7. АФИНЯНЕ И СПАРТАНЦЫ В ГРЕЦИИ В ПАРАДИГМЕ ГИПЕРБОРЕЙСКОГО ЗНАНИЯ. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ИЛИ ORBIS TERRARUM[8] , АБСОЛЮТНАЯ ВЛАДЕЛИЦА ОСНОВ И СТРАТЕГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ ГИПЕРБОРЕИ В МИРЕ
7. АФИНЯНЕ И СПАРТАНЦЫ В ГРЕЦИИ В ПАРАДИГМЕ ГИПЕРБОРЕЙСКОГО ЗНАНИЯ. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ИЛИ ORBIS TERRARUM[8], АБСОЛЮТНАЯ ВЛАДЕЛИЦА ОСНОВ И СТРАТЕГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ ГИПЕРБОРЕИ В МИРЕ
Возвращаясь к изучению исторических фактов, мы должны напомнить, что мы проводили анализ когнитивных различий между пробуждённым и сознательным человеком и человеком непробуждённым или спящим; чтобы продолжить изучение Гиперборейской истории, важно УВИДЕТЬ И ПОНЯТЬ посредством иных возможностей, какое психическое воздействие оказывали гиперборейские символы, влияя на исторические процессы, в ходе которых развивалась аристократическая воинская этика.
Подобно грекам, мы должны признать Гиперборейское Совершенство Афин, и в особенности города-государства СПАРТЫ. Именно в этих городах были отмечены первые проявления целостной психосоциальной, абсолютно гиперборейской стратегии. В АФИНАХ ПРОЦВЕТАЛИ ФИЛОСОФИЯ И АРХИТЕКТУРА, В СПАРТЕ — ВОЙНА.
Семейное и государственное образование излагало этические принципы для спартанской воинской аристократии, воспитание детей и граждан Спарты было основано на концепции духовного освобождения в модусе философской мистико-мифологической системы, в которой реальность Духа преобладала над реальностью Материи.
Эти культурные понятия воспитывали в спартанце силу Духа, которая проявлялась во всех его действиях, обеспечивая этическую духовную позицию, что позволяла ему стать лучшим из лучших, подготавливаясь к тому, чтобы, подобно ВОИНУ, преодолевать любые испытания.
Именно поэтому Спарта была мужской цивилизацией воинов, государственный строй которой превалировал над всеми городами греческого мира, оставляя лишь отпечаток гиперборейской культуры, потому что в древней Спарте учили Духу Жертвенности, Непоколебимой Воле и Чувству Любви к Крови, Родине, Вечности За Пределами Жизни и Смерти.
В Афинах, Гиперборейский Дух нашёл своё наивысшее выражение в таких искусствах, как АРХИТЕКТУРА и ФИЛОСОФИЯ, в Спарте — в ЧИСТОМ ИСКУССТВЕ ВОЙНЫ.
Этот пример спартанцев продолжился, а в дальнейшем и получил развитие в типично воинском обществе, предводителем которого был один из Духов Гипербореи, сын Аполлона, названный Александром Великим. Люциферический Царь Македонский ПРЕДСТАВИЛ МАКСИМАЛЬНОЕ ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ГИПЕРБОРЕЙСКОЙ СТРАТЕГИИ. Александра вывели на войну мифологические Боги Гипербореи. На войну с врагом духа, культурой Синархии: персидской, египетской, еврейской, финикийской. Вот почему Александр шел на Восток, и первые победы его были над персами, которые в тот исторический момент находились в подчинении у Синархии. Затем — победы над евреями, финикийцами с Тибра и Сидона; он взял Иерусалим и завершил свою кампанию подчинением Египта. Потом он пошёл в Индию, пытаясь проникнуть, и далее разрушить вражеский бастион передового фланга — царство брахманов. Александр хотел попасть в самый главный город Мировой Синархии — Шамбалу, что находился в Тибете, но из-за предательства некоторых генералов, план был сорван. Но сама кампания Александра навсегда осталась в памяти, в истории, и другие ВОИНЫ в будущем попытаются повторить эпопею этого Гиперборейского ВОИНА.
Необходимо понять, что древний мир знал гиперборейский греческий Дух. Все культуры Месопотамии, от египтян до персов, находились в рамках Стратегии Богов Синархии, представителей Демиурга, Единого, создателя и хранителя этих культур. В одном из следующих разделов мы подробно проанализируем мифологию, философию и религию этих народов; здесь скажем лишь о том, что все они принадлежали Богам Демиурга, Единого и соответствовали стратегии Богов материального порядка. В этот исторический период их миссия состояла в создании реальности бытия, религиозно-философских принципов, согласно которым человек есть божье творение, и находится в подчинении у Богов-создателей материального порядка.
Таким образом, мифология, философия и религия этих культур отличались абсолютной преданностью и безусловной любовью к своим Богам: АМОНУ-РА, ИЕГОВЕ, ВААЛУ, ОРМУЗДУ, БРАХМЕ и т. д. Все они были лишь проекциями и эманациями Единого, Адонаи Архота, Демиурга, создателя материи, имитатора вечных миров.
Надо отметить, что все эти мифы были навязаны религией, где ЖРЕЧЕСКОЕ, ДУХОВНОЕ, ТЕОКРАТИЧЕСКОЕ БЫЛО МОНАШЕСКИМ и, несомненно, всё то, что было АРИСТОКРАТИЧЕСКИМ И ВОИНСКИМ в этих культурах, подчинялось воле ДУХОВЕНСТВА И ВЕРХОВНОГО ЖРЕЦА.
АЛЕКСАНДР воевал и наносил поражения народам, которые заключили КУЛЬТУРНЫЙ ДУХОВНЫЙ ДОГОВОР с Богами материи, и взыскал с персов за осаду Греции, когда КСЕРКС разрушил АФИНЫ, АКРОПОЛЬ, высший гиперборейский архитектурный символ. Он не простил это преступление и наказал не только ПЕРСОВ, но и пошёл на древний магический ЦЕНТР Мировой Синархии, ИУДЕЮ И ЕГИПЕТ, РАЗРУШАЯ ИХ ХРАМЫ И ГОРОДА.
Александр не только подчинил семитические культуры Синархии, он создал воинскую аристократическую модель культуры, названную ЭЛЛИНИЗМ; он должен был стать началом самой великой гиперборейской стратегии Древнего мира: ИМПЕРСКОГО РИМА, Imperium Romanum.
Эллинизм защищал и обнародовал языческую этику и политеистическую культуру Греции от монотеизма, который призывал к репрессивной культуре и морализму. Интересно прояснить этот исторический момент, поскольку с возникновением монотеистических религий начинает разрушаться Культурный Договор, где христианская мораль и доктринальное учение начали с того, что проникли в Западный Мир, а закончили подчинением европейской культуре. Однако действия Имперского Рима и его императоров, особенно ЦЕЗАРЯ ОКТАВИАНА АВГУСТА, первого Римского императора и ПОНТИФИКА ГИПЕРБОРЕИ, ПОЗВОЛИЛИ ЗАЩИТИТЬ КЛАССИЧЕСКУЮ ГРЕКО-РИМСКУЮ КУЛЬТУРУ, ЯРЧЕ ПРОЯВИВ ГИПЕРБОРЕЙСКУЮ СТРАТЕГИЮ ОСВОБОЖДЕНИЯ, КОТОРАЯ СПОСОБСТВОВАЛА ПРИВНЕСЕНИЮ В ЕВРОПЕЙСКИЙ МИР ГИПЕРБОРЕЙСКОГО ДУХА.
Римская Империя держала стратегическую оппозицию в течение 500 лет; тогда смысл жизни был основан на определенных философских, мистических правилах, где честь, мужество и героизм были высшими ценностями. Рим и его культура значительно задержали религиозные монотеистические стратегии Синархии, не смотря на то, что история думает о римлянах, наделив их злом и оставив в стороне великолепный вклад, внесенный римской культурой в мировую культуру.
Рим и его самый трансцендентный символ, ИМПЕРСКИЙ ОРЁЛ СО ЗМЕЕЙ В КОГТЯХ, представлял ОСВОБОЖДЕНИЕ ДУХА ОТ ЦЕПЕЙ ДУШИ.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
7.2. Развитие методов передачи знаний и динамика научного знания
7.2. Развитие методов передачи знаний и динамика научного знания Каждая страна заинтересована в прогрессе науки в силу очевидных ее преимуществ для своего развития. В человеческом обществе существует несколько способов передачи знаний из поколения в поколение:
6. Духовность и нравственность в ноосферной парадигме профессионализма
6. Духовность и нравственность в ноосферной парадигме профессионализма Велика радость – давать народу широкое мировоззрение, освобождать от суеверий и предрассудков и показать, насколько истинное знание есть путь прогресса [880] . Н.К. Рерих 6.1. «Профессиональный
II. РИМСКАЯ ПЕХОТА
II. РИМСКАЯ ПЕХОТА Латинское слово legio первоначально употреблялось для обозначения совокупности людей, отобранных для военной службы, и, таким образом, являлось синонимом армии. Затем, когда размеры римской территории и сила врагов республики потребовали более крупных
Глава V. Социология знания 1. Сущность социологии знания и ее границы а) Определение социологии знания и ее разделы
Глава V. Социология знания 1. Сущность социологии знания и ее границы а) Определение социологии знания и ее разделы Социология знания - недавно возникшая социологическая дисциплина. В качестве теории она стремится поставить и разработать учение о так называемой
2. Два раздела социологии знания А. Социология знания в качестве учения об экзистенциальной обусловленности знания
2. Два раздела социологии знания А. Социология знания в качестве учения об экзистенциальной обусловленности знания Социология знания предстает перед нами, с одной стороны, как теория (см. гл. 2А), с другой - как метод историко-социологического исследования (см. гл. 5)
РИМСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
РИМСКАЯ ФИЛОСОФИЯ С начала III столетия до н. э. в регионе Средиземного моря существенно усиливается влияние Рима, который из городской республики становится сильной державой. Во II в. до н. э. он владеет уже большой частью древнего мира. Под его экономическое и
Книгопечатание как первый случай механизации ремесла — пример не просто нового знания, а прикладного знания
Книгопечатание как первый случай механизации ремесла — пример не просто нового знания, а прикладного знания Раскол между тактильностью и другими чувствами в языке проявляется именно как гипертрофия этого чувства у Рабле и некоторых елизаветинцев, таких, например, как
Глава XXIX. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ И ЕЕ ОТНОШЕНИЕ К КУЛЬТУРЕ
Глава XXIX. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ И ЕЕ ОТНОШЕНИЕ К КУЛЬТУРЕ Римская империя оказывала влияние на историю культуры разнообразными, более или менее самостоятельными путями.Первое: прямое воздействие Рима на эллинистическую мысль; оно было не очень важным или глубоким.Второе:
10. ЛУНОЕ СЕМИТСКОЕ ХРИСТИАНСТВО В ИСТОРИИ И ОППОЗИЦИИ ГИПЕРБОРЕИ. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ И СТРАТЕГИИ ИМПЕРАТОРОВ СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ ГЕРМАНСКОЙ НАЦИИ
10. ЛУНОЕ СЕМИТСКОЕ ХРИСТИАНСТВО В ИСТОРИИ И ОППОЗИЦИИ ГИПЕРБОРЕИ. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ И СТРАТЕГИИ ИМПЕРАТОРОВ СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ ГЕРМАНСКОЙ НАЦИИ Этот период истории, начало Средневековья, в академической истории также носит название Тёмного Века или
11. ИМПЕРИЯ КАРОЛИНГОВ. РЕЛИГИОЗНЫЙ ПРИНЦИП СТРАТЕГИИ СИНАРХИИ. НОВЫЕ НАШЕСТВИЯ ВАРВАРОВ. ВИКИНГИ И ИХ СВИРЕПОЕ ДВИЖЕНИЕ ПРОТИВ СИНАРХИИ. КЛЮЧ К НАСЛЕДИЮ ГИПЕРБОРЕИ У ПРИНЦЕВ СВЯЩЕННОЙ ГЕРМАНСКОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
11. ИМПЕРИЯ КАРОЛИНГОВ. РЕЛИГИОЗНЫЙ ПРИНЦИП СТРАТЕГИИ СИНАРХИИ. НОВЫЕ НАШЕСТВИЯ ВАРВАРОВ. ВИКИНГИ И ИХ СВИРЕПОЕ ДВИЖЕНИЕ ПРОТИВ СИНАРХИИ. КЛЮЧ К НАСЛЕДИЮ ГИПЕРБОРЕИ У ПРИНЦЕВ СВЯЩЕННОЙ ГЕРМАНСКОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ В Средние Века, с самого начала падения Западной Римской
13. СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ (ГЕРМАНСКАЯ) ИМПЕРИЯ И ЕЁ ИМПЕРАТОРЫ. БОРЬБА МЕЖДУ ПАПАМИ И ИМПЕРАТОРАМИ. ЕРЕТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ. КАТАРЫ И КАВАЛЕРИЙСКИЙ ОРДЕН
13. СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ (ГЕРМАНСКАЯ) ИМПЕРИЯ И ЕЁ ИМПЕРАТОРЫ. БОРЬБА МЕЖДУ ПАПАМИ И ИМПЕРАТОРАМИ. ЕРЕТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ. КАТАРЫ И КАВАЛЕРИЙСКИЙ ОРДЕН Важно описать историческую ситуацию, в которой находился европейский мир в Средние Века. На христианском Западе, после
РИМСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ПОБЕДЫ
РИМСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ПОБЕДЫ Саллюстий описывал первоначальных римлян как наиболее религиозный народ из смертных: religiossimi mortalis («Заговор Катилины», 13), а Цицерон говорил, что древнеримская цивилизация превосходила любой другой народ или нацию в своем чувстве сакрального: omnes
Крит против Гипербореи
Крит против Гипербореи Ответ на этот вопрос дает А. В. Сазанов в статье «К изучению теонимии Боспорского царства». Он прослеживает линию развития культа Артемиды от критской Потнии Терон. Общепризнанно, что основные греческие культы не были генетически связаны с
I. Дифференциация объектов знания. Объективность процесса знания
I. Дифференциация объектов знания. Объективность процесса знания Исследуя свойства познавательного процесса, мы нашли, что объект знания имманентен процессу знания: он есть сама жизнь, сама действительность, присутствующая в акте знания, переживаемая в нём. Но этого
Что хорошего в старой парадигме
Что хорошего в старой парадигме Итак, мы теперь знаем следующее.1. Законы, формулируемые как математические утверждения, например f = m ? a, – это только приближения, поскольку дифференциальное исчисление (которое описывает ускорение) относится к миру процесса, а не