Комбинированный подход
Комбинированный подход
Тем, кто могут и хотят сочетать опыт процессуального ума с векторными подходами к отношениям, я рекомендую еще один полезный индивидуальный или парный подход к процессуальному уму отношений с использованием векторов отношений. Этот метод в большей степени раскрывает специфическую природу разнообразия отношений. В следующем упражнении, выполняемом вдвоем, идите в том направлении, в котором, как вы чувствуете, идет «ваша природа», а затем в том, в котором, по-вашему, идет природа другого человека. Складывая эти два вектора, находите большое U отношений. (Возможно, некоторым читателям будет полезно повторить сложение векторов из Главы 6.) Зная направление большого U отношений, вы можете использовать процессуальный ум, стоящий за этим U, работая над отношениями вдвоем.
Упражнение 7b:
Течение в отношениях
Когда у вас будет шанс поработать с другом над вашими отношениями, вы оба можете искать процессуальный ум отношений как в Упражнении 7а, либо использовать следующий векторный метод.
Немного поразмышляйте о земле. Затем отметьте на земле исходную точку векторного хождения знаком (+). Теперь ощутите свое собственное существо, почувствуйте землю и позвольте земле поворачивать вас, пока она не покажет вам направление, куда идти вам. Сделайте несколько шагов в этом направлении; ваше тело будет знать, сколько нужно шагов. В этой точке, где вы сейчас находитесь, представьте себе и почувствуйте другого человека и снова позвольте земле поворачивать вас, чтобы показать вам направление того человека. Сделайте несколько шагов в этом направлении и отметьте свою конечную точку знаком (®).
Теперь вернитесь в исходной точке и медленно идите оттуда прямо по линии и до конечной точки. Идя по линии и, замечайте возникающие едва уловимые ощущения, фантазии или чувства. Улавливайте и чувствуйте смысл этого направления. Пройдите этот путь несколько раз, чтобы обнаружить и почувствовать смысл этого направления и. Весь этот процесс может носить полностью некогнитивный характер. Просто доверяйте своему опыту.
Пройдите этот путь большого и столько раз, сколько вам нужно, чтобы почувствовать его смысл. Замечайте, что путь говорит вам об отношениях. Идя по этой линии, представляйте себе или чувствуйте, какого рода место или участок или область земли могла бы ассоциироваться с этим конечным направлением. Это могло бы быть место, по направлению к которому вы шли по линии U или какое-то другое место. Мысленно отправляйтесь в то место и ощущайте его как поле силы и присутствия. Позвольте ему двигать вас. Позвольте ему двигать вашей рукой и сделайте зарисовку энергии в графе 7и вашей Карты процессуального ума. Опишите это поле парой слов. Не спеша переживайте это поле, процессуальный ум отношений. Замечайте разницу между этим процессуальным умом отношений и своим повседневным «я». Позвольте характеристическому полю процессуального ума перемещать вас или заставлять вас танцевать, а затем используйте его в течение нескольких минут, чтобы прослеживать сигналы вашего собственного тела. Сделайте зарисовку и записи в графе 7Ь вашей Карты процессуального ума.
В этом упражнении, которое мы желали вместе с Эми, результирующий вектор и был направлен в сторону Кении. Линия U и Кения у меня ассоциировались с шаманскими переживаниями, которые у нас с Эми были в Кении много лет назад. Однако, земля, наиболее характерная для этих переживаний, ассоциировалась не с Кенией, как я мог бы ожидать, а опять со склоном холма на побережье Орегона, местом, где мы сейчас живем. Почему линия U была связана с полем побережья Орегона? Возможно, из-за шаманских переживаний, которые у нас были на этом берегу. Что за удивительное место! Так или иначе, опять появлялся рисунок бесконечности, как в 7а.
Как только вы сделаете это упражнение в одиночку или вместе со своим другом, начинайте «устанавливать связь» или вместе медитировать, вспоминая ваши связанные с землей переживания процессуального ума. Они будут говорить вам, что и когда делать. Я бы рекомендовал сперва поделиться друг с другом вашими переживаниями процессуального ума. Затем, в то время как вы оба находитесь в опыте характеристического поля отношений вашего процессуального ума, позволяйте своему процессуальному уму следовать ощущениям, сигналам и двойным сигналам вашего тела и течь с ними. Оставайтесь со своим процессуальным умом, будучи наполовину внутри и наполовину снаружи, и теките со своими собственными сигналами и сигналами другого человека.
Если вы отвлечетесь, просто возвращайтесь к характеристическому полю процессуального ума тех отношений и позволяйте ему иметь дело с отвлекающими факторами, либо просто продолжайте замечать сигналы, двойные сигналы и т.п. Вы оба будете знать, когда закончить. Наконец, ваши тела будут знать, когда пора обсудить произошедшее. Начиная обсуждение в более или менее нормальном состоянии сознания, сохраняйте близость к своему опыту процессуального ума. Когда вы оба будете готовы, сделайте совместный рисунок в графе 7b, представляющий то, что вы переживали. Опишите его несколькими словами.
В этом упражнении важно то, что вам, в действительности, не очень нужно осознавать сигналы, поскольку ваш процессуальный ум воспринимает и облегчает сигналы до того, как они достигают вашего повседневного сознания. С точки зрения вашего процессуального ума, нечеткие сигналы и двойные сигналы возникают из-за фиксированных идентичностей. Вполне нормально иметь фиксированную идентичность, соответствующую общепринятой реальности, однако она не содержит в себе всей совокупности ваших способностей к отношениям. Например, когда суровый учитель Фукушимы Роши спросил его, как ему нравится более добрый учитель, Роши ответил: «С тем добрым учителем я чувствую себя по-настоящему спокойно – (затем, указывая на сидящего перед ним строгого учителя) – а вы заставляете меня нервничать!» Тогда и суровый учитель, и Роши чуть не повалились на пол от смеха. В этом примере они оба больше не отождествлялись с ролями ученика или учителя. На самом деле, Роши, который был учеником строгого учителя, становился, так сказать, учителем этого учителя. Процессуальный ум свободен и непредсказуем!
Многие люди просят помощи применительно к близким отношениям, которые по той или иной причине невозможно проводить в жизнь. Что если вы испытываете к кому-либо глубокое чувство взаимосвязи, но по той или иной причине не можете воплощать его в действительные взаимоотношения? Возможно, актуализации отношений тем или иным образом препятствуют внешние ограничения. Конечно, на подобные вопросы никогда не будет одного ответа. Однако, с точки зрения процессуального ума, отношения существуют всегда, независимо от того, как они воплощаются в повседневной реальности. С точки зрения процессуального ума, отношения – это не только нечто такое, что вы можете «иметь» или «делать»; скорее, они также существуют как вневременная реальность, стоящая за происходящим. В этом смысле, вы всегда находитесь в отношениях с другими, даже если они вам не слишком нравятся! В известной степени, вы не можете «делать» работу отношений, вы можете лишь практиковать установление связи, то есть хорошо знать поле отношений и затем становиться им.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
2. Евхаристический подход
2. Евхаристический подход В то время как интерес к познанию и откровению и поиск смысла существования вел богословов"логоса"первых трех столетий к тому, чтобы понимать истину в терминах космологии, поглощенность новому подходу к идее истины.[112] Уже из сочинений св.
3. Тринитарный подход
3. Тринитарный подход Арианский кризис высветил потребность в радикальном пересмотре учения Оригена и космологического подхода к истине. Этого можно было достичь только путем пересмотра учения о Логосе, и Арианство предоставило соответствующую возможность. Могло ли
4. Апофатический подход
4. Апофатический подход В ходе развития апофатического богословия было восстановлено платоновско–оригенистское понимание истины только для того, чтобы отвергнуть в самом его сердце, в его эпистемологических и онтологических притязаний. В то время как для Оригена
5. Христологический подход
5. Христологический подход Мы увидели, что в богословии первых трех столетий подход к идее истины через логос в своей попытке связать библейскую концепцию истины с концепцией греческой мысли потерпел неудачу дважды: он не примирил греческую концепцию бытия с
§1. Элементарный подход и системный
§1. Элементарный подход и системный Согласно традиционным взглядам перед исследователем исследуемые предметы обычно рисуются в виде следующей фигуры: Где:? - исследуемый предмет: его внутреннее содержание (и сущность);Ф - оболочка предмета: его форма.Предмет, содержание
2. Цивилизационный подход к истории
2. Цивилизационный подход к истории Еще одной концепцией, претендующей на всеобщий охват социальных явлений и процессов, является цивилизационный подход к истории человечества. Суть этой концепции в самой общей форме заключается в том, что человеческая история
НАУЧНЫЙ ПОДХОД
НАУЧНЫЙ ПОДХОД Поясню кратко, что такое научный подход к изучаемым объектам (научное понимание). Научный подход есть особый способ мышления и познания реальности, качественно отличный от обывательского и идеологического. Он больше нужен в профессиональной науке и чаще
4. Мой подход к проблеме индукции
4. Мой подход к проблеме индукции (1) Я придаю первостепенное значение неявно содержащемуся в трактовке Юма различию между логической и психологической проблемами индукции. Вместе с тем я считаю взгляды Юма на то, что сам я склонен называть «логикой», не вполне
Образ 6. Научный подход
Образ 6. Научный подход «Типичным недостатком всех антропологов является то, что они никогда не уделяют достаточно времени для полного постижения всех нюансов когнитивной системы изучаемых ими людей. Он определил постижение как систему интерпретаций, которая благодаря
Образ 28. Рациональный подход
Образ 28. Рациональный подход «Он всё время пытался развить во мне максимум рационализма. И только лишь для того, чтобы разрушить его до основания и потребовать полного отсутствия сколько-нибудь рационального подхода.Дон Хуан ещё раз повторил, что осознание начинается с
НАУЧНЫЙ ПОДХОД
НАУЧНЫЙ ПОДХОД Но в чем заключается научный подход к социальным явлениям? В наше время расцвета науки и ее колоссальной роли в жизни человечества найти человека, который был бы против такого подхода и который считал бы свои суждения ненаучными, вряд ли возможно. Важно,
Системный подход
Системный подход Одной из характерных особенностей современной науки является так называемый системный подход к изучению и пониманию явлений окружающего нас мира.Такой подход обусловлен накоплением и углублением научных знаний, усложнением научной картины
Подход
Подход Психологическую эволюцию человека, мужчины или женщины, от младенчества до взрослого состояния, то есть целостный процесс онтогенеза, обычно исследовали на Западе под весьма широким названием «психологии развития». Исторически в поле изучения попадали такие
• Творческий подход
• Творческий подход Чтобы творить, нужно знать, а знание требует времени и повторений. Сегодня принято говорить о спонтанности, которая якобы должна руководить поступками человека, чтобы каждый выражал то, что «рождается внутри него». Но что значит «внутри»? Ведь
Подход к бессознательному
Подход к бессознательному «Подход к бессознательному» — последнее произведение К.Г. Юнга, которое он закончил незадолго до своей смерти в 1961 г. Данная работа открывает книгу «Человек и его символы», остальные главы книги написаны наиболее известными