Тема 5.3. Натурфилософское направление

Николай Кузанский (1401 – 1464; «Об учёном незнании»). Основой знания о конечных вещах является его противоположность – абсолютное незнание о бесконечном Боге. Если разум подчиняется закону противоположностей, то незнание стремится к Богу, в котором сливаются противоположности. Познание есть бесконечное приближение к истине через сопоставление противоположностей. Всё конечное есть ограничение актуально существующей божественной бесконечности. Бог находится в единстве с шарообразным миром, не имеющим центра. Человек есть ограниченный Бог, заключающий в себе весь мир и познающий его только в той мере, в какой ему позволяет Бог. При этом сам Бог для человека непознаваем. Абсолютное слияние божественного и человеческого реализовалось лишь в Иисусе Христе. Католическая и православная христианские церкви должны объединиться.

Четыре этапа познания:

1. чувства – воспринимает конечные единичные вещи;

2. рассудок – разделяет противоположности;

3. разум – соединяет противоположности;

4. интеллектуальная интуиция – созерцает совпадение противоположностей.

Леонардо да Винчи (1452 – 1519; «Трактат о живописи»). Наука должна опираться на чувственный опыт («Мудрость – дочь опыта»). Однако истина достигается не пассивным опытом, а активным целенаправленным экспериментом. Теория необходима для осмысления опытных данных, поэтому главной наукой является математика. Цель науки и искусства – раскрытие соответственно количественных и качественных сторон мира. Природа подчиняется вечному непререкаемому закону, который должен понимать каждый исследователь, чтобы не стремиться к невозможному.

Два вида неистинного знания:

1. знание, не опирающееся на чувственный опыт;

2. знание, опирающееся на мистическую интуицию.

Два признака неистинного знания:

1. обилие споров;

2. власть традиции и книжной учёности.

N.B. Л. да Винчи создал проекты автомобиля, танка, вертолёта, парашюта, подводной лодки, водолазного костюма, пушечного ядра, подшипника, ткацкого станка и идеального города.

Парацельс (1493 – 1541; «О превращении природных тел»). Мир есть единый живой организм, которым управляет активная духовная жизненная сила, познав которую можно магическим способом воздействовать на мир. Искусство врачевания зависит от степени освоения этого способа. Медицина – универсальная наука, источниками которой являются теология, философия, астрономия и алхимия. Все вещи взаимосвязаны, поэтому воздействуя на одну вещь, можно повлиять на другие. Все вещи состоят из традиционных четырёх элементов, а также ртути, серы и соли.

Три основных элемента мира:

1. ртуть – способствует изменению всего живого и проявляется в человеке как дух;

2. соль – способствует прочности материальных вещей и проявляется в человеке как тело;

3. сера – способствует росту всего живого и проявляется в человеке как душа, связывающая дух и тело.

Процессы человеческого организма суть химические реакции этих трёх алхимических начал, нарушение нормального соотношения которых приводит к болезням.

N.B. Парацельс публично сжигал книги по медицине.

N.B. Парацельс – один из прототипов доктора Фауста Гёте.

Николай Коперник (1473 – 1543; «О круговых движениях небесных тел»). В центре бесконечной Вселенной находится не Земля, а Солнце, вокруг которого вращается Земля. Сама Земля находится на краю солнечной системы, поэтому человек не может быть центром мира, а Иисус Христос вряд ли приходил на Землю. Планеты закономерно движутся вокруг Солнца по кругу и не нуждаются в Боге как в перводвигателе.

Иоганн Кеплер (1571 – 1630; «Гармония мира»). В центре бесконечной Вселенной находится Солнце. Планеты закономерно движутся вокруг Солнца не по окружностям, а по эллипсам под воздействием интеллектуальных душ и влияют друг на друга. Число планет и их расстояния от Солнца неизменны, что образует скрытую числовую гармонию. Мир есть часовой механизм, созданный Богом в соответствии с числом. Рациональное познание явлений природы противостоит псевдонаукам – алхимии и астрологии («Астрология – незаконная дочь астрономии, которая кормит свою мать, чтобы та не умерла с голоду»).

Галилео Галилей (1546 – 1642; «Звёздный вестник»). В центре бесконечной Вселенной находится Солнце. В природе ничего не возникает и не уничтожается – происходит лишь изменение расположения вещей, состоящих из неделимых атомов. Движения планет и природные процессы подчиняются строгой механической причинности, поэтому цель науки – отыскивать причины явлений. Равномерное движение есть движение по окружности, а не по прямой («И всё-таки она вертится!»). Основами познания являются наблюдение и опыт. Книга природы написана математическим языком.

Два основных метода познания:

1. аналитический – разложение сложного явления на простые элементы;

2. синтетический – осмысление явления как целостности.

Абсолютная истина достижима путём единства обоих методов, а также с помощью реального или мысленного эксперимента.

N.B. Г. Галилей изобрёл гидростатические весы, термоскоп и телескоп, открыл кратеры Луны, пятна на Солнце, скопления звёзд Млечного Пути, спутники Юпитера, фазы Венеры, кольца Сатурна.

N.B. Впервые идею гелиоцентризма против учения геоцентризма выдвинул древнегреческий астроном Аристарх Самосский, за что был обвинён в безбожии, но эта идея была полностью забыта.

Бернардино Телезио (1509 – 1588; «О сущности вещей согласно их собственным принципам»). Бог сотворил мир, но не вмешивается в природные процессы, поэтому цель философии – чувственное познание неизменных законов природы. Все вещи состоят из вечной пассивной материи и изменяются под влиянием борьбы двух активных духовных начал – Тепла и Холода, которые борются за материю как два жениха за женщину. Тепло рождает расширение, свет и движение, а холод – сгущение, темноту и покой. Тепло воплощается в Солнце, которое быстро движется по кругу, а холод – в Земле, которая медленно движется по прямой. Все вещи различаются преобладанием в них тепла или холода.

Два начала человека:

1. дух – материальное телесное смертное подвижное начало, рассеянное по всему телу;

2. душа – духовное бестелесное бессмертное божественное начало, развивающее мораль.

Моральная жизнь человека определяется его естественным стремлением к самосохранению, поэтому общество необходимо для защиты каждого человека от опасностей.

Джордано Бруно (1548 – 1600; «О причине, принципе и едином»). Первопричиной мира является неподвижное, материальное и доброе Единое. Неподвижность Единого суть абсолютное движение, поэтому Бога как перводвигателя не существует. В Едином совпадают минимум и максимум, малое и многое. Материя и форма не существуют друг без друга. Материя активна и имеет душу, которая является формой всех вещей. Единое присутствует в человеческой душе и в одушевлённой материи. Все вещи однородны и отражают весь мир, поэтому жизнь на других планетах возможна. Мир есть одновременно пустая и наполненная бесконечность, познаваемая философией путём сомнения. Человек должен бороться за добро, т.е. стремиться к Единому, совершая героические поступки и жертвуя собой. Деятельность человека должна быть возвышенной и устремлённой к бесконечности, частью которой является он сам. В будущем останется только одна религия – религия разума.

N.B. Дж. Бруно был сожжён на костре инквизиции из-за непринятия гелиоцентрической теории.

*Инквизиция – преследование врагов католической церкви.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.