Глава 18 Как мы забываем и почему

Глава 18

Как мы забываем и почему

Чем большими мы становимся, тем большими способны стать, а чем большими способны стать, тем большими становимся. Будь это не так, жизнь неизбежно и логично подошла бы к концу — ибо закончился бы рост, а когда останавливается рост, останавливается и жизнь (ведь сам по себе процесс жизни есть рост).

Жизнь всегда становится большей версией Себя Самой. И когда эта большая версия реализована, познана и пережита на опыте, Жизнь изобретает еще более великую версию. Ибо Жизнь не намерена заканчиваться. У Бога нет намерения не быть Богом. Он не сможет сделать это, даже если захочет. Единственное, чего не может Бог, — Не Быть.

И это также единственное, чего не можешь ты. Однако ты можешь сделать кое-что весьма необычное. Можешь забыть, кто ты есть. И действительно ты обязательно это сделаешь, чтобы получить возможность снова пережить на опыте, Кто Ты Есть. Получить опыт собственной Божественности.

Для чего необходимо забвение? На самом деле, все очень просто. Бог есть Творец. Это означает, что и ты — Творец. Но для того, чтобы пережить себя на опыте Творцом, нужно что-то сотворить, — однако все, что может быть сотворено, уже создано. Все, что когда-либо было, есть сейчас, и все, что когда-либо будет, есть сейчас. Время — изобретение Бога, благодаря которому ты можешь увидеть все сотворенное по порядку — каждую вещь в свое время.

Чтобы ты мог пережить на опыте, что «создаешь» что-то, нужно не иметь возможности видеть все сразу. Именно поэтому было изобретено время. Поскольку в любую данную «точку» во «времени» ты не можешь видеть все сразу, ты не можешь и знать, что все уже сотворено.

…Если, конечно, тебе не удастся вспомнить, что это так.

Именно здесь вступает в игру забвение.

Время создает возможность Памяти. (Во вневременном пространстве «память» одновременно невозможна и бессмысленна, ибо всё воспринимается сразу, прямо здесь, прямо сейчас.)

Память, как и время, ограничена. Вечность — нет. Она вне времени. Поскольку как память, так и время ограничены и поскольку ограниченное не может содержать в себе безграничное, ты не можешь хранить в человеческой памяти знание обо всех вещах, которые были сотворены во всех «где-когда» точках вечности.

Память ограничена координатами «тогда» и «там», а Здесь и Сейчас не ограничено ничем, но простирается без конца через вечность и бесконечность. Заметь, что, даже в твоем земном опыте, ты всегда остаешься Здесь и Сейчас. Не существует другого времени, которое было бы дано тебе в переживании!

Не потерял нить? Следи. Не отставай. Божественность, как выясняется, это Опыт Единого Времени.

Если только дело не обстоит иначе.

Бог хочет всегда переживать на опыте Свое Божественное Я. Да, Он хочет делать это всегда, и во веки веков и даже дольше. Поэтому Бог изобрел тебя.

Ты, время и всё на свете — суть инструменты Бога, позволяющие Богу бесконечно постигать Себя на опыте. При помощи таких механизмов, как время и память, которые создают возможность забвения, ты можешь снова получить опыт творения. Этот акт вос-создания — Наивысшая Радость Бога. Именно поэтому в английском языке слово recreation означает и «воссоздание», и «отдохновение».

Когда, как человек, ты «создаешь» что-то прямо из воздуха (а конечно же, все на свете было создано именно так, ибо все, созданное людьми, когда-то было только идеей в чьем-то уме), при этом ты на самом деле только «вспоминаешь» о том, что эта вещь существует.

Все вещи уже существуют. Все замыслы, все обстоятельства, все результаты — все мыслимые варианты опыта и проявления жизни уже имели место и сейчас существуют в Безвременном Пространстве. Они мирно покоятся во всеобъемлющем где-когда вечности (используя памятную фразу Роберта Хайнлайна).

Все, что ты делаешь, когда используешь Энергию Привлечения, — это привлекаешь и вызываешь к жизни из Поля Бесконечных Возможностей тот опыт и то проявление жизни, которые ты выбрал прямо здесь, прямо сейчас.

И таким образом, ты снова обретаешь опыт творца. И ты можешь «создать» (вызвать к жизни) буквально все, что только выберешь. Тебе лишь нужно знать, каким образом осуществляется этот «выбор».