Что считать «учением Будды»? Где искать его?
Что считать «учением Будды»? Где искать его?
Из всей буддийской литературы, которая известна в настоящее время, самым древним памятником считается палийский канон «Типитака» («Три корзины»). В конце XIX в. ученые полагали, что «Сутта-питака» (вторая корзина палийского канона) — это и есть подлинная запись слов Будды. Однако позже было признано, что палийский канон — это свод текстов только одной из школ буддизма — тхеравады, а не тот первоначальный канон, который, по буддийскому преданию, был составлен после смерти Первоучителя. В результате многолетних споров о содержании учения «самого Будды» ученые пришли к выводу, что палийский канон школы тхеравада, хотя и составлен с позиции именно этой буддийской школы и датируется периодом после смерти Будды, когда в буддийской общине произошел раскол и образовались отдельные школы и направления, каждое из которых имело своей свод «священных текстов», — все же содержит самый ранний и самый полный отчет об учении Будды — том учении, которое стало основой всех направлений буддизма, каким бы толкованиям оно не подвергалось. Каковы же эти направления?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
К вопросу об апокатастасисе падших духов. (в связи с учением св. Григория Нисского).
К вопросу об апокатастасисе падших духов. (в связи с учением св. Григория Нисского). Существует некоторый онтологический постулат, хотя длительного и многоступенного, но окончательного изживания сатанизма, именно в силу его тварности. Духовный мир не имеет своей
27. Искать бога
27. Искать бога Одна из многих проблем, стоящих перед всеми нами, особенно же перед теми, кто сейчас получает обра зование и скоро выйдет из школы, чтобы встретиться с миром, – это вопрос о реформе. Различные группы людей – социалисты, коммунисты, реформаторы всех видов –
Кого считать предком человека
Кого считать предком человека Как человек появился на Земле? Кто его предки? Эти и подобные вопросы не являются новыми для философии, поскольку ими была напичкана вся дофилософская мифология. Не является новым вопрос о происхождении человека ни для естествознания, ни для
ГЛАВА 9 Отличительные понятия о Духе, сообразные с учением Писания
ГЛАВА 9 Отличительные понятия о Духе, сообразные с учением Писания Исследуем теперь, каковы наши общие понятия и о Духе, как собранные нами о Нем из Писания, так и занятые из неписанного предания отцов. И во-первых, кто, услышав наименование Духа, не воспрянет душою и не
Где искать тещу
Где искать тещу Однажды к Молле Насреддину прибежали люди и наперебой стали рассказывать, что его теща упала в реку.— Ей грозит опасность! Бурная река унесет ее в море! — кричали свидетели несчастья.Не теряя времени, Молла скинул халат и прыгнул в воду. Люди наблюдали,
40. Где искать философию?
40. Где искать философию? Проблема в том, что философии очень часто нет в самой философии (вернее, в «исторической философии»). Это – парадокс, но философия может ускользать именно из философии, переходя в иные области, оставляя за собой обманчивый след видимости. Нередко
41. Кого же считать тогда философом?
41. Кого же считать тогда философом? Кого угодно, кто сможет так или иначе совершить чистое философское действо, неважно в чем – в слове, в мысли или поступке. Это редкостная вещь – чистое философское действо, и оно происходит там, где этого захочет сама философия. Потому в
242. Где же искать философию?
242. Где же искать философию? Где угодно и нигде. Где угодно, потому что философский эрос вездесущ; он наполняет животворящим дыханием смысла все сущее, всякую живую человеческую душу, безотносительно к тому, ведает ли она что-либо о существовании самой философии или нет. И,
Побуждение искать
Побуждение искать Две золотисто-зеленые птицы с длинными хвостами имели обыкновение прилетать в тот сад каждое утро и сидеть на особой ветке, играя и крича что-то друг другу. Они были настолько беспокойны, всегда в движении, их тела дрожали, но они были прекрасными
8–11. Ереси не должны искать оправдания в словах «Ищите и найдете»; имеющему веру нет нужды искать чего-то другого
8–11. Ереси не должны искать оправдания в словах «Ищите и найдете»; имеющему веру нет нужды искать чего-то другого 8. Итак, я приступаю к тому положению, которое и наши привлекают для подкрепления своей любознательности, и еретики твердят в оправдание своей мелочной
27. Теория должна являться рассмотрением, а не учением
27. Теория должна являться рассмотрением, а не учением Второй выход, делающий возможным построение теории, дает следующая точка зрения: теория не должна быть непременно положительным учением, т. е. руководством для действий. Во всех тех случаях, когда какая-нибудь
2. Искусство считать
2. Искусство считать Многие думают, что главное – это наличие в жизни некоего идеального смысла. У кого он есть, тому не нужно заботиться о жалких мелочах жизни, в особенности о вопросах материального существования. Это в корне неверно. Такой «идеальный смысл» может
7. Кого можно считать джентльменом?
7. Кого можно считать джентльменом? На этот вопрос одна американка однажды дала следующий ответ: «Джентльмен – это мужчина, который может говорить с женщиной, не давая ей постоянно понять, что она для него в первую очередь представительница противоположного
1. Что нельзя считать надеждой
1. Что нельзя считать надеждой Надежда – это решающий элемент в любой попытке осуществить социальные изменения в направлении большей жизненности, осознанности и разума. Но суть надежды зачастую понимают неверно и путают с установками, не имеющими ничего общего с