Глава 11 Искусство выполнения поз сидя в пранаяме

Глава 11

Искусство выполнения поз сидя в пранаяме

Как нужно выполнять позы сидя

1. В «Бхагавад Гите» (VI, 10–15) Кришна объясняет Арджуне, как йог должен практиковать, чтобы очистить себя:

«10. В тайном месте, в одиночестве, пусть йогин постоянно будет в гармонии со своей душой, хозяином самого себя, свободным от надежды и мирских привязанностей.

11. Пусть он найдет место светлое и чистое и сядет на устойчивое сиденье, не слишком высокое и не слишком низкое, покрытое сложенной тканью, оленьей шкурой и священной травой (куша).

12. Сидя там, пусть он практикует Йогу для самоочищения, с сосредоточенным умом, держа органы восприятия и действия под контролем.

13. С прямым туловищем, шеей и головой, неподвижный и спокойный, со зрением, обращенным внутрь, и взглядом, фиксированным на кончике носа.

14. С душой умиротворенной и бесстрашной, непоколебимо исполняющий обет Брахмачарья, пусть он остается, с бдительным контролируемым умом, погруженным в Меня как в Высшее.

15. Йогин, чей ум постоянно под контролем, всегда стремящийся соединиться с Сутью, достигает мира Нирваны – Мира Высшего, что пребывает во Мне».

2. Эта цитата, не вдаваясь в анатомические детали, описывает традиционную позу для медитации (дхьяна). Суть (Атма), несомненно, находится за пределами чистоты и нечистоты, но она может быть захвачена умом и желаниями. Господь Кришна говорит: «Как огонь покрыт дымом, а зеркало – пылью, как зародыш в матке, так и Суть (Атма) окутана желаниями, порожденными чувствами и умом» («Бхагавад Гита», III, 38). Для медитации (дхьяна) тело должно быть устойчивым, как горная вершина, а ум – спокойным и уравновешенным, как океан. В тот момент, когда тело утрачивает свой рассудок, или устойчивость, рассудок мозга теряет свою силу ясности, как в действии, так и в восприятии. Когда тело и мозг хорошо уравновешены, приходит опыт чистого просветления рассудка (саттвическая праджня).

3. В медитации голову и шею держат прямо и перпендикулярно полу, в то время как в пранаяме выполняется подбородочный замок (Джаландхара бандха). Это предотвращает напряжение в сердце, сохраняет мозг пассивным и дает возможность уму испытать состояние внутреннего безмолвия (см. гл. 13).

4. Искусство выполнения поз сидя для медитации (дхьяна) заключается в том, чтобы сидеть прямо, с прямым позвоночником, прочно удерживая задние ребра и мышцы и сохраняя их восприимчивыми. Следовательно, располагайте тело таким образом, чтобы проведенная вертикальная линия от центра головы к полу проходила через макушку, переносицу, подбородок, впадину между ключицами, грудину, пупок и лобковый симфиз (фото 15).

5. С другой стороны, брови, уши, верхние части плеч, ключицы, соски, плавающие ребра и тазовые кости на уровне тазобедренных суставов должны быть параллельны друг другу (фото 16). И, в заключение, чтобы избежать отклонения тела, удерживайте среднюю точку, расположенную на линии, соединяющей верхние точки лопаток, на одной вертикальной линии с крестцом.

Фото 15 и 16. Выравнивание тела в вертикальной и горизонтальной плоскости в положении сидя

6. В пранаяме в первую очередь необходимо научиться тому, как правильно сидеть с опущенной головой, чтобы тело оставалось прямым и устойчивым, а также каким образом максимально наполнять легкие воздухом, с тем чтобы обогатить кровь кислородом. Сохраняйте длину позвоночного столба одинаковой на протяжении всей практики.

7. Будьте постоянно внимательны, тщательно выверяйте правильность положения тела на протяжении всей практики, во время вдоха (пурака), выдоха (речака) или задержки дыхания (кумбхака).

8. Подобно тому как дизайнер оформляет комнату, чтобы она была более просторной, садхака создает максимум пространства в своем туловище, чтобы дать возможность легким полностью расшириться в пранаяме. Эта способность садхаки возрастает с практикой.

9. Согласно «Бхагавад Гите», тело – это поле (кшетра) или обитель Сути (Атма), а Суть есть Познавший Поле (кшетраджна), который наблюдает, что происходит, когда тело совершенствуется при помощи пранаямы. Пранаяма – это мост между телом и Сутью.

10. Чтобы создать соответствующее состояние в теле для практики пранаямы, нужно помнить о том, как сидеть. Если поза неустойчива – позвоночник будет сгибаться и опускаться, диафрагма не будет функционировать должным образом и грудная клетка будет впалой, затрудняя наполнение легких воздухом, дающим жизнь.

11. Ниже приведена попытка детального описания техники выполнения поз сидя для практики пранаямы. Тело условно разделяется на четыре области: а) нижние конечности, куда входят ягодицы, таз, бедра, колени, голени, лодыжки и стопы; б) туловище; в) плечи, предплечья, запястья, кисти и пальцы; г) шея, горло и голова. Сохраняйте устойчивое положение ягодиц и таза, которые служат основанием для правильного выполнения поз сидя.

12. Практикуя пранаяму, обычно сидят на земле в таких позах, как: Сиддхасана, Свастикасана, Бхадрасана, Вирасана, Баддхаконасана или Падмасана (фото с 3 по 14). В этих позах позвоночник и ребра напоминают широкую среднюю часть бананового листа (см. фото 2), где позвоночник подобен срединной жилке, а равномерно расположенные ребра напоминают боковые жилки. Копчик похож на кончик листа. Эти позы были описаны в книге «Прояснение Йоги».

13. Хотя можно использовать различные позы, мой личный опыт показывает, что Падмасана – это королева асан для практики пранаямы или медитации (дхьяна). Это – ключ к успеху в обоих случаях. В Падмасане все четыре вышеуказанные области тела (см. п. 11), уравновешены, мозг находится в правильном положении и располагается симметрично относительно позвоночного столба, создавая психосоматическое равновесие.

14. Спинной мозг расположен внутри позвоночного столба. В Падмасане выравнивание и регулирование положения позвоночника и остистых отростков позвонков происходит с обеих сторон одновременно равномерно и ритмично. Праническая энергия течет равномерно, распределяясь по всему телу.

15. В Сиддхасане верхняя часть позвоночника вытянута больше, чем другие части, а в Вирасане больше вытянута поясничная область. Некоторые из этих поз могут быть более удобны, но для правильной и эффективной практики пранаямы больше всего подходит Падмасана. В Падмасане бедра находятся ниже паха, нижняя часть абдоминальной области сохраняется растянутой, и создается максимальное пространство между лобковой костью и диафрагмой, что дает легким возможность полностью расширяться. Тот, кто практикует пранаяму в Падмасане, должен обратить особое внимание на три основных группы сочленений нижней части тела – тазобедренные, коленные и голеностопные: они должны двигаться без усилий.

ПАДМАСАНА (фото с 15 по 43)

16. Выполните Падмасану, сидя на основании таза. Равномерно расположите обе ягодицы на полу. Если вес тела приходится на одну ягодицу больше, чем на другую, позвоночник не будет ровным. Прижимайте бедра к полу, подавая бедренные кости глубже в вертлужные впадины. Вытягивайте кожу бедер в области четырехглавых мышц в направлении коленей. Это создает пространство в области коленей, которое обеспечивает возможность диагонального и кругового движения от верней наружной к нижней внутренней стороне коленей. Приведите подколенные сухожилия ближе, для того чтобы уменьшить расстояние между бедрами. После этого анус и гениталии уже не будут оставаться на полу (фото 13). Площадью опоры здесь является очень маленькая область промежности между анусом и гениталиями. Вытяжение позвоночника вверх начинается отсюда, и тело одновременно поднимается вверх и в стороны от внутренней части таза. Старайтесь поддерживать верхнюю и нижнюю части лобковой области перпендикулярно полу. Если это трудно, положите под ягодицы сложенное одеяло (фото 17 и 18). В Падмасане положение коленей на полу различно (фото 13).

Фото 17

Фото 18

17. Не разворачивайте ступни вверх, к потолку, а держите их обращенными в сторону стен (фото 19 – неправильно, фото 20 – правильно). Вытяните плюсну (вытяжение идет изнутри), поворачивая большие пальцы по направлению к маленьким, – таким образом свод стопы сохраняется прочным. Если свод стопы опускается, тогда ягодицы и анус теряют свое устойчивое положение, туловище отклоняется и позвоночник прогибается посередине, нарушая равновесие всего туловища. Не разводите колени и не прижимайте их к полу намеренно (фото 21 и 22). Любая такая попытка только сместит центр тяжести. Впоследствии, благодаря регулярной практике, хотя одно колено и остается над землей, практикующий не будет чувствовать этого. Чтобы добиться равновесия в положении бедер, рекомендуется положить колено, не касающееся поверхности пола, на свернутое полотенце (фото 23). Меняйте перекрест ног каждый день, чтобы достичь баланса в выполнении позы в разные стороны (фото 24).

Туловище

18. Торс, или туловище, играет наиболее важную роль в практике пранаямы. Туловище должно быть активным, ноги и руки – пассивными, как во время сна, а область от шеи до макушки пребывает в чистом состоянии бдительного спокойствия. Туловище – это мост между пассивными ногами и руками и бдительным, но спокойным умом.

19. Вы не сможете удерживать правильное положение туловища, если спинные и межреберные мышцы утратят тонус или если позвоночник не полностью вытянулся. Мышцы, которые располагаются спереди, сзади и по бокам туловища от подмышек до тазобедренных суставов, являются ведущими в этом процессе. Они прикрепляются сверху к ключицам и плечам, а снизу – в области таза и паха. Сохраняйте устойчивое положение спины. Регулируйте положение позвоночника от основания (копчика) до верхнего отдела (шейных позвонков). Вытягивайте позвоночник не только по срединной линии, но также слева и справа.

Фото 19

Фото 20

Фото 21

Фото 22

Фото 23

Фото 24

Фото 25

20. Область пупка должна быть пассивной и располагаться перпендикулярно по отношению к полу. Сужайте область талии, вытягивая ее вверх с обеих сторон. При этом следите, чтобы в этой области не возникало напряжения. Эмоции, особенно страх, делают эту область жесткой, что, в свою очередь, воздействует на диафрагму, а через нее на дыхание. Когда эта область пассивна, ум и интеллект остаются безмятежными. Тогда тело, ум и интеллект объединяются с Сутью.

21. В Тадасане (фото 25) (см. «Прояснение Йоги») необходимо создавать пространство в теле от основания лобковой кости до пупка и делать эту область плоской. Выполняя позы сидя, воспроизводите вытяжение Тадасаны. Всегда вытягивайте тело спереди от позвоночника, начиная от ануса до лобковой кости и далее к пупку, диафрагме, грудине и, наконец, к межключичной впадине. Если лобковая кость находится в неправильном положении, теряется чистота выполнения позы сидя и практика утрачивает свою точность. Когда грудная клетка правильно вытягивается, легкие функционируют эффективно, и в организм поступает больше кислорода. Все препятствия, возникающие в тонких каналах (нади), по которым движется праническая энергия, устраняются, и энергия, поступившая в организм при вдохе, свободно течет по всему телу. Как солнечный диск излучает потоки света одинаково во всех направлениях, так и Суть излучает жизненную энергию вдыхаемого воздуха во все уголки легких, если грудина хорошо поднята и вытягивается.

22. Помните, что расширение возделывает поле, которое приносит плод свободы, свобода приносит точность, которая, в свою очередь, творит чистоту, и это ведет к Божественному совершенству.

23. Чтобы выяснить, правильно ли вы сидите, слегка согните и разведите кончики пальцев рук и надавите ими легко, мягко и равномерно на пол рядом с ягодицами. Расположите ногти перпендикулярно полу (фото 26 – вид сбоку, фото 27 – вид спереди, фото 28– вид сзади). Если указательные пальцы давят на пол слишком сильно, значит голова наклонена вперед; если мизинцы – тело отклонено назад. Если пальцы одной руки давят на пол сильнее, чем пальцы другой руки, значит, тело наклонено в ту сторону, где давление больше (фото 29). Равномерное и постоянное давление на большие, средние пальцы и мизинцы и легкое давление на другие пальцы держит тело выпрямленным. Не дергайте плечами и не поднимайте их, когда вы опираетесь на пальцы. Не поднимая коленей, слегка поднимите ягодицы от пола (фото 30), подтяните ягодичные мышцы и копчик, затем расположите ягодицы на полу. Тот, кто не может поднять ягодицы, опираясь на кончики пальцев, может опереться на ладони, расположив их как на фото 31.

24. Поднимите руки от пола и положите тыльные стороны запястий на колени (фото 32) или левую ладонь на правую, поместив их возле пупка, и наоборот (фото 33). Перемена положения рук помогает мышцам спины равномерно вытягиваться. Не выпрямляйте руки в локтях, так как это приведет к тому, что вы будете наклоняться вперед (фото 34).

Фото 26

Фото 27

Фото 28

Фото 29

Фото 30

Фото 31

Фото 32

Фото 33

Три важнейшие области

25. Запомните следующие три важнейшие области тела:

1) промежность (расположена между анусом и гениталиями);

2) между крестцом и первым поясничным позвонком;

3) между девятым грудным позвонком сзади и центром грудной кости спереди (фото 35 и рис. 18).

Когда поза выполняется правильно, кожа на задней стороне шеи и плеч движется вниз, к основанию тела, а от ягодиц и бедер – вытягивается вверх. Максимальное вытяжение должно ощущаться в области первого поясничного позвонка, где встречаются эти два противоположных движения. Девятый грудной позвонок сзади и центр грудины спереди поднимаются вверх к подбородку, в то время как подбородок опускается вниз, как в Джаландхара бандхе. Направленное вверх вытяжение кожи от центра грудины помогает подбородку опускаться таким образом, что он располагается в межключичной впадине. Первый поясничный позвонок используется как точка опоры для вертикального вытяжения позвоночника и раскрытия грудной клетки в стороны, что с обеих сторон поддерживает силу четырех столпов тела (углов туловища). Если грудной или поясничный отделы оседают, легкие не могут расширяться должным образом. Только правильное движение и вытяжение кожи на спине, по бокам и на передней части туловища дает возможность наполняться верхним долям легких.

Фото 34

Фото 35

Рис. 18. Три важнейшие области

Кожа туловища

26. Подобно птице, расправляющей крылья в полете, держите лопатки опущенными и расправленными по обе стороны от позвоночника. Тогда кожа на лопатках будет двигаться вниз и задняя сторона подмышек окажется немного ниже передней. Это помогает удерживать спину в правильном положении. По мере того как грудь поднимается от подмышек, кожа передней части туловища растягивается в обе стороны (фото 36).

Фото 36

27. Внутренние и наружные межреберные мышцы связывают всю грудную клетку и контролируют диагональное поперечное вытяжение. Принято считать, что при выдохе действуют внутренние межреберные мышцы, а при вдохе – внешние. Обычные техники глубокого дыхания отличаются от техник пранаямы. В пранаяме внутренние межреберные мышцы сзади стимулируют вдох, а внешние межреберные мышцы спереди – выдох. Во внутренней задержке (см. гл. 15) садхака должен полностью выровнять мышцы всей грудной клетки, чтобы освободить мозг от напряжения. Мышцы и кожа на спине должны действовать взаимосвязанно и согласованно как в пранаяме, так и в медиации (дхьяна).

28. Упругость или дряблость кожи туловища указывают на эмоциональную стабильность или отсутствие ее и показывают, достиг ли человек спокойствия и безмятежности ума. Если кожа верхней части грудной клетки в области ключиц опущена и провисает – это говорит о том, что человек является жертвой своих эмоций. Прочная грудная клетка – признак устойчивости. Если не удерживается правильное положение грудной клетки и диафрагмы и движение кожи не скоординировано с движениями мышц спины, то дыхание не будет приносить умиротворения. Если же они действуют согласованно, это приносит мужество, которое вдохновляет ум.

Фото 37

Фото 38

29. В позах сидя спина движется вперед по направлению к грудной клетке. Наблюдайте за тем, касается ли ваша одежда спины: если это происходит, то движение неверно, поскольку одежды должна касаться передняя часть тела (фото 37 и 38 – неправильно; фото 39 и 40 – правильно).

Фото 39

Фото 40

30. Начинающие могут сидеть возле стены, плотно пододвинув к ней ягодицы. Основание крестца и верхние части лопаток должны касаться стены. Когда плечи касаются стены, основание крестца имеет тенденцию отодвигаться от нее (фото 41). Если это происходит, исправьте позу (фото 42). Расправьте лопатки. Чтобы достичь правильного положения, разместите между лопатками, точно позади грудины, какой-либо предмет: кусок мыла или дерева такого же размера или маленькое свернутое полотенце (фото 43).

Фото 41

Фото 42

Фото 43

31. Различные движения в позе являются признаком утомления, потери внимания или недостатка уверенности. Если это происходит, не тратьте понапрасну время на пранаяму, а займитесь асанами, которые развивают легкие и успокаивают нервы.

32. Вначале, когда вы приспосабливаете тело к правильным движениям, возникает боль и дискомфорт, но со временем благодаря регулярной практике это проходит. Это указывает на то, что туловище находится в правильном положении для практики пранаямы. Практика должна быть приостановлена на день, если боль или дискомфорт становятся очень сильными и невыносимыми.

33. Научитесь различать правильный и неправильный виды боли. Правильный вид боли в позах сидя возникает только во время практики пранаямы и исчезает сразу после выполнения Шавасаны. Если боль остается, это указывает на ее принадлежность к неправильному виду, и она будет продолжать беспокоить садхаку, в то время как правильный вид боли действует как настоящий друг, обучая новым способам приспособления и адаптации тела к позе, постоянно совершенствуя тело и ум.

Невозможность сидеть на полу

34. Если из-за возраста, слабости или немощности вы не можете сидеть на полу, используйте стул или табуретку. При этом держите стопы полностью на полу, бедра – параллельно друг другу и полу, а голени – перпендикулярно полу (фото 44 и 45). Расслабьте руки и ноги и освободите их от всех напряжений, следуя всем пунктам этой главы, насколько возможно.

Фото 44

Фото 45

Фото 46–50. Шавасана

Онемение ног

35. Выполнение любой позы сидя для пранаямы вызывает онемение стоп, так как долгое пребывание в одной и той же позе ограничивает кровоток. Однако это легко исправить. Выполните Шавасану в течение двух-трех минут, согнув при этом колени, и расположив пятки около ягодиц (фото 46). Затем по очереди вытяните ноги (фото 47 и 48). Вытяните мышцы икр, задние стороны коленей, пятки, свод стоп, пальцы ног при этом направлены к потолку (фото 49). Оставайтесь в этом положении некоторое время, а затем отпустите стопы в стороны (фото 50). Это восстановит циркуляцию крови в ногах и онемение пройдет.

Фото 47

Фото 48

Руки и плечи

36. Расправьте плечи от шеи в обе стороны и опустите плечевые суставы насколько возможно, чтобы расстояние между плечевым поясом и мочками ушей увеличивалось. Держите плечевой пояс параллельно полу. Кожа передней части подмышек поднимается вверх, а задней – опускается вниз. Во время практики пранаямы плечевые суставы имеют тенденцию подниматься вверх, к ушам. Постоянно сознательно поправляйте их. В результате этого локти приближаются к полу и обеспечивается равномерное вытяжение и удлинение плеч спереди и сзади. Не разводите и не поднимайте локти (фото 51 и 52).

37. Регулирование положения предплечий и расположения пальцев на крыльях носа в определенных типах пранаямы детально описано в гл. 22.

Фото 49

Фото 50

Фото 51

Фото 52

Голова и горло

38. За исключением вариантов пранаям, которые выполняются из положения лежа, никогда не держите голову прямо; необходимо выполнять подбородочный замок так, чтобы макушка головы не поднималась, а оставалась в одном и том же положении в течение всей практики пранаямы. Это очищает тонкие проходы двух нади, расположенных по обе стороны от переносицы. Сужение переносицы, сжатие горла и зажатость задней части шеи указывает на неверное положение головы. Чтобы держать голову в правильном положении, расслабьте горло, область верхней губы и опустите глазные яблоки вниз.

39. Кожа головы должна быть расслабленной, а нервы пассивными. Мозг при этом остается спокойным и уравновешенным. Никогда не напрягайте и не поднимайте кожу над висками. Не сжимайте губы, они должны быть расслабленными и пассивными, а уголки губ – мягкими.

Язык

40. Язык должен оставаться пассивным, расслабленным и располагаться на «нижнем небе». Следите за тем, чтобы его кончик не касался верхнего неба или зубов. Не сжимайте челюсти и не двигайте языком во время вдоха, выдоха или задержки дыхания. Когда язык двигается, начинает выделяться слюна. Однако когда новички практикуют пранаяму, слюна будет выделяться и накапливаться. Не беспокойтесь, проглотите ее перед тем, как сделать новый вдох. Если вы будете следить за тем, чтобы язык оставался пассивным, слюна постепенно перестанет течь.

Нос

41. Нос регулирует поток и звук дыхания. Кончик носа и переносица должны быть направлены к грудине. Не отклоняйте при этом голову в сторону. Голова обычно поднимается при вдохе, поэтому будьте внимательны и следите за тем, чтобы переносица опускалась вниз. Если при вдохе переносица или кончик носа поднимаются, звук дыхания становится грубым.

Глаза и уши

42. Глаза контролируют колебания мозга, уши контролируют колебания ума. Это – реки, несущие мозг и ум в море души. Пранаяму следует практиковать с закрытыми и неподвижными глазами, а уши должны быть восприимчивыми к звуку дыхания. Мягко закройте глаза, оказывая легкое давление верхними веками на зрачки, сохраняя нижние веки пассивными. Тогда глаза будут расслабленными. Глаза не должны быть напряженными или сухими. Двигайте верхние веки в направлении к внешним уголкам глаз – таким образом кожа во внутренних уголках глаз, около переносицы расслабляется. Зрачки должны быть неподвижными и находиться на равном расстоянии от переносицы. Расслабляйте кожу лба от центра – это устраняет складки между бровями и делает эту область пассивной.

43. Начинающим трудно овладеть искусством выполнения поз сидя, так как тело бессознательно отклоняется. Следовательно, время от времени необходимо открывать глаза на долю секунды и проверять, не утратило ли тело правильного положения, не отклонилась ли голова вверх, вниз или в сторону. Затем проверьте, нет ли напряжения в области горла и не натянута ли кожа лица, особенно около висков. И в заключение проверьте, подвижны или неподвижны глаза. Затем установите правильное положение тела и головы, расслабьте горло и сохраняйте глаза пассивными. Когда в вышеупомянутых областях расслабляются мышцы, расслабляется и кожа. Верхняя губа и ноздри влияют на работу органов чувств и внутренних органов. Расслабьте область верхней губы, так как это помогает расслабиться лицевым мышцам и мозгу. Если во время практики пранаямы в позе сидя кожа вокруг висков движется по направлению к ушам, то это означает, что мозг напряжен; если же кожа движется к глазам – то мозг находится в спокойном состоянии. В позах лежа кожа вокруг висков движется к ушам, а не к глазам.

44. Обратите взгляд внутрь, как бы глядя закрытыми глазами на что-то позади вас. Глаза могут быть широко открытыми, хотя взгляд направлен внутрь (фото 53 и 54). Зрачки стремятся двигаться вверх и вниз, когда вы вдыхаете и выдыхаете. Попытайтесь остановить это движение, так как оно делает мозг активным.

Фото 53–54. Внутреннее зрение

45. Стоит только векам опуститься, как наступает вялость; в тот момент, когда зрачки начинают двигаться, мозг активизируется. Если верхние веки сокращаются, мысли трепещут подобно пламени на ветру. Этого не происходит, если вы полностью расслаблены.

46. Если ресницы не сомкнуты, мозг активен и не расслаблен. Если брови напряжены, то волосы на бровях будут топорщиться, как в гневе; если же брови расслаблены – мозг спокоен.

47. Ушные отверстия должны быть на одинаковом уровне и на одинаковом расстоянии от верхушек плеч. Уши должны слушать звук дыхания и быть расслабленными на протяжении всей практики. Не сжимайте челюсти, так как это закрепощает область вокруг ушей и блокирует их, создавая ощущение тяжести и жжения внутри.

48. Обратите особое внимание на точку, где каналы (нади) тонкой энергии, отходящие от глаз, ушей и легких, пересекаются между собой в центре мозга, на уровне точки между глазами. Это центр, из которого эти энергии контролируются (см. гл. 5). С этого начинается контроль дыхания.

Мозг

49. Мозг – это компьютер и инструмент мышления. Ум имеет способность чувствовать, но не мозг. Так как мозг контролирует функции тела и органов чувств, то необходимо следить за тем, чтобы он находился в состоянии покоя. В пранаяме мозг – побудительная сила. Легкие – актеры, мозг – режиссер.

50. Если поза сидя выполнена правильно, прочно удерживается, устойчива и уравновешена, эмоции находятся под контролем. Мозг пребывает в состоянии, похожем на легкость, возникающую при полете. Не чувствуется напряжения, и, следовательно, не происходит пустой растраты энергии. Если лоб поднят вверх, создается напряжение и раздражение. Если голова наклоняется в сторону, то в другой части головы возникает ощущение тяжести, нарушающей равновесие.

51. Интеллектуальные люди склонны к высокомерию. Рассудок, подобно деньгам, хороший слуга, но плохой хозяин. Практикуя пранаяму, йог склоняет голову низко, регулируя положение передней части головы по отношению к задней для того, чтобы стать смиренным и не гордиться своими интеллектуальными достижениями.

52. Йоги знают, что мозг хранит приобретенное объективное знание (видья), а ум (манас) – это место, где анализируется субъективное знание (буддхи). Манас – это внешняя оболочка, буддхи – это содержимое. Манас расположен в сердечном центре, местопребывании эмоций.

53. Когда эмоции и интеллект успокоены и не колеблются, йог сначала испытывает состояние успокоения чувств, за которым следует покой ума. Затем приходит опыт еще более исключительный и зрелый – опыт духовного покоя, освобождающий йогина от мирских мыслей и забот. Он испытывает необычайное чистое состояние бытия, полное осознание – божественное состояние в человеке. В этом состоянии конечное растворяется в бесконечном. Это – самадхи, бесконечная цель йога.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.