1. ВВЕДЕНИЕ
1. ВВЕДЕНИЕ
ВЕТРЫ ЮГА ПРИБУДУТ С ПОЛЮСА, ТЕПЛО ОБНИМУТ ГИПЕРБОРЕЙСКОГО ВОИНА, ПРОШЕПТАВ ЕГО ДУХУ ТАЙНУ ВЕЧНЫХ ИСТИН.
Начинающий изучать Гиперборейский Гнозис, должен понимать глубину истории, потому что абсолютное сознание не может возникнуть до тех пор, пока мы не пробудим исторический субъект, которым является онтогенез «Я» и филогенез Расового и Духовного «Я».
Человек обладает разумом (рациональным субъектом), который развивает ум, действующий на основании единой культурной структуры (культурный субъект), посредством него мы можем изучить схему «Я» (исторический субъект), и убедиться, что мы участвуем в личной, семейной, расовой и общественной или коллективной истории. И если мы стремимся к самопознанию, мы должны знать наш личный исторический субъект, а именно МЫ должны ИЗУЧИТЬ И ПЕРЕОСМЫСЛИТЬ НАШУ ИСТОРИЮ И ИСТОРИЮ ВСЕОБЩУЮ. Для этого необходимо изучать исторические памятники, потому как именно в них содержится историческая действительность, вся ПРАВДА И ЛОЖЬ, которую необходимо знать Воину, поскольку от этого зависит основная способность познания АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНЫ «Я», ОНТОГЕНЕЗА «Я», ВЕЧНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ, ИСТОЧНИКА И РОДИНЫ ДУХА.
Гиперборейский Гнозис изучает стратегии пробуждения, и сейчас, в этой главе, мы объясним стратегии БОГОВ и ПРОБУЖДЁННЫХ в истории Культуры ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ БЫЛИ УЧАСТНИКАМИ ГИПЕРБОРЕЙСКОЙ СТРАТЕГИИ И ВЕЛИКИМИ ВОИНАМИ.
Итак, мы начинаем изучение истории, которую следует понимать не в соответствии с научными исследованиями и академической историей. Её развитие включает в себя не только всестороннюю и систематическую хронологию исторических фактов, таких, как соглашения европейской и всеобщей истории, и описания их исторической действительности, что являют чисто описательный характер, или всё те же соглашения, которые, отклонившись от курса, представляют собой различные авторские перспективы. Несомненно, если изучать прошлое с хронологической и феноменологической точек зрения, политические, военные, дипломатические события и т. д., существует несколько томов, которые отличаются ОБЪЕКТИВНЫМ ГОРИЗОНТАЛЬНЫМ ВНИМАНИЕМ И ТОЧНО ТАКИМ ЖЕ ЛИНЕЙНЫМ, как к экономике, так и к обществу и культуре и т. д., и если ваша цель состоит в том, чтобы познавать историю, исходя из этих параметров, мы рекомендуем читателю отказаться от этого сборника исторической правды, потому что трактат по Гиперборейской Истории, который мы здесь представляем, является работой о том же, но с чисто НООЛОГИЧЕСКОЙ[1] точки зрения, а именно угла, где историческое прошлое содержится в стратегии духовного освобождения. Все современные интеллектуальные движения, начиная с романтизма, возвеличивали своё значение, по-разному помогая преувеличивать возможности антагонистических тенденций. Например, с ТЕОЦЕНТРИЧЕСКОЙ и богословской точки зрения, история есть внешнее, видимое проявление божественного. С научной и АНТРОПОЦЕНТРИЧЕСКОЙ — история представляет собой конечную реальность и бытие, его причину и завершение. В свою очередь СОЦИАЛЬНЫЕ ИЛИ ЕСТЕСТВЕННЫЕ НАУКИ претендуют на историю как на свою собственность, находящуюся в соответствии с эволюцией, как отправной точкой для любого исторического события. Точно также в последнее время, когда политизация культуры стала очевидной, история обрела весьма специфические тенденции, такие, как МАРКСИЗМ (исторический материализм) или ЛИБЕРАЛИЗМ (капитализм), которые при их политических, идеологических и философских доктринах, засекречены.
Этим мы утверждаем, что история, как правило, всегда анализировалась и рассматривалась под увеличительным стеклом идеологического субъективизма, который включал в себя те же самые определённые тенденции, обороты, курсы и прочее, приспособившие историю к своим критериям и доктринам. ВЗГЛЯНИТЕ НА ВСЁ ЭТО ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ НАШЕГО АНАЛИЗА И ОПРЕДЕЛЕНИЙ. Понимая и осмысливая эти понятия, наше историческое изучение становится Гностическим Взглядом Гиперборейского Воина. Наш анализ преимущественно состоит из исторического, философского и политического, который описывает и объясняет факты, события, социальные явления в свете определённых Гиперборейских Стратегий национального и духовного освобождения. Это переосмысление истории основано на том, что все исторические факты, которые были проанализированы, имеют в своём контексте Гиперборейские Мифы, представляющие этический ГЕРОИЧЕСКИЙ смысл, ЭПИЧЕСКОЕ ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ существование. При этом изучении истории все явления, происшествия и события рассматриваются с точки зрения мудрого воина, который является Посвящённым и достигшим АБСОЛЮТНОЙ ГИПЕРБОРЕЙСКОЙ ИНДИВИДУАЦИИ, описанной в трактате о Гиперборейском Гнозисе.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ВВЕДЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ Как мы уже увидели, самые яростные сражения Мирного Воина происходят не во внешнем мире, а внутри нас. Самыми трудными препятствиями и сложностями, с которыми мы сталкиваемся в повседневности, являются внутренние преграды, гораздо более опасные, чем внешние
ВВЕДЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ В этой книге мы вместе поднимаемся по каменистой горной тропе. В первой части мы заложили определенный фундамент, во второй познакомились с привычками, порождаемыми внутренними преградами, в третьей освоили специальные упражнения, позволяющие устранять
Введение
Введение Роман «Властелин Колец» (вместе с его «предысторией», «Хоббитом») считается самой читаемой книгой XX века после Библии. Эпическая фэнтези о походе во имя уничтожения пагубного Кольца Власти находит отклик у людей самых разных возрастов и вероисповеданий, от
Введение
Введение Последующие рассуждения имеют задачей правильно формулировать, посредством доходящего до последних элементов анализа акта познания, проблему познания и наметить путь к ее решению. Они показывают путем критики различных теорий познания, основанных на
1. Введение
1. Введение Джордж Ф. Р. ЭллисИнтеллект и эмоции — два полюса человеческой жизни. С одной стороны, безличный рациональный анализ, движимый любознательностью и желанием понять нашу вселенную и те положения, в которые может поставить нас жизнь; с другой — вера[4] и надежда,
4.1. Введение
4.1. Введение Известная поговорка «Путешествовать интереснее, чем достигать цели» хорошо отражает сложные и противоречивые отношения людей со временем и вечностью. Смерть — для большинства из нас проклятие, но и вечная жизнь может казаться бесцельной. Это внутреннее
5.1. Введение
5.1. Введение Время — несомненно один из наиболее таинственных аспектов Вселенной[29]. С одной стороны, оно кажется как бы несуществующим; мы можем наблюдать и измерять изменения предметов во времени, но не можем ни наблюдать, ни измерить сам временной поток. С другой
7.1. Введение
7.1. Введение Тот факт, что все живое на Земле обладает очень схожей биохимией, сообщает нам кое–какие сведения об истории жизни на Земле, но не о том, как в принципе должна быть устроена жизнь. Даже на Земле жизнь могла начаться с экзотических генетических материалов — я
10.1. Введение
10.1. Введение Казалось бы, наука, особенно в таких своих проявлениях, как космология и эволюционная биология, имеет крайне мало (а может быть, и совсем ничего) общего с эсхатологией — представлением о вселенной, имеющей не только начало, но и цель, и конец. Если есть область,
12.1. Введение
12.1. Введение Предмет нашей статьи — конец игр, в которые играют реальные люди[69]. Поскольку эти игры могут влиять на жизнь человечества в этом и, возможно, будущих мирах, они обладают эсхатологической значимостью.Игры могут быть ограниченными и неограниченными.
13.1. Введение
13.1. Введение Нас попросили подумать о далеком будущем — но насколько далеком? Идет ли речь о том времени, когда человечество как вид давно исчезнет? Или лишь о том, когда наука и технология значительно продвинутся вперед, но по–прежнему будут оказывать влияние на живого и
16.1. Введение
16.1. Введение Тема симпозиума, на который мы все приглашены Обществом Джона Темплтона, сформулирована так: «Вселенная в далеком будущем: эсхатология с точки зрения космологии». Но я — не ученый. Я христианский богослов. Поэтому я хотел бы перевернуть тему с ног на голову и
17.1. Введение
17.1. Введение В последние четыре десятилетия междисциплинарное поле «богословие и наука» переживает настоящий бум: специалисты по философии науки, философии религии, естественным наукам, богословию, этике, истории и иным наукам стекаются сюда для «творческого
18.1. Введение
18.1. Введение Мнение о природе далекого будущего как в отношении вселенной, так и в отношении человечества в конечном счете зависит от нашего мнения о природе бытия, иначе говоря, о возможных типах онтологии. Мы можем ожидать, что некоторые виды существ и явлений будут
Введение
Введение В основе настоящей работы — постановка вопроса о присвоении и перераспределении ценностей в поле литературы. Ценностей как реальных, так и символических. Среди последних — успех, признание, положение в социуме, реальная или воображаемая принадлежность к
Введение
Введение В этой книге речи идет о постструктурализме — одном из наиболее влиятельных критических направлений второй половины и конца ХХ века. Постструктурализм — в самом общем смысле этого слова — широкое и необыкновенно интенсивно воздействующее,