Коллективизм – индивидуализм

Коллективизм – индивидуализм

Все время думаю о парадоксе: созидая социализм, отдавая предпочтение всему, что идет от коллектива, от коллективизма, мы много утратили из того, что касается индивидуальности, личности, если можно так выразиться, самости, человека. Надо исходить из того, что если есть сам, то все остальное есть мир. Как сказывается сегодня эта утрата! На многом, во многом. На качестве труда, На отношениях человека к человеку. На оценке его творческой потенции. Ценность самой личности у нас не выверена, не определена… И мы игнорируем эти проблемы… Хватит догматов, заранее представленных формул. Много их уже было, догматов и формул, тормозящих движение вперед, и мы должны уйти от нивелирования, обезличивания, стандарта. Всеобщая стандартизация во имя коллектива убийственна.

Ч. Айтматов (1987 г.)

Орлы летают в одиночку, овцы идут кучей.

Бон 1, 345

Своеволье и закон, лицо и общество и их нескончаемая борьба с бесчисленными усложнениями и вариациями составляют всю эпопею, всю драму истории. Лицо, которое только и может разумно освободиться в обществе, бунтует против него. Общество, не существующее без лиц, усмиряет бунтующую личность.

Лицо ставит себя целью.

Общество – себя.

Этого рода антиномии (нам часто приходилось говорить о них) составляют полюсы всего живого; они неразрешимы потому, что, собственно, их разрешение – безразличие смерти, равновесие покоя, а жизнь – только движение. Полной победой лица или общества история окончилась бы хищными людьми или мирно пасущимся стадом.

А.И. Герцен[28]

Травинки, сплетенные в канат, могут слона связать.

Древнеиндийская мудрость

Возьмемся за руки друзья, чтобы не пропасть поодиночке.

Б. Окуджава

Веника не сломишь, а прутья по одному все переломишь.

Поговорка

Как вода размывает гранит, так и общество находится в вечной борьбе с индивидуальностью. Тезис: – Я стою на своем, – говорит каждый камень в природе. Антитезис: – Но я тебя все-таки размою, – отвечает вода. Синтез борьбы воды с камнем – плодотворная почва, на которой вырастает дерево.

М.М. Пришвин[29]

Запомним: мы родились, чтобы жить вместе. И сообщество наше подобно своду, который потому и держится, что камни не дают друг другу упасть.

Сенека 15, ХСV

Коллективизм – это отрава; с ним как с водкой надо норму знать.

Анатолий Стреляный (“Путешествие в глубинку”)

Я не баран и не собираюсь всю жизнь блеять одно и то же.

Л.Н. Толстой

* * *

Нам не нужно единства во чтобы то ни стало, любой ценой. Когда говорят о положительном значении единства, то нередко вспоминают притчу о старике-отце и венике или принцип властителей “разделяй и властвуй”. При этом забывают, что единство любой ценой так же плохо, как и отсутствие единства.

Когда индивидуализм распространен так же, как коллективизм, всеобщее оболванивание невозможно. Невозможны культ вождя, деспотизм, массовый террор и репрессии.

Одно дело – коллективизм как естественное стремление людей к объединению, как добровольное их объединение для умножения сил. Другое дело – коллективизм как принцип официальной морали, как всеобщий принцип поведения людей. В этом случае коллективизм теряет естественность, добровольность и приобретает характер императива, принудительной нормы-меры, “удушения посредством объятий”.

Вполне в соответствии со своей доктриной уничтожения частной собственности коммунисты абсолютизируют коллективистское начало человеческой природы. Эта абсолютизация фактически ведет к отрицанию человечности, к антигуманизму. Ведь человеческая природа и генетически, и поведенчески многообразна. Она представляет собой статистический разброс коллективистских, индивидуалистических и смешанных типов. Делая упор на коллективизме, коммунисты этим, мягко говоря, мешают жить большей части человеческого сообщества (индивидуалистическим и смешанным типам). Практика коммунистического строительства в ХХ столетии наглядно это показала.