2. Искусство считать

2. Искусство считать

Многие думают, что главное – это наличие в жизни некоего идеального смысла. У кого он есть, тому не нужно заботиться о жалких мелочах жизни, в особенности о вопросах материального существования. Это в корне неверно. Такой «идеальный смысл» может просто сделать человека преступником. То есть, постоянно игнорируя конкретные факты и потребности жизни, человек может загнать самого себя и своих близких в такую отчаянную нужду, что высокий идеализм нежданно-негаданно станет тяжкой виной. Серьезный и неумолимый реализм, строгое самовоспитание с целью видеть все, как оно есть, считаться с фактами, ни в коем случае не занимаясь строительством воздушных замков – вот первейшая и важнейшая основа здорового образа жизни, здорового во всех отношениях. Без этой основы идеализм деградирует, превращаясь в легкомыслие, самообман во всех ситуациях и делах, и человек безвольно предается иллюзиям и фантазиям. Поэтому элементарный подсчет и расчет при ведении хозяйства имеет глубокое, даже символическое значение для добросовестного обращения со всем, что действительно существует в этом мире. Искусство правильно складывать и так же правильно вычитать тесно связано с искусством серьезно вести свою жизнь, да и вообще с жизненным благополучием и счастьем. О законе суммирования самого малого можно сказать, что тем, кто знает его и следует ему, этот закон воздает сторицею, а тем, кто пренебрегает им, он мстит «до третьего и четвертого колена». Считать – значит видеть действительное, как оно есть, учиться различать возможное и невозможное, вместо того чтобы обманывать самого себя, закрывая глаза на все, что не устраивает наше легкомыслие. Счет – это реальность и правда жизни, счет – это земное провидение человека, счет оберегает нас от всех демонических искушений, подступающих к нам, когда мы из-за мечтательного и бездумного образа жизни оказываемся в разладе с действительностью и хотим искусственно поправить дело.

Многим людям никогда не узнать, сколь благословенна упорядоченная экономия, потому что в свое время им не объяснили подлинного значения «расчета». Аккуратный расчет всегда казался им чем-то педантичным, внешним и второстепенным. Они даже не догадывались, сколь важно считать, вернее, «отдавать себе отчет» во всех жизненных ситуациях, во всех мыслях и чувствах. Они и не подозревали, что аккуратное «снятие кассы» вечером каждого дня породит много других прекрасных привычек, связанных с аккуратностью и самопроверкой. Они не знали, что мощная сила, исходящая от воздержания и отказа, позволяет нам трезво оценивать наши средства и возможности. А люди, ныне посягающие на чужие деньги, сначала посягали на свои собственные, не сумев провести четких границ между отдельными «фондами» личной экономики! Кто однажды убедится в том, как много значит четкое хозяйствование для формирования воли, да и вообще для всего внутреннего порядка человека, кто осознал, что это неотъемлемая часть смелого реализма и энергии, организующей жизнь, тот никогда не станет залезать в долги, жить не по средствам, играть на бегах или в казино. Все это будет ему глубоко противно. Счет и расчет могут быть проявлением самого низкого эгоизма, но могут также свидетельствовать о глубоком знании жизни и решительном господстве духа над реальностью. Жить без всякого расчета – значит жить как животное, скатываться от активного в пассивное состояние, где не человек руководит обстоятельствами, а обстоятельства правят человеком. И тот, кто согласился на эту роль в какой-либо одной сфере, тому вскоре не миновать этого и во всех других областях.

Иными словами, необходимо сорвать все красивенькие одежки с губительного легкомыслия, которому не до материальных основ жизни, раз и навсегда признав чрезвычайное значение планового денежного хозяйства. Человеку даны материальные блага. Но не для того, чтобы он в них тонул или за счет других пренебрегал ими, а для того, чтобы он научился, как бы это ни было трудно, ставить их на службу духовной жизни. «Если ты уличен в неверности в малом, как же тебе доверить большое и настоящее?» Предвидение, порядок, точность в материальных делах – первые ступени, ведущие к духовной власти над жизнью. И там, где дух пытается уклониться от этих элементарных задач, продиктованных его суверенитетом, все материальные факторы жизни разрастаются до таких размеров, что становятся помехой всех жизненных достижений. То есть материальная бесхозяйственность ставит под большой вопрос всю его собственную творческую энергию, сообщается всем его душевным порывам, нарушает их дисциплину, гармонию, последовательность и, наконец, медленно, но верно подрывает фундамент совести.