ВВЕДЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Дуглас Хардинг – высокоуважаемый философ, духовный учитель и автор множества книг. Он разработал уникальный путь пробуждения к Источнику, видения того, Кто мы на самом деле. Его оригинальный, эффективный, прямой и практичный подход проникает в самое сердце происходящего, направляя нас прямо домой, к нашей Истинной Природе, нашей Божественности.
Хорошо разбираясь в писаниях великих мистиков, Хардинг глубоко традиционен. Его неповторимый голос целиком принадлежит долгой духовной традиции, протянувшейся от древних индийских Упанишад через видящих всех великих религий до настоящего времени. Однако его метод пробуждения в первую очередь вдохновлён современной наукой. Он скорее прибегает к свидетельствам чувств, чем ссылается на достоверность истины.
Соответственно, как ни велико его уважение к великим мистикам, начальная точка этого Пути – не священное писание, а непосредственный опыт себя. Что ты есть здесь и сейчас? Кто ты на самом деле? Хардинг указывает на очевидный факт: то, что ты есть в центре, полностью отличается от того, чем ты являешься на расстоянии. Что ты такое в своей основе – «что-то», обособленное от других вещей, или Ничто, вместилище вещей?
Суть в том, чтобы забыть, что говорят другие, и посмотреть самому. Хардинг всё время повторяет, что единственный и окончательный авторитет в том, что касается тебя, – ты сам. Никто другой не вправе решать, кто ты на самом деле. Хардинг прилагает это правило и к своему собственному учению: «Не верь ни одному моему слову! Проверяй!»
В центре этого современного пути к собственному Я лежат эксперименты. Разработанные Хардингом, эти уникальные упражнения в осознанности жизненно важны, поскольку предлагают настолько прямые и простые указатели, что можно увидеть Источник сразу же – если, конечно, ты готов смотреть в правильном направлении с открытым умом. Не имеет значения, если ты никогда не делал ничего подобного или, скажем, погружен в депрессию. Всё, что от тебя требуется, – взглянуть внутрь и верить тому, что ты видишь – или не видишь! В конце этой книги приводятся несколько экспериментов. Я подчёркиваю важность их выполнения. Читать о своей Истинной Природе, не ощущая Её, так же бессмысленно и досадно, как листать каталоги путешествий, никогда не отправляясь на отдых. И поскольку Картина, на которую указывают эксперименты, находится там же, где и ты, и абсолютно бесплатна, нет оправдания, чтобы не смотреть! Рискни! Потрать несколько минут на выполнение экспериментов. Терять нечего, а обрести можно всё.
Увидев раз, Кто ты на самом деле, просто продолжай видеть, уделять внимание, обращаться к этому Ресурсу каждый день. Такая непрекращающаяся практика бесконечно благотворна. Хотя она может не всегда давать то, что хочется, она всегда даёт то, что по-настоящему нужно. Сознавай Истину, и Истина не только освободит тебя, но и позаботится о тебе.
Хардинг вырос в среде строгой протестантской секты "Exclusive Plymouth Brethren" («Закрытые Плимутские Братья») в Суффолке в Англии. Отказавшись от их узкого фундаментализма, когда ему был 21 год, Хардинг, поставил под сомнение социальную концепцию того, что значит быть человеком. Через десять лет исследований он наткнулся на ослепительно очевидное присутствие Источника – в самом центре и сердце самого себя. (Наша Истинная Природа хорошо спрятана благодаря своей очевидности!) Он вдруг стал видеть Источник, а не просто представлять его или думать о нём.
Результатом этого пробуждения стал великий философский труд «Иерархия Неба и Земли: новая диаграмма человека во вселенной», выпущенный в 1952 году в сокращенном виде и описанный К.С.Льюисом как «работа высочайшего гения». [C.S.Lewis, известный английский писатель, автор «Хроник Нарнии».] Превосходно написанная, эта книга содержит глубокие сведения из области науки, искусства и религии. Это свежий и современный взгляд на наше место во вселенной – или на место вселенной в нас. В ней говорится, что каждый из нас – живая и наполненная смыслом часть Целого, что каждый в действительности и есть Целое. Помимо того что он истинный, этот автопортрет ещё и потрясающе прекрасен и, несмотря на всё зло мира, считает любовь основой всего. В 1961 году Хардинг опубликовал свою следующую книгу «Жизнь без головы» ("On Having No Head"), небольшое духовное произведение, содержащее драматическое описание его пробуждения к своей Истинной Природе. С тех пор он написал ещё множество книг.
Я встретил Дугласа Хардинга в 1970 году и почти сразу посвятил себя практике и распространению этого Пути. Недавно я перечитал почти все работы Хардинга в поисках цитат для этой книги. Это был очень вдохновляющий опыт. Я также брал цитаты из аудио- и видеозаписей интервью и лекций. Очевидно, выбранные мной слова как-то затронули меня, кто-то другой сделал бы иную подборку. Тем не менее я верю, что эти отрывки дают верное представление о Хардинге и его учении. Они составляют разнообразную картину его как учителя, философа, писателя и духовного друга. Они демонстрируют широкое и глубокое приложение его Безголового Пути к повседневной жизни – насколько хорош он на практике – включая его комментарии об отношениях, творчестве, любви, стрессе, улаживании проблем и смерти.
Они также передают его неукротимое любопытство к жизни, его удовольствие и радость, его юмор, энергию и человечность, а также оригинальность, ясность и поэтичность его слов. Со всем этим переплетается глубокая убеждённость Хардинга в практичности доверия к тому, Кто ты на самом деле, – отдавания себя воле Бога – и его заразительное изумление «невозможностью» чуда Бытия. Как он говорит: «На самом деле не должно быть вообще ничего!» Однако невероятно, но оно есть – Бытие, создающее само себя и эту немыслимую вселенную в безупречном рабочем состоянии! Как же Оно это делает?
Дуглас Хардинг – человек, по «счастливому стечению обстоятельств», а также благодаря напряжённое работе и милости Бога нашедший свой путь домой из временной иллюзорности в вечную Реальность, завершив это путешествие не как человек, конечно же, а как сама Реальность (то есть единственно возможным способом). Он продолжает совершать это путешествие каждый день обратно туда, откуда невозможно уйти. Он помог многим пройти той же тропой – тропой «длиной в один метр», как он её называет, – и за более чем сорок лет проведения бесед и семинаров по всему миру обрёл множество друзей. Он принёс миру великий дар – открытый Путь домой к Открытому Источнику, из которого свободно и вечно проистекает всё. Пусть его слова вдохновят тебя на путешествие домой – туда, откуда ты никогда не уходил, и позволят наслаждаться каждым днём, открывшись Источнику.
Ричард Ланг
Лондон, Англия
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ВВЕДЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ Как мы уже увидели, самые яростные сражения Мирного Воина происходят не во внешнем мире, а внутри нас. Самыми трудными препятствиями и сложностями, с которыми мы сталкиваемся в повседневности, являются внутренние преграды, гораздо более опасные, чем внешние
ВВЕДЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ В этой книге мы вместе поднимаемся по каменистой горной тропе. В первой части мы заложили определенный фундамент, во второй познакомились с привычками, порождаемыми внутренними преградами, в третьей освоили специальные упражнения, позволяющие устранять
Введение
Введение Роман «Властелин Колец» (вместе с его «предысторией», «Хоббитом») считается самой читаемой книгой XX века после Библии. Эпическая фэнтези о походе во имя уничтожения пагубного Кольца Власти находит отклик у людей самых разных возрастов и вероисповеданий, от
Введение
Введение Последующие рассуждения имеют задачей правильно формулировать, посредством доходящего до последних элементов анализа акта познания, проблему познания и наметить путь к ее решению. Они показывают путем критики различных теорий познания, основанных на
1. Введение
1. Введение Джордж Ф. Р. ЭллисИнтеллект и эмоции — два полюса человеческой жизни. С одной стороны, безличный рациональный анализ, движимый любознательностью и желанием понять нашу вселенную и те положения, в которые может поставить нас жизнь; с другой — вера[4] и надежда,
4.1. Введение
4.1. Введение Известная поговорка «Путешествовать интереснее, чем достигать цели» хорошо отражает сложные и противоречивые отношения людей со временем и вечностью. Смерть — для большинства из нас проклятие, но и вечная жизнь может казаться бесцельной. Это внутреннее
5.1. Введение
5.1. Введение Время — несомненно один из наиболее таинственных аспектов Вселенной[29]. С одной стороны, оно кажется как бы несуществующим; мы можем наблюдать и измерять изменения предметов во времени, но не можем ни наблюдать, ни измерить сам временной поток. С другой
7.1. Введение
7.1. Введение Тот факт, что все живое на Земле обладает очень схожей биохимией, сообщает нам кое–какие сведения об истории жизни на Земле, но не о том, как в принципе должна быть устроена жизнь. Даже на Земле жизнь могла начаться с экзотических генетических материалов — я
10.1. Введение
10.1. Введение Казалось бы, наука, особенно в таких своих проявлениях, как космология и эволюционная биология, имеет крайне мало (а может быть, и совсем ничего) общего с эсхатологией — представлением о вселенной, имеющей не только начало, но и цель, и конец. Если есть область,
12.1. Введение
12.1. Введение Предмет нашей статьи — конец игр, в которые играют реальные люди[69]. Поскольку эти игры могут влиять на жизнь человечества в этом и, возможно, будущих мирах, они обладают эсхатологической значимостью.Игры могут быть ограниченными и неограниченными.
13.1. Введение
13.1. Введение Нас попросили подумать о далеком будущем — но насколько далеком? Идет ли речь о том времени, когда человечество как вид давно исчезнет? Или лишь о том, когда наука и технология значительно продвинутся вперед, но по–прежнему будут оказывать влияние на живого и
16.1. Введение
16.1. Введение Тема симпозиума, на который мы все приглашены Обществом Джона Темплтона, сформулирована так: «Вселенная в далеком будущем: эсхатология с точки зрения космологии». Но я — не ученый. Я христианский богослов. Поэтому я хотел бы перевернуть тему с ног на голову и
17.1. Введение
17.1. Введение В последние четыре десятилетия междисциплинарное поле «богословие и наука» переживает настоящий бум: специалисты по философии науки, философии религии, естественным наукам, богословию, этике, истории и иным наукам стекаются сюда для «творческого
18.1. Введение
18.1. Введение Мнение о природе далекого будущего как в отношении вселенной, так и в отношении человечества в конечном счете зависит от нашего мнения о природе бытия, иначе говоря, о возможных типах онтологии. Мы можем ожидать, что некоторые виды существ и явлений будут
Введение
Введение В основе настоящей работы — постановка вопроса о присвоении и перераспределении ценностей в поле литературы. Ценностей как реальных, так и символических. Среди последних — успех, признание, положение в социуме, реальная или воображаемая принадлежность к
Введение
Введение В этой книге речи идет о постструктурализме — одном из наиболее влиятельных критических направлений второй половины и конца ХХ века. Постструктурализм — в самом общем смысле этого слова — широкое и необыкновенно интенсивно воздействующее,