Глава 3 Обещание, в которое мало кто способен поверить: истина, которую мало кто способен принять
Глава 3
Обещание, в которое мало кто способен поверить: истина, которую мало кто способен принять
Если мы не нуждаемся в Боге, это отнюдь не означает, что от Бога нет никакой пользы.
Хочу повторить, ибо на эти слова нужно обратить особое внимание:
Если мы не нуждаемся в Боге, это отнюдь не означает, что от Бога нет никакой пользы.
На самом деле, именно потому, что польза от Бога огромная, мы в нем совершенно не нуждаемся.
Как можно «нуждаться» в чем-то, что у нас есть всегда, чего мы не можем не иметь ни при каких обстоятельствах, — в чем-то, что мы всегда используем и не можем не использовать, как бы рьяно мы это ни отрицали?
Бог не может не присутствовать в твоей жизни как часть твоей жизни — и именно в это некоторые люди не в силах поверить. Они не в силах поверить в наивысшее обещание Бога: «Я всегда пребуду с тобой до конца времен»[1].
Ты не можешь не использовать Бога, даже если отрицаешь это, — и многим людям не удается поверить в это утверждение. Они не могут принять самую удивительную истину, какую в той или иной форме проповедуют большинство религий:
Проси, и ты обретешь.
Поскольку люди не могут принять эту истину, они совершенно неверно понимают формулу, при помощи которой могут творить все, что хотели бы иметь в своей жизни.
Я называю эту формулу Процессом Индивидуального Творения — то, что многие называют Законом Привлечения, — и она вовсе не подразумевает, что Бог утратил свое значение, а совсем наоборот. Благодаря ей наше восприятие Бога становится более непосредственным, более значимым и более реальным, чем когда бы то ни было.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Чому так мало добра?
Чому так мало добра? 46 Навіть, посилаючись на викладені причини, на те, що неспроможність запроваджувати добро часто викликана або тим, що важко визначити, яка із кількох можливих ліній поведінки є найкращою, або ж щирою нездатністю бачити будь-яку необхідність у тому, щоб
Человеку так мало надо
Человеку так мало надо Вечер загнал солнышко к вагонному потолку. Переползая лимонной ящерицей с чемоданов на узлы амишей, солнышко как бы заманивало сумерки в чрево вагона. И сумерки, осваиваясь, обволакивали вагон серой кисеей, в которой, точно в паутине, увязали жучки и
«Просто жить» – это слишком мало
«Просто жить» – это слишком мало Смысл жизни в том, чтобы просто жить.Можно и так. Это вполне понятно, особенно если солнышко, тебе все улыбаются и вообще жить – нравится.Но солнышко светит не всегда, иногда жизнь идет просто день за днем, с утра до вечера одно и то же, метро
с) «Логос» как сказывание неутаенного (άληθέα). «Алетейа» (истина) как добыча, которую надлежит вырвать у утаенности
с) «Логос» как сказывание неутаенного (??????). «Алетейа» (истина) как добыча, которую надлежит вырвать у утаенности В каком именно смысле «логос» есть нечто раскрывающее, позволяет понять следующее слово Гераклита: ????????? ????? ???????, ??? ????? ?????? ?????? ??? ?????? ???? ????? ?????????. «Высший дар,
Того, что достаточно для Геродота, мало для Герострата…
Того, что достаточно для Геродота, мало для Герострата… «Такие проделки, царевна, и правда больше никому не удаются, но я могу поклясться, что никакой он не бог еще и потому, что все его чудеса не имеют никакого смысла. Он нас поражает, но когда удивление проходит, мы
Революция мало чему научила
Революция мало чему научила Революция 1917–1929 годов, затянувшаяся потом до самых наших дней, мало чему научила большинство людей, которые теперь, как это называется, «занимаются русской философией». Их много, а пять лет назад их настолько не было ни одного, что писать
ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ Свобода, на которую мы имеем право
ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ Свобода, на которую мы имеем право Если сказать, что человек имеет право на свободу волеизъявления или выбора, это прозвучит странно. Эти блага даруются нам природой или, если угодно, Богом. Животные лишены таких свобод, но вряд ли мы станем утверждать,
У ЛЮБВИ МАЛО ШАНСОВ
У ЛЮБВИ МАЛО ШАНСОВ Меньшинство экспериментирует; большинство придерживается обычаев прошлого. Можно уверенно сказать, что огромное число людей не станет выбрасывать за борт общепринятые взгляды на брак и связанные с ним формы семейных отношений. Однако даже эти люди
Точка зрения в искусстве и хронологии древних греков имеет мало общего с нашими точками зрения, но обнаруживает много родственного со средневековыми
Точка зрения в искусстве и хронологии древних греков имеет мало общего с нашими точками зрения, но обнаруживает много родственного со средневековыми По мнению Уайта, хотя античность выработала некоторые атрибуты перспективы, но как таковые они не вызвали особого
Человек печатной культуры способен выразить, но не осознать конфигурацию печатной технологии
Человек печатной культуры способен выразить, но не осознать конфигурацию печатной технологии До сих пор мы воздерживались от рассмотрения вопроса о связи национализма с книгопечатанием, поскольку он мог бы заполнить собой всю книгу. Теперь, после того как мы уже
243. Почему так мало философии?
243. Почему так мало философии? Несмотря ни на что, философии действительно мало, как мало и других достойных вещей: благородства, мужества, отваги, честности, истины, добра и красоты; гораздо больше серости, подлости, лжи, гнусности, уродства. В исключительные и лучшие
3.2. Способен ли необоснованный алгоритм познаваемым образом моделировать математическое понимание?
3.2. Способен ли необоснованный алгоритм познаваемым образом моделировать математическое понимание? Согласно выводу G, для того чтобы математическое понимание могло оказаться результатом выполнения некоего алгоритма, этот алгоритм должен быть необоснованным
3.3. Способен ли познаваемый алгоритм непознаваемым образом моделировать математическое понимание?
3.3. Способен ли познаваемый алгоритм непознаваемым образом моделировать математическое понимание? Перейдем к случаю II и попытаемся серьезно рассмотреть возможность того, что математическое понимание на деле эквивалентно некоторому сознательно познаваемому
3.12. Способен ли робот на «твердые математические убеждения»?
3.12. Способен ли робот на «твердые математические убеждения»? Воспользовавшись вышеописанным способом, мы и в самом деле можем представить себе в высшей степени обобщенного самообучающегося вычислительного «робота» в виде машины Тьюринга. Далее, предполагается, что наш
Смерть имеет очень мало значения
Смерть имеет очень мало значения Кришнамурти: Не говорим ли мы, что люди в своем поведении до сих пор проявляют животные инстинкты?Бом: Да, и эти животные инстинкты могут оказаться непреодолимыми в своей интенсивности и быстроте, особенно, у маленьких детей. Для них