопросу о происхождении сексуальных извращений
IФантастическое представление «ребенка бьют» с поразительной частотой встречается в признаниях лиц, обращавшихся к аналитическому лечению по поводу своей истерии или невроза навязчивых состояний.
О происхождении сексуальных извращений
Фантастическое представление «ребенка бьют» с поразительной частотой встречается в признаниях лиц, обращавшихся к аналитическому лечению по поводу своей истерии или невроза навязчивых состояний. Весьма правдоподобно, что еще
Перинатальная матрица IV
Отделение от матери
(прекращение симбиотического союза с матерью и формирование нового типа отношений)
Эта матрица относится к третьей клинической стадии родов. Мучительные переживания достигают своей кульминации, проталкивание через родовой