СОДЕРЖАНИЕ ПУРВА-МИМАНСЫ

СОДЕРЖАНИЕ ПУРВА-МИМАНСЫ

Всего лучше изложить главное содержание сутр Джаймини, как его излагает Мадхава в Ньяя-мала-вистаре[115]. Миманса состоит из двенадцати книг. В первой обсуждается авторитетность тех коллекций слов, которые отдельно понимаются под терминами: видхи (предписания), артхаведа (объясняющее место), мантра (гимн), смрити (предание) и намадхея (имя). Во второй мы находим некоторые вспомогательные рассуждения; например, об апурве, относительно различия разнообразных обрядов, опровержение ошибочно приводимых доказательств и различия совершения обрядов при обязательных и добровольных приношениях. В третьей книге рассматривается шрути (откровение), линга (знак или смысл места), вакья (контекст) и т.д. и их относительное значение, когда они противоречат друг другу; потом обряды, именуемые пратипатхи-кармани – вещи, упоминаемые мимоходом, анарабхьядхита – вещи, составляющие дополнение, аксессуар к главным объектам, например праяджа, и т. д., и обязанности приносящего жертву. Главный предмет четвертой книги – это влияние главного и подчиненного обрядов на другие обряды – плод, приносимый джуху, когда оно состоит из butea frondosa и т. п., и игра в кости и пр., составляющая часть жертвы раджасуи. Предмет пятой книги – порядок различных мест откровения (шрути) и т. п., порядок различных частей жертвоприношений (например, порядок семнадцати животных при жертве ваджапеи), умножение и неумножение обрядов, и относительная сила слов шрути, порядок упоминовения и т.д. как определяющие порядок жертвоприношения. Шестая книга говорит о лицах, имеющих право приносить жертвы, об их обязательствах, о замене предписанных материалов,,, о замене потерянных или поврежденных жертв, об искупительных обрядах, о приношениях саттры, о приличных даяниях и о различных платах за жертвоприношение. В седьмой книге трактуется о способах перенесения обрядов одной жертвы на другую по прямой заповеди текста вед или на основании вывода из «имени» или «знака». В восьмой говорится о Перенесении в силу ясно или неясно выраженного «знака» или в силу преобладающего «знака», а также о случаях, когда перенесение не происходит. В девятой книге рассуждение начинается с приспособления (уха) гимнов, когда их цитируют в иной, новой связи; далее говорится о приспособлении саман и мантр и о связанных с этим побочных вопросах. В десятой книге обсуждаются случаи, когда несовершение первичного обряда включает и несовершение (preclusion) обрядов, от него зависимых, и случаи, когда обряды исключаются потому, что другие обряды произвели их специальные результаты, а также приношения граха, отдельные саманы и различные другие вещи, так же как и разного рода отрицания. В одиннадцатой книге мы находим случайное упоминание о тантре, а потом более полное обсуждение тантры, при которой отдельные акты соединяются в один, и авапа – совершение акта не более одного раза. В двенадцатой книге идет обсуждение о прасандже, когда обряд совершается с одной главной целью, но с дальнейшими случайными последствиями, и о тантре – соединении конкурирующих обрядов (самучч-хая) и о выборе из них.

Из этого изложения содержания видно, что Платону или Канту тут нечему было бы научиться. Но нам приходится брать философские системы такими, какими они были; и мы испортили бы изображение философской жизни в Индии, если бы не рассмотрели их рассуждений в пурва-мимансе относительно жертвоприношений. Но и тут, однако, имеются места, относящиеся к философии, например глава о праманах (источниках знания), от отношении между миром и мышлением и тому подобных вопросах. Правда, что большинством таких вопросов занимаются также и другие философские системы, но они являются особенно интересными в изложении обрядовой пурва-мимансы.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.



Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

СОДЕРЖАНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ Глава первая. Диалектический материализм - мировоззрение коммунистической партии.Глава вторая. Марксистский диалектический метод - единственно научный метод познания и революционного преобразования мира.Глава третья. Всеобщая связь и взаимная


СОДЕРЖАНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ Предисловие. Социология под вопросомГлава 1. Проблема социологииГлава 2. Социология как возможность социологииГлава 3. Присутствие в социологииГлава 4. Условия возможности и условия действительности социологического познанияГлава 5. Истина и


СОДЕРЖАНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ ? Предисловие? Введение? Физиология и патология? Сравнительная анатомия? Физиология растений? Физическая астрономия? Лингвистика? Животный магнетизм и магия? Синология? Обращение к этике? Заключение?


Содержание

Содержание предисловиеголос и феномен: введение в проблему знаков в феноменологии Гуссерлявведение1. знак и знаки2. редукция указания3. значение как внутренний монолог4. значение и репрезентация5. знаки и мигание глаз6. голос, который хранит молчание7. дополнение


СОДЕРЖАНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ От издателя.Введение: что такое философия? 1. Эволюция представлений о предмете философии.2. Основное содержание и функции философии.3. Структура философии.Часть первая. История философии.Раздел I. История западной философии.Глава 1. Античная философия.1. Генезис


Содержание

Содержание В тени молчаливого большинства…Пучина, в которой исчезает смыслВозвышение и падение политикиМолчаливое большинствоНи субъект, ни объектОт сопротивления к гиперконформизмуМасса и терроризмСистемы имплозивные и взрывные…или конец


§ 129. «Содержание» и «предмет»; содержание как «смысл»

§ 129. «Содержание» и «предмет»; содержание как «смысл» В наших анализах до сих пор постоянную роль играла одна универсальная ноэматическая структура, — отмеченная отделением известного ноэматического «ядра» от переменчиво принадлежных ему «характеристик», вместе с


СОДЕРЖАНИЕ:

СОДЕРЖАНИЕ: ПРЕДИСЛОВИЕВВЕДЕНИЕ Место нашего подхода в современной философииГЛАВА I Панорама философской мысли, на фоне которой будет раскрываться архитектоника личности§ 1. Введение§ 2. Издревле идущее представление о телесной идентификации личности и проблема


Содержание

Содержание I. Философия и молодость II. Откуда берется ум? III. Учиться


СОДЕРЖАНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ ЧАСТЬ ПЕРВАЯПредисловиеГлава 1 Связанная ЭнергияСила интеллекта и масштабность феномена — открытые и закрытые системы — детерменированные системы — нарушение звеньев и нарушение связей — рождение и смерть государств — сущность времени — направленность


Содержание:

Содержание: Идеалы и интегралы 4Тайна Черного Ящика.Научно-фантастическая прелюдия 10.Сказка — ложь, да в ней — намек… 28.Так кто же кого создал? 42.Земные злоключения прекрасного идеала 56.Идеал и «природа человека» 66.Идеал и логика 84.«Не идеал, а действительное


СОДЕРЖАНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ Предисловие I. Значение современной физики в наше время II. История квантовой теории III. Копенгагенская интерпретация квантовой теории IV. Квантовая теория и истоки учения об атоме V. Развитие философских идей после Декарта в сравнении с современным положением в


ПУРВА-МИМАНСА

ПУРВА-МИМАНСА Было бы интересно теперь же проследить такие же или подобные тенденции, как в философии веданты, в развитии других философских систем Индии, в особенности санкхьи и йоги; узнать, что они говорят о бытии и истинной природе Высшего Существа и об отношении к


ПРЕДПОЛАГАЕМЫЙ АТЕИЗМ ПУРВА-МИМАНСЫ

ПРЕДПОЛАГАЕМЫЙ АТЕИЗМ ПУРВА-МИМАНСЫ Следует обратить внимание еще на один вопрос, а именно на обвинение мимансы Джаймини в атеизме. После того, что мы говорили об этой системе, о ее отношении к ведам, о защите их характера как откровения, о требовании добросовестного


ФИЛОСОФСКАЯ ЛИ СИСТЕМА ПУРВА-МИМАНСА?

ФИЛОСОФСКАЯ ЛИ СИСТЕМА ПУРВА-МИМАНСА? Повторяю еще раз, что давая пурва-мимансе место среди шести систем индийской философии, я главным образом руководствовался тем соображением, что она с индийской точки зрения всегда рассматривалась как философская система и что при