Глава I Стабильность, справедливость, красота - что это?

Глава I

Стабильность, справедливость, красота - что это?

Стабильность:

Но вернёмся к формуле «Природа - её стабильность, её справедливость и красота – мера всех вещей». Давайте постараемся её понять.

Есть космические величины, над которыми человек не властен, - скорость света, силы притяжения, плотность вещества. И есть величины земные, стабильность которых определяет жизнь на нашей планете: чистота воздуха, воды почвы температура атмосферы, количество кислорода в ней, климат состояние вод, почвы человеческого организма, температура нашего тела, кислотность, давление в сосудах - эти тоже должны быть стабильны.

Но наш образ жизни, грязный техногенез, войны - постоянно тормошат и нарушают стабильность природных параметров и низводят их до уровня, угрожающего жизни. Интеллект, которым Природа вооружила нас для выживания, оказался столь сильным средством, что преступил черту необходимого для выживания, перестал согласовывать свои возможности с возможностями остальной фауны и флоры. Начал нарушать стабильность основных факторов, обеспечивающих жизнь на Земле.

Ещё никогда за всю историю цивилизации прогнозы учёных и писателей о будущем человечества не носили такого мрачного и даже зловещего характера, как в последнее десятилетие. Составители сборника «Гомо-сапиенс» против «Гомо технократикус», изданного киевским издательством «Лыбидь» в 1991году, обратились с вопросами по теме книги к ряду известных наших современников и, в частности, спросили Виктора Астафьева, разделяет ли он оптимистический взгляд на достижении гармонии человека и природы. «Нет,- ответил писатель,- никакого оптимизма насчёт будущего высказать не могу. В мировую гармонию, достижимую посредством научно-технической революции, не верю… Мне иногда кажется, что человек занял чьё-то место на Земле. Сожрал на ходу того, кому была предназначена эта прекрасная планета и даже не заметил этого. Не верю, не хочу верить, что такие дивные беззащитные цветы, деревья, животные предназначены были для того, чтобы туполобое существо растаптывало их, съедало, обхаркивало, заваливало дерьмом. Какие шаги предпринять для предотвращения экологического кризиса? Не знаю. Уже не шаги нужны, а целый переворот в сознании человека, в его взаимоотношениях с природой-матерью».

Футуролог, доктор философских наук Акоп Назарян в своей журнальной статье о проблемах современной цивилизации высказался не менее определённо: «Сегодня наступление негативных тенденций настолько опережает созревание позитивных, что некоторые серьёзные исследователи считают надежду на выживание в горниле XXI века попросту иллюзорной. Будущий век, вероятнее всего, станет последним веком человеческой истории».

Преувеличение? Кто знает. Во всяком случае, эти тревожные темы сейчас обсуждаются во всех научных кругах и изданиях мира.

Смотрите, как складывается нынешняя весна 2013 года. Все зимние месяцы на территории Украины и юга России почти не было осадков. Весело зеленели газоны, на клумбах сохранялись цветы хризантем и роз. В начале марта в Крыму все кустарники раскрыли почки, зазеленели стриженые аллеи парков и работники службы благоустройства готовили землю для посадки как вдруг к концу месяца температура упала ниже нулевой отметки, подул норд-ост, все засыпало снегом замерзла вода в лужицах, веточках бутонах. цветках… налицо нарушение стабильности времен года.

Примеров такой нестабильности мы наблюдаем всё чаще: то засуха, то наводнения. И совершенно очевидно, что к таким ненормальностям приводят развития производств, угождающим человеческим слабостям, к жажде комфорта.

Одна из главных причин, разрушающих стабильность Природы - Автомобиль! Миллиард авто! Миллиард устройств отравляющих воздух, удушающих лицо планеты, меняющих климат, приносящих множество смертей и уродств, вызывающих лесные пожары!

Потребность человечества в авто, - в пять раз меньше. В основном грузовики и скорые помощи, общественный транспорт, ну еще пожарные машины. Но за рулем сидят миллионы, сотни миллионов бездельников, для которых авто - развлечение, дающее одним чувство, будто ты занят настоящим мужским делом. Как же, от тебя зависит жизнь пешеходов, и ты можешь проявить доблесть - подвезти какую-нибудь старушку… А в руках руль - будто судьба в твоих руках. Красиво и престижно! А что происходит на планете - плевать, однова живем!

А на планете ради авто покрываются асфальтом миллионы гектаров плодородных земель. Эти асфальтовые реки и моря дышат ядовитыми испарениями, и черные - сильно нагреваются под солнцем, нагревают атмосферу и без того перегретую мотором. И эти асфальтовые доспехи, натянутые на землю во время дождей не дают почве впитывать влагу и всю Европу накрывают чудовищные наводнения, какие мы видим буквально в эти дни!

Число автозаводов на Земле растет, обогащая олигархов, и руководство страны им помогает, потому, что они дают рабочие места и платят налоги, - и очень этим облегчают жизнь руководителям страны, которые обязаны думать о детях и внуках, но думают только о тех годах, в которые им выпала удача руководить страной

Не будем углубляться в эти очевидности. Многие люди убеждены, что вопросами сохранения стабильности должны заниматься министры, правительства, а не рядовые граждане. Да, конечно, в первую очередь Министры, Лидеры. Но, мы, рядовые, должны находить таких лидеров, которые обеспокоены состоянием Природы всерьёз. Чиновники высшего звена, Министры при утверждении строительства объектов промышленности значимых для государства, должны обязательно учитывать вопросы сохранения стабильности Природы. Только при таком подходе деятельность предприятий будет оправданна и востребована, а предприятие обречено стать жизнеспособным на долгие годы.

Справедливость:

То, что мы называем справедливостью Природы - есть свойство огромной системы Природы, обеспечивающей жизнестойкость системы и её развитие. Это свойство состоит в согласовании одних элементов системы с другими, в приспособляемости одних с другими. И мы, как части этой системы обязаны держаться этих правил. Справедливость - это беспощадное отношение Природы ко всему дурному, ко всяческой злобе и обману. Без веры в справедливость человек жить не может. Наша концепция дает железную веру в справедливость потому, что этого хочет, по этому закону живет сама Мать-Природа.

Но, говорят, - ведь каждый понимает справедливость по -своему. Судья же в этом - сама Природа. Её вердикт прост, понятен и не вызывает сомнений.

Суть в том, что развиваясь постоянно в одном направлении - от простого к сложному, к гармонии и совершенству… Через все преграды, ледниковые периоды, войны, катастрофы, эпидемии, через периоды падения нравов, злобу, распущенность, пьянство и проч. и проч. Природа все это преодолевает, - иногда приостанавливается в развитии, но неизменно выходит из зоны зла и восстанавливается мера добра, порядка желанного людьми. Природа всегда торжествует. Потому, что в Природе главное понятие -любовь!

Это и зарождение жизни и её основные стимулы. Скорее всего, всё и началось-то с притяжения разнозаряженных частиц друг к другу. Соединяясь, группы частиц создавали «семью». А потом, за миллиарды лет, попав в температурные, световые, магнитные ритмы Солнечной системы… приспособляясь к этим ритмам… эти слияния… группы частиц обретали свойства живого тела… (молекулы).

Разумеется, это гипотеза. Как мне кажется, она может соответствовать условиям появления жизни на земле. Как бы там ни было, жизнь во всех своих проявлениях: растительной, животной, человеческой - обязана неудержимой тягой разнополых объектов друг к другу.

Всякая система… вырабатывает собственную устойчивость и самосохранение. Природа здесь установила такой порядок развития, при котором одно существо, достигающее зрелости, для продолжения жизни выискивало из окружения самые лучшие образцы. Тяга к противоположному полу производила отбор. Ведь чтобы тебя выбрала эта лучшая особь нужно и самому быть образцовым. Самое потрясающее в Природе - продолжение жизни, то, что происходит ради потомства.

Все лучшее, что есть в живом существе рвется из него с потрясающей силой. Птицы-шалашники, украшающие гнезда; соловьи, удалой песней вызывающие соперника на поединок; гон оленей… И творчество человека - в искусстве, науке, ремесле, - тоже его цветение любви. И мы видим, как по весне всё преображается, прихорашивается. Мы во всем повторяем жизнь братьев наших меньших. Повторяем и развиваемся, естественно…: - выбери меня! Выбери меня!

Любовь - вершина жизни и причина жизни, всей её красоты. Любовь вершит подвиги, создает нашу мораль, поддерживает в человеке чувство собственного достоинства.

Примеров того, как в дикой Природе действуют законы любви - не счесть. Вся жизнь на этом стоит. - Нырки-крохали, с длинным, острым клювом, по весне соревнуются перед своей избранницей, - ныряют и достают из глубины пучки травы, (из учебника - «Биология») и у кого это получается лучше, того самка и выбирает. А петухи? А олени? Тетерева? Волки?...

То же и в мире насекомых. А цветы? Где больше красоты и аромата - туда и пчела летит.

Любовь, продолжающая и улучшающая жизнь; любовь, ради которой всё живое становится красивым и нарядным. Любовь - это сама жизнь!

Растения, животные, птицы, рыбы, насекомые… А человек над своим содержанием, поведением, внешностью трудится круглый год.

А как без любви? Как не считать любовь главным стимулом в жизни, если все живое на земле объято этим чувством: с какой любовью сад, огород, степь поутру встречают восход солнца! Каждая травинка, каждый цветок и все поле подсолнухов подымают головы и поворачивают ему навстречу. Все как один!

Летит пчела навстречу с цветком, а тот радостный, уже ждет, раскрылся красавец всеми своими лепестками.

И ласточки после долгого, долгого пути, едва прилетев, сразу же занялись работой - лепят свое новое гнездышко, носят в клювиках глину из ближнего оврага, размытого ручьем, - так повелела Природа, и они делают это с великой любовью к своему будущему потомству.

А зайчиха тоже безумно любит своих зайчат. Но ранней весной, рожая их один за другим, не оставляет их греться около себя, а почти сразу же оставляет маленького, беспомощного в той ямке, где его родила - одного, потому что кучку новорожденных, а еще с зайчихой, лисица или волк сразу найдут и съедят. А один кроха незамеченный, и, кстати, совершенно не имеет запаха, остается жив. И другая какая-нибудь зайчиха, пробегая мимо, его непременно покормит. Такие правила выработала Природа для этого длинноухого племени.

И весь мир объят этим великим законом любви!

Любовь, её требования отбора определяют всю нашу жизнь и мораль. Воспитывает нас такими, каким нам надлежит быть. (Гёте)

Логика развития Природы дает нам ясные обозначения того, что хорошо, что плохо, и говорит, что перебор хорошего, даже в таком всеми признанном чувстве, как любовь… ведет к беде. Например, чрезмерная любовь к детям. Обережения их от опасностей и трудов… Перебор в удовольствиях, - самая большая слабость человека, - и беда, опасность для будущего.

Это естественное стремление человека выработать из себя образцовое существо… натыкается на многие препятствия: болезни, соблазны, заблуждения, иллюзии, антагонизмы. Но в процессе борьбы за выживание, Природа выработала у человека, лишенного звериного чутья, клыков и силы выработала особенную наблюдательность и сообразительность - интеллект. Так что на пути к своим необходимым для отбора выживания качествам он опирается именно на интеллект.

А тот, кто оказался в сложных условиях - заболел, запутался, ошибся… и т.д. - такому человеку Природа предоставляет все свои богатства флоры, фауны, минералов, опыта людей прежнего поколения и того, что наука открывает… в наши дни.

Понятно, чтобы получить от Природы такую помощь, нужно, по крайней мере, знать, какие целебные травы и минералы ты можешь найти в своей местности. Чтобы их найти - нужно потрудиться. Если же ты не прилагаешь никаких усилий для своего излечения, оказываешься во власти каких-либо иллюзий, продолжаешь возлагать надежду на чудеса, не хочешь избавляться от дурных привычек, - что ж, вольному воля, Природа от тебя отступает. Раз жизнь тебе не дорога, сойди с дороги, дай пройти молодым.

Сколь это прибыльно и выгодно для человека, когда он не просто признает эту истину, что он часть Природы, но действительно чувствует и ощущает себя этой частью большого целого, пронизанного общим информационным полем. Расширяются горизонты бытия. Начинаешь понимать, что Природа в каждом живом существе путем эволюции создала как бы свою малую копию, вариант саморегулирующейся системы, улучшающей себя путем все большего согласия с окружающей средой. И человек, которому Природа для выживания дала всеядность и быстро развивающийся интеллект, преступил эту закономерность и поставил себя в положение, при котором она - Мать-Природа - будет вынуждена от него избавиться. То есть, человеку нужно понять, что Природа, в процессе эволюции, создала не только его тело, физиологию, но и правила его поведения, отношений с себе подобными и со всем окружающим миром, мораль, духовные закономерности его выживания.

И это справедливо. Потому, кто не считает своим долгом слушать Природу, помогать ей в развитии, в том нет любви к жизни. Природа ничего не пропускает мимо себя не замеченным. Эту ее внимательность мы называем Логикой развития Природы. Она проста и понятна, как ясный день.

Логика развития Природы - это вечное движение Природы к гармонии и совершенству, которое невозможно отрицать. И Логика эта состоит из двух простых частей: всё, что помогает развитию жизни, Природа приветствует, считает добром и всячески поощряет. А то, что мешает движению и развитию, Природа считает злом и старается поправить, если же это не удаётся, укорачивает этому созданию век жизни. Безнадёжно больному, старому, злому, наркоману… и так далее убирает с дороги развития. В этом заключается совершенно определённая, однозначная справедливостьПрироды, эталон справедливости, с которым люди обязаны считаться всвоих разногласиях и спорах. За всё добро Природа награждает свои создания здоровьем и долголетием. Заболевшему человеку, или заблудшему Природа предлагает массу средств растительного мира, минерального, в физическом опыте других людей как исправиться от ошибок и заблуждений и остаться в жизни, как бы надеясь, что он не бесполезен для бытия. Добрый и богатый знаниями человек - притягивает к себе, как магнит. Он - сама Природа.

Знание, понимание Природы это: - возможность прогнозирования; это - понимание смысла жизни; это возможность увидеть корень проблемы и её движение; это - любовь к людям, понимание их слабостей. Здравый смысл, то есть, интеллект, работающий в согласии с Природой, - всегда побеждает.

Но, конечно, Природа требует от нас знания грамотного отношения к себе. Тут, кстати, пригождается античная истина «познай самого себя». И не только в плане физиологии, но и в знании того, чего сильно хочет или не хочет, не любит твоя душа. Для чего мы рождены на свет? Какую миссию обязаны исполнить. То есть, - обладаем ли особенными качествами, способностями, талантами? Что из этого нашего достояния более всего необходимо для нас лично. И что - людям, нашему окружению, стране.

Естественно, чтобы познать себя. Необходимо все время общаться с миром, испытывать на себе всяческие воздействия. Потому-то так ценен человеческий опыт, бывалость. Существует мнение, что познать самого себя до конца невозможно, как невозможно до конца познать Вселенную. Однако, многое в себе познается, и от того, насколько мы в этом преуспели, зависит наше благополучие, счастье или несчастье. И в жизненных коллизиях людей, тех же великих, которых мы упоминали выше, такого опыта было предостаточно. И сколь уместны и понятны здесь слова популярной песенки:

Кто хочет - тот добьется,

Кто ищет - тот всегда найдёт.

Но, хорошо ли мы осознаём свою зависимость от Природы, не только физическую, но и моральную, нравственную? Отдаём ли мы себе отчёт в том, что бунты, большие и малые революции случаются не потому, что кто-то решил захватить власть, или кому-то в голову стукнула эта дурь, а потому, что в чём-то важном были нарушены нормы морали, природные условия жизни людей? И, что это, в лице безумной толпы, бьющей стёкла в магазинах и переворачивающей машины выражает негодование сама Природа? Она в вечном движении, развивается от простого к сложному, более гармоничному, согласованному и совершенному, а условия, по какой-то причине создавшиеся в жизни людей, мешают этому развитию, тормозят, задерживают. И Природа начинает очередную ревизию на том куске планеты, в том коллективе или семье, где случились эти невыносимые ею неурядицы.

Вот ещё один сложный пример - ссора между галичанами западной и пророссийски настроенными восточными украинцами. Тут взаимные большие и основательные претензии и обиды.

В 1939 году советского солдата большинство населения Западной Украины встретило как друга и освободителя. Сталин повелел на «освобождённых» землях сразу же создавать колхозы. А этого делать было нельзя, потому, что, во-первых, земли эти лежали в распадках между горами, немыслимо далеки друг от друга хутора. Соединить их в одно большое хозяйство, скот в одно большое стадо было невозможно. Крестьяне начали этому противодействовать, а власть выполнила наказ Сталина - карать! И, естественно, когда началась война с фашизмом, эти люди (кого не успели сослать на Крайний Север) ушли от кары под крыло фашистов, а после им ничего другого не оставалось, как укрыться в лесах, в «схронах». После войны советского солдата, вернувшегося домой после всех лишений и пятилетней разлуки с домом, остановили и заставили воевать с «бендеровцами». Естественно, солдаты восприняли эту задержку со злобой, в их глазах «бендеровцы» были недобитыми фашистами. Потери с обеих сторон были значительные, но со стороны «лесовиков» - больше, так как страдали и их родные. Это была кошмарная война. Естественно, галичане-западники- стали воспринимать восточных, как своих кровных недругов, - вплоть до раздела Украины на два государства. Эту вражду начали использовать политики, которым в большинстве начхать на прежние обиды и обстоятельства, а важно лишь добиться успеха в личных, влияниях и власти.

Да, конечно, историю своей Родины каждому нужно знать. Но нужно знать и то, как на это смотрит Природа, что в своём развитии она предпочитает. Она говорит: «помните свои ошибки, учитесь на них, но не застревайте. Стремитесь к сближению народа к единству.

Действительно, немцы и русские, после той войны стали друзьями. А украинский народ в раздрае. Всё течёт и меняется в основном в одну сторону: к гармонии, целесообразности, красоте! Природа нам показывает на тысячах примеров. Сейчас у нашей Украины нет врагов ни внутренних, ни внешних. А есть у большого народа общая задача - вывести страну из тех экономических и моральных тупиков, куда её завели невежественные Лидеры низкого морально-нравственного уровня

Человек отлично умеет найти оправдание всему, что ему нравиться. В словах «нравственность» и «нравится» - один корень. Нравится ему для развлечения убивать животных - иди и бей, разрешено. И в сущности, с тех времён и доныне, как бы не менялись границы государств, экономические системы и образы правлений, мы жили и живём с упрощенным, подогнанным под наши нравы пониманием этой максимы.

С ней и пришли к нынешнему своему состоянию.

Справедливости жаждут все люди на земле, какими бы они не были разными. Да, да, все её понимают по своему, националисты, например…

Но критерий Природы - Истина… И скажу ещё раз - наше будущее в значительной степени предопределено. Этого хочет сама Природа. Она всегда этого хотела при всех больших социальных потрясениях и революциях, какие были на Земле. Хотела Свободы, равенства, братства. (Великая французская революция). В сущности, того же, хотя слова были другие, хотела и наша революция, потому, что такой порядок, с требованием Свободы и справедливости соответствует самым главным требованиям Логики развития Природы.

Красота:

Красота - это дирижер оркестра жизни. Это печать того, что Природа чего-то достигла. Печать красоты - это ориентир всего развивающегося, это знак достигнутого Природой качества.

Первым в ряду учителей человечества мы называем Сократа. И не так за его способ выведения истины, остроумный, но далеко не каждому дающийся, как за пример великого гражданского мужества, за красоту поступка.

Как известно. Его судили в Афинах и приговорили к смерти за то, что он, якобы, отрицал греческих богов и придумывал новых, - и этим развращал молодежь. От него требовали покаяния. Но он не считал себя виновным, и , к тому же, не уважал судей, бесчестных и продажных, желавших на этом процессе продемонстрировать свой высокий патриотизм.

У Сократа был выбор, - отречься от своих убеждений и остаться живым. Или за убеждения принять смерть. Он выбрал второе, выпил чашу с ядом цикуты. И это было не только заботой о своем человеческом достоинстве. Он хотел добра людям и знал, был уверен, что будущие поколения это поймут и оценят.

В своем последнем слове, обращаясь к согражданам, он сказал: «Если когда-нибудь, афиняне, вам покажется, что сыновья мои заботятся о деньгах, о красивых речах больше, чем об истине и добродетели, донимайте их так же беспощадно, как донимал вас я. И если они, не представляют из себя ничего, вообразят из себя многое, укоряйте их так же беспощадно, как укорял вас я. И тогда, вы воздадите по заслугам и мне, и моему потомству.»

Сократ не ошибся. Пример его доблести, высокого гражданского достоинства человечество запомнило, - и это оставило след и продолжает оставлять след в поведении людей. Потому, что чем человек восхищается, то он перенимает, старается прибавить к своим достоинствам.

Лев Толстой очень ценил Сократа, принимал самое деятельное участие в трудах о нем. В сущности - Толстой - Сократ нашего времени. Превыше всего он ценил красоту человеческого поведения, красоту поступка.

И его последний поступок, уход из дома был вызван не спорами с женой Софьей Андреевной из-за того, что он, якобы, отказывает своим детям в наследстве, а его, Толстова принципиальной установкой, что помещики живут на чужой земле и в роскоши пользуются чужим трудом.

Неуступчивость Толстого в делах чести подпиралась неуступчивостью Сократа.

Со времен Сократа прошли тысячелетия. Рабовладельчество сменилось феодализмом, постепенно, трудно, с бунтами и восстаниями, с борьбой за новые, более справедливые условия жизни. Затем, тоже с борьбой за лучшую жизнь… феодализм сменился капитализмом. Свобода, равенство, братство - было лозунгом Великой Французской революции…

Затем начали прорастать ростки социалистических идей… Это работала сама Природа, ее неумолимая Логика развития. И неоспоримо, что в этой Логике было зерно, следы красоты достойного сократовского поведения.

Ничего не проходит бесследно. И в том, что сегодня мы негодуем, возмущаемся и с такой горечью сетуем над нашими собственными недостатками, в том, что выражаем эти свои чувства свободно, не боясь наказания, тюрьмы… есть тоже следы сократовского взгляда на поведение людей. На то, чем мы должны гордиться, и чего стыдиться.

Что ни говорите, а мир меняется к лучшему. И в этих переменах яркой звездочкой блестит трагическая и прекрасная судьба Сократа.

Он пропел свою лебединую песню…!

Само собой, естественным образом пришло в голову это простое сравнение. Но ведь это подсказка самой Природы!

Лебедь, чуя смерть, из последних сил взлетает высоко в небо, и, прощаясь с этим миром, оглашает его последней своей прекрасной песней. И замертво падает на землю. Оставляет по себе память - лучшее из всего, на что он был способен.

Для жизни - лучшее! Только лучшее - это закон Природы!

Поступков подобных сократовскому, когда сила духа побеждает страх смерти, в истории землян было немало. А в наше время высочайшую стойкость духа проявил английский ученый астрофизик и математик, ректор Кембриджского Университета, дважды лауреат Нобелевской премии Стивен Хоккинг. Полный инвалид, лишенный болезнью даже дара речи и продолжающий читать свои новаторские лекции с помощью сложных, современных специальных приборов, он… попал в тяжелейшую ситуацию. От него ушла горячо любимая жена, мать его троих детей. Официальный повод ухода - он не верит в Бога, пишет труды, подразумевающие возникновение жизни на земле без участия Бога, а я глубоко верю и не могу жить с грешным, который вносит в жизнь людей великую смуту. Пусть он перестанет заниматься этим, и я к нему вернусь.

Но Хокинг не отступил от своего. Последний его труд «Антропный принцип развития Вселенной» получил всеобщее признание ученых и стал опорой современного научного мировоззрения.

В стране, где нет героев, где в героях купцы и банкиры… становиться неинтересно жить.

В Керчи я знал много достойных и интересных людей. Учитель русского языка и литературы Анатолий Александрович Гладышев, учитель, писатель, журналист Наум Славин, Василий Семенович Торбаев, писатели Вячеслав Данилович Отрошко и Сергей Иванович Федоров…

Но самых интересных и по-настоящему красивых людей я встретил не в городе-герое, а в селе Ново-Николаевке, в 35 километрах от Керчи семью Клименко, - Юрия Андреевича и Валентину Алексеевну.

И у него и у неё это был второй брак. От первого брака у Юрия Алексеевича был сын, который после военной службы уехал к своей матери в Кировоград, там женился и работал.

А Клименки, поженившись в Керчи, переехали вскоре к матери Юрия Андреевича в село и работали в колхозе «Красная Заря», - он кузнецом, шофером, художником-оформителем, а Валентина Алексеевна в бригаде строителей, крановщицей, а перед уходом на пенсию - комендантом колхозного общежития.

С ними я познакомился в одной из своих журналистских командировок в 1967 году. Подсказал местный участковый милиционер,- «зайдите, интересные люди».

Небольшая усадебка на улице Керченской меня сразу же поразила. Под стеной дома лежал свежеокрашенный морской буй, из тех, которые обозначают фарватер, а рядом с десяток стеклянных рыбацких кухтылей, - сетных поплавков. Я удивился и, поздоровавшись с хозяином , статным, красивым , невысокого роста ,вышедшим из дома, - спросил, - откуда и зачем здесь в степном селе эти вещи. Хозяин засмеялся.

- А как же, во-первых, меня интересует все, чем люди пользуются на нашем Керченском полуострове, чтобы добыть седее пропитания или для украшения жизни. А это для обмена, каким-нибудь рыбакам понадобиться такие кухтыли и, - глядишь, я у них выменяю какую-нибудь редкую вещицу, например сандоль.

- Сандоль? А что это такое, Сандоль?

Оказалось, это рыбацкая пика с зазубриной, в прежние годы гарпунили большую рыбу.

Юрия Андреевича - художника - самоучку - сильно волновало, как быстро из жизни исчезают предметы быта, культуры и труда, которыми пользовались наши предки, а с ними и память. Он так горячо об этом говорил, что слезы взблескивали на его глазах, щеки горели. Его домик и сарай были полны неожиданными и диковинными вещами.

У них, супругов Клименко, детей не было. Но она, бездетная жила так, словно её детьми были малыши и школьники всей деревни

Какая это была чудесная женщина! Родом - казачка, из станицы Голубиной Ставропольского края, она и в пожилые свои годы сохранила стройную, красивую форму, любовь к лошадям, к быстрой езде. Мужики удивлялись, - скакала на коне без седла и узды во весь опор! А как в свои семьдесят пять лет гоняла по району на мотоцикле и мотороллере!

И было у неё три великих любви: цветы, дети и художественная вышивка. Едва случалось у кого-нибудь в Ново-Николаевке свадьба, именины или общий какой-нибудь праздник,- все за цветами идут к Валентине Алексеевне. Весь двор и вся усадьба, палисадник были в цветах! Розы - пурпурные, белые, алые, огневые! Одних маков - шестнадцать сортов: от голубых, ало-красных до золотисто-оранжевых и синих! Люди просили - она никому не отказывала, сама выбирала лучшие. А едва поспевали ягоды, все окрестные дети паслись на её малине, смородине, клубнике. У Валентины Алексеевны всем всего хватало - и гостям и детям.

На все руки была мастерица. Могла сама и печь сложить и дом перестроить. Когда для экспонатов расширяющегося музея не стало хватать места и Клименки решили к старой родительской хате пристроить второй этаж, и обнаружилось вдруг, что один из углов этой старой хаты нужно заменить более крепким, Валентина Алексеевна одна (Юрий Андреевич в эти дни был в отъезде), раздобыла для этого материал.- Купила на ближней станции Пресноводной деревянные железнодорожные шпалы, привезла, хорошо, хорошо, грамотно сложила и укрепила на фундаменте этот трудный угол - сама, всё сама! Вернувшийся из поездки Юрий Алексеевич был изумлен и растроган. - «Что ж, не могла меня подождать? Шпалы-то какие тяжелые?»

- Да вот, мой хороший, хотела тебе угодить! - засмеялась Валентина Алексеевна.

Музей был их общей заботой. Когда жена работала по хозяйству или на огороде, Юрий Андреевич тоже, конечно, этим интересовался и помогал ей. Но он откровенно радовался, становился по-особому ласковым и услужливым, когда она садилась у окна за своё любимое занятие - вышивку. Тут он буквально начинал ходить около неё на цыпочках. Потому, что ценил эту её работу по достоинству и знал, что в музеи появиться еще один рукотворный шедевр. Она была художницей. Истинной мастерицей, - посетители музея надолго останавливались у её работ.

Вот картина, - крестьянские дети собирают в лесу грибы и ягоды. Мальчик протянул руку к яркой лесной малине, а девочка вдруг нашла большой белый гриб! Какая радость на этих милых детских лицах!

А вот большая, прямо-таки огромная работа, - два метра высоты и три с половиной в ширину - таких вышивок я еще не видел - и какими яркими цветными нитками, болгарским крестом изображена мчащаяся во весь дух тройка прекрасных коней и ямщик на облучке с размахнувшимся батогом. Широкая снежная степь, и эти живые, с изумительно выписанными глазами и раздутыми ноздрями кони - какая красота!

Из любви к мастерству, красоте, Юрий Андреевич и начал собирать этот музей. Хотелось показать людям: - смотрите, какими умельцами были наши родители, деды, предки! Как они любили жизнь и ценили в ней красоту!

Юрий Андреевич и сам был художником. Увидев что-либо интересное, характерное, - он сразу хватался за кисть. Но способности его в этом были посредственные, и он это сознавал. Неплохо у него получались копии с известных полотен Айвазовского («Пушкин в Тавриде»), Бродского («Ленин за работой»). Автопортрет в шляпе ( он рано начал лысеть и стеснялся этого), портрет Валентины Алексеевны. Писал колхозные поля, дворы, силосную башню, - теперь это тоже экспонаты музея, документы прошлого. Он по справедливости ценил работы своей жены, её вышивки гораздо выше собственных.

Но как музейный искатель и ценитель прошлого… равных ему трудно было найти. У него на такие вещи было какое-то особенное редкостное чутьё. Какую коллекцию старинных охотничьих ружей он собрал! Там были шомпольные, пистонные, с граненным стволом, с художественной гравировкой. У него был настоящий античный бронзовый меч. Был серебряный иконостас-складень! Были весы-безмен, работы бродячих цыганских кузнецов, украшенные бронзовым листом и цветами!..

Потом, когда в стране началась перестройка, и за ней разруха, грабежи, когда Юрий Андреевич начал искать спасения от бандитов, стучась во все властные кабинеты Керчи и Симферополя, а чиновники, сами в тревоге за свою судьбу лишь отделывались обещаниями помочь… Юрий Андреевич, потеряв на них надежду, решил под музей перестроить материнскую хату, - и многие ценнейшие экспонаты пошли в обмен на строительный материал - дерево, железо, цемент. Никаких денежных сбережений у Клименков не было, - хотя по селу об этом ходили слухи, как водится. Мол, Юрий Андреевич в своих поисках вещей для музея нашел клад золотых монет, и теперь ему море по колено. Чепуха! Всё, что имели супруги, было заработано тяжелым трудом: на строительных частных работах - клали стены, штукатурили, обкладывали плиткой, в соседнем колхозе выполняли заказы по наглядной агитации, в школах оборудовали классы наглядными пособиями, стендами и т.д. Все заработки шли на музей. Но для перестройки родительской хаты в двухэтажный дом этих средств не хватало. И с горечью, буквально со слезами, Юрию Андреевичу приходилось расставаться со многими драгоценными экспонатами.

Меня, его друга, это тоже скребло по душе. Но, в конце концов это я его убеждал и уговаривал , чтобы он не переезжал с музеем в город, чтобы перетерпел трудности и остался в родном селе, (где родился - там и пригодился). Так что пусть строит второй этаж: собранное в одной усадьбе легче будет сохранить.

Да, легко мне ему советовать наездами из Керчи. А в то время, в конце прошлого века, сколько было грабежей и убийств нашем Керченском полуострове! Одна банда Бабака, прятавшаяся в Каменских каменоломнях чего стоила, - и Юрий Андреевич был в страшном напряжении, не спал ночей, не раз вскакивал, хватался за топор. С топором под кроватью спалось-лежалось спокойнее. Хотя, если бы дошло до схватки с грабителями, он навряд бы смог пустить этот топор в дело. Он не умел драться, ни разу в жизни не ударил соперника кулаком в лицо. А сам он был мужчина крепкий, красивый. Ходил вразвалку, немного косолапил, но такая особенность его походки сразу настраивала собеседника на весёлый лад.

Конечно, у него в детстве, как у всех мальчишек случались драки. Он был сильный, ловкий, - хватал зачинщика в объятия, сжимал, валил на землю и спрашивал смело: будешь еще? Говори, будешь? И если тот злился, упорствовал, - отпихивал его сильно от себя и, вскочив на ноги, убегал. Убегал и смеялся: и догнать его, смеющегося, было невозможно.

Ах, какой это был красивый, умный, внимательный к людям человек! Особенно к старикам. Они в разговоре с ним оживали, молодели.

Один из сельских долгожителей, по фамилии Лошаков, побывал в музее, и после разговора с Клименками решил внести в это доброе дело свою лепту и вышил в дар музею цветной ковер - восточный городской пейзаж, с какой-то старой открытки, которая ему понравилась. Ковер получился на славу. Его сейчас можно увидеть в музее на втором этаже. Валентина Алексеевна повесила его на самом видном месте потому, что этот старик Лошаков был однорукий! Вышивал одной левой рукой. Работал долго, упорно. «Вот вы, Клименки, затеяли для людей это прекрасное дело, и я хочу тоже оставить землякам о себе хоть какую-то память. Спасибо вам, Клименки, надоумели».

И еще про один случай мне хотелось рассказать.

Я уже сам был сотрудником этого музея, работал здесь экскурсоводом, помогал Валентине Алексеевне. В тот день мы приезжих гостей не ожидали. Валентина Алексеевна работала на огороде, а я починял заборчик возле старой хаты. Смотрю, на улице возле наших низких ворот остановились какие-то велосипедисты, - женщина, мальчик и мужчина. А у мужчины на спине в креслице сидит, держась за папины плечи, еще один человечек - белокурая девочка. Я подошел к воротам. – Можно посмотреть музей?

Я открыл ворота. – Конечно, пожалуйста. Откуда Вы?

- Мы из Англии, - ответил мужчина, - из самого Лондона

- О, Прекрасно! Это у нас будет второй визит из Лондона. Они нам вот эту хатку для музея помогли восстановить.

Мужчина осторожно снял с плеч креслице с девочкой, поставил её на ножки и, распрямившись со смехом ударил себя кулаком в грудь: - Это я тут работал волонтером, приводил в порядок эту хату!

Тут мы услышали радостный крик с огорода:

- Дин, Дин, я тебя узнала!

И к нам, раскинув руки, смеясь, задыхаясь от избытка чувств бежит Валентина Алексеевна. Как они обнялись, расцеловались! Малышка и мальчик хохотали и пританцовывали , а жена Дина, при виде такой встречи даже прослезилась.

-А как Юрий Андреевич? Где он? - спросил Дин.

Тут Валентина Алексеевна не смогла ответить и лишь закрыла лицо ладонями. Я рассказал о внезапной кончине Юрия Андреевича. Это известие прямо-таки ошеломило Дина. Он сел на чурбак, стоявший у хатки, и, сцепив руки пальцами, долго молчал. Потом горячо заговорил на английском, обращаясь к семье.

Все это на следующий день, перед отъездом, он написал в музейной книге отзывов четким , красивым подчерком по-английски.

Когда в Ново-Николаевку приезжали эти волонтеры - студенты из Англии, Бельгии, Нидерландов, Чехии и Польши, - здесь еще был колхоз. Они, молодые лейбористы и социалисты из рабочих семей, хотели посмотреть на коллективное хозяйство в нашей стране. А колхоз «Красная Заря» был лучшим в Ленинском районе. Здесь гостей радостно приняли, разместили в школе, бывшей в то время на каникулах. И молодые половину дня работали на поле с нашими колхозниками, а потом ехали купаться на Азовское побережье. Питались в хорошей колхозной столовой. Такой у них был порядок до того дня, когда они случайно не завернули на Первомайскую улицу, и не увидели супругов Клименко, занятых ремонтом старой хаты. И когда они узнали, какая это работа, посмотрели на музейные коллекции уже здесь собранные, они упросили председателя колхоза направить их в помощники супругам Клименко.

Двенадцать парней и девушек из всех стран работали здесь две недели. Дин - студент старшекурсник строительного вуза - был у них бригадиром. Молодых иностранцев особенно тронуло, что музей - личный почин семьи Клименко,- рядовых колхозников! Клименки были счастливы этой неожиданной помощью. И уж такие обеды варила им Валентина Алексеевна, и так угощала своими ягодами и фруктами. А Юрий Андреевич с таким жаром рассказывал о собранных редкостях, что у приезжих на всю жизнь осталось про них благодарная память.

И вот, через несколько лет Дин Нельсон, став главой семьи, захотел показать жене и детям крымское село, где он работал, и людей, прекрасных людей, с которыми он тут познакомился.

Из всего своего жизненного опыта и багажа выбрал далёкую эту поездку. Сначала отправили из Лондона в Симферополь велосипеды. А потом приехали сами и - покатили в Ново-Николаевку на велосипедах.

Поездка оказалась удачной. Дин знал о событиях в нашей стране, о разорении советских колхозов. И ему радостно было видеть, что музей в этих обстоятельствах выжил, устоял. И что работа его волонтерской бригады была не напрасной. Сейчас в этой древней хатке всё устроено точно так же, как было, когда в ней жили деды-прадеды Клименки, переселённые сюда из Полтавщины в конце XVIII века, при царице Екатерине. И сохранилась деревянная люлька, подвешенная к потолку, в которой качали маленького Юрия Андреевича…

Всё проходит на этом свете, а память о доброте и красоте человеческой остается. Так устроен свет. Красота остается и продолжает служить людям.

Уже нет и Валентины Алексеевны. Умерла и похоронена на сельском кладбище рядом с Юрием Андреевичем. Любя свой народ, они все силы отдали этому этнографическому музею, где собраны предметы быта, труда и культуры жителей нашего Керченского полуострова. Этот самый народный музей, переживший и устоявший в самые трудные годы перестроечной разрухи, - истинный человеческий подвиг. Сколько нужно было потрудится, обходить, объездить, чтобы найти и собрать эти две с половиной тысячи ценных экспонатов: деревенский ткацкий станок, кошку-якорь, которым доставали из колодца оборвавшиеся ведра, путы - которыми стреножили пасущихся лошадей, - и каждая вещь тянула за собой рассказ о прошлой жизни.

Музейная книга отзывов - это впечатляющий, прямо-таки мощный документ человеческой признательности того, как одна красота человеческой души переливалась в другие души.

Сейчас Ново-Николаевским этнографическим музеем руководит Юрий Юрьевич Клименко, сын Юрия Андреевича от первого брака. Раньше сын и его семья жили в Кировограде, а теперь переехали сюда, чтобы сохранить дело отца.

А вот еще один любопытный случай рассказал мне Керченский художник Жорж Иванович Матрунецкий:

Его дочь Лена, тогда трехлетняя, долго не могла разговаривать, не произносила ни слова. Другие дети ее возраста уже лепетали во всю, отбоя от них не было, а она, вполне здоровая и смышленая, на вопросы только качала головой да-да, нет-нет, - и ни звука.

Однажды, Жорж Иванович пошел с дочерью к морю купаться. Попросил знакомую женщину присмотреть за девочкой, а сам разделся и пошел в воду, поплыл. А тут к пляжу подплыли дельфины, и начали кувыркаться, словно приглашая к игре. Жорж Иванович обхватил одного дельфина и поплыл с ним, махая рукой дочери на берегу. Люди на пляже ахнули. Это было невероятно красиво! А Леночка, потом рассказывали, задышала часто-часто, засмеялась, слезы брызнули из её глаз и она вдруг, что было духу побежала домой. И сразу, распахнув калитку, закричала: «Мама, мама наш папа с дельфином купается, и он катался на них!» - Услышав это, мама от радости заплакала. Ведь столько времени девочка была молчальница, и они очень тревожились за неё, а тут сразу много самых разных слов! - Рослый, красивый папа купается с дельфином и машет рукой, - это прекрасная картина вызвала такой прилив радости, что по ранее молчавшим детским нервам рвануло так, - и лампочка загорелась!

Другой пример красоты - празднование Дня Победы в Керчи. Самый прекрасный и вдохновенный праздник на Митридате. Ведь это не только День Победы в жестокой войне. Это день правоты нашей жизни, нашей дружбы, день пути избранного народом.

Этот путь уже горбился и разъезжался из-за преступлений и паскудств однопартийной системы, а народ все еще продолжал верить и надеяться. Ведь сколько ради этого было отдано сил и жизней. Народ не хотел верить в поражение и гулял, праздновал.

Этот великий день начался с того, что Виктор потерял ключ от своей квартиры. Мы начали его искать под кроватью, под столом, среди бумаг - не нашли. Виктор сказал, ну и черт с ним, прикроем дверь и пойдем. В этот день не ходят по гостям. В этот день к нам никто не прейдет, а воровать у меня нечего. Так что мы пришли на Митридат уже за полдень. Праздник был в разгаре. Народу было так много, что между компаниями трудно было пройти, ногу негде было поставить. А мы пробирались на голос своей трубы - серебряной трубы Валерия Долгова - нашего корешочка-фронтовика. Мы заранее об этом договорились.

И тут меня ухватила за рукав какая-то рыженькая девушка: - «дядечки, отцы родные, помогите нам допить эту бутылку, потому, что мой друг уже изрядно набрался. И Виктор Шаров, которому не терпелось промочить горло, сейчас же пошел навстречу пожеланиям трудящихся.

Так мы составили компанию этим молодым людям - грудастой девушке в красной кофте и зеленой юбке и тоже рыженькому небольшого роста парню, в костюме пилота гражданской авиации, сидевшим на коврике перед грудой снеди.

И она сказала: «Дядечки, правда у нас хороший праздник? И весь город у нас хороший, а этот молодой человек не хочет у нас оставаться. Я здешняя, уроженка Керчи, а он из Краснодара. Он хочет увезти меня в свой «маленький Париж», а я люблю Керчь, потому что нигде не бывает такого праздника».

А Виктор Шаров ответил: - «Праздник хорош, а будет еще лучше, потому, что в этом году я заканчиваю свою рыборазделочную машину, получу за нее большой гонорар, и куплю на все деньги цветов в нашем тресте «Зеленого строительства» и с самолета осыплю всю гору и все улицы цветами. Молодые люди засмеялись. И я тоже засмеялся. Я знал, что это правда. Виктор на самом деле хочет совершить этот красивый поступок. Это его давняя мечта. Он очень любит свой город и каждый год придумывает для него что-нибудь новое. «Вот вы пилот, скажите, можно же с самолета сбросить цветы на эту гору?»

- Можно-то можно, - засмеялся парень, но как бы на горе от этого не учинилась паника, а то ведь люди не сразу поймут что это летит на их головы с самолета… Хотя, если на У-2 выключить мотор и с мегафона успокоить народ… Парень такими хорошими глазами посмотрел на Виктора и говорит: «Действительно, какой хороший город Керчь!»

Вот такой разговор у нас был на Митридате с этой молодой парой. Они так хохотали, так мы веселились, обнимались, но тут зазвучала серебряная труба и мы пошли искать свою компанию. Вся гора была заполнена людьми, сколько одежд красивых, песен, веселья… И мы с Виктором представили, что когда-нибудь на всей Земле будет народ - одна семья. Как пророчествовал А.С.Пушкин: «Когда народы распри позабыв, в единую семью объединятся…»

В сущности, все это - Логика развития человеческой Природы, и какой же смысл идти против здравого пути, указанного самой Природой?

Главное отличие человека от остальной фауны, от животных - не чувство, не думанье, а понимание своего человеческого достоинства. Это самое человеческое в нем – уровень его духовности.

Ремесла и наука – необходимая практическая нужда. Преодоление трудностей выживания. А искусство, красота – при победе, успехе – торжество; при неудаче, горе – утешение. И всегда взлет духа, его стремление к совершенству – то, к чему стремится сама Природа. И к тем вершинам, куда не достает наука и искусство (подражание Природе), туда устремляется воображение – религия. Создается свой воображаемый иллюзорный мир.

Если достижением ремесла, науки…могут пользоваться одиночки или семьи – небольшие группы (при конкуренции), то в искусстве и для его оценки, его действенности…требуется множество. Лучшие проявления искусства становятся народными, всеобщими. И дружелюбию, улучшению отношений между народами гораздо больше, нежели наука. Способствовало искусство.