Читайте также
Ответ верующих
Когда они сажали социалистов, я молчал, потому что не был социалистом. Когда они пришли за профсоюзными лидерами, я молчал, потому что не был профсоюзным лидером. Потом они пришли за евреями, и я молчал потому, что не был евреем. Когда они пришли за мной, не
4. ОТВЕТ ТРАНСЦЕНДЕНЦИИ
Чем же заканчивается экзистенциальное мышление? Скептицизмом?Разочарованием и неизвестностью? Отнюдь! Скептик и экзистенциальный мыслитель не только находятся на разных уровнях, но прямо противоположны друг другу. Скептик относится к группе
Предварительный ответ
Как видите, все попытки расширить сферу сознания, задаваясь вопросом о том, можно ли нечто подобное разумно связать с чем-нибудь помимо нервных процессов, приведут лишь к недоказанным или недоказуемым рассуждениям. Но мы обретем более верную почву
К. МАРКС
ОТВЕТ НА СТАТЬЮ БРЕНТАНО[115]
Один друг прислал мне из Германии «Журнал по рабочему вопросу» «Concordia» № 10 от 7 марта, в котором этот «орган немецкого союза фабрикантов» напечатал передовую статью под заглавием «Как цитирует Карл Маркс».В Учредительном Манифесте
К. МАРКС
ОТВЕТ НА ВТОРУЮ СТАТЬЮ БРЕНТАНО[140]
В «Concordia» от 4 июля немецкий союз фабрикантов пытается мне доказать, что его «ученые мужи» так же великолепно разбираются в товарах литературных, как он сам в фальсификации товаров.По поводу приведенного в Учредительном
К. МАРКС ОТВЕТ НА НОВЫЙ ЦИРКУЛЯР МНИМОГО БОЛЬШИНСТВА БРИТАНСКОГО ФЕДЕРАЛЬНОГО СОВЕТА[271]
Новый циркуляр мнимого большинства Британского федерального совета якобы призван служить ответом на два обращения: Британского федерального совета и Манчестерской иностранной
№ 9. ОТВЕТ ЭЛЕОНОРЫ МАРКС
«To-Day», февраль 1884 г.Главному редактору «Times»В «Times» от 29 ноября Седли Тейлор упоминает некую цитату из речи Гладстона, которая«относится еще к 1864 г. и имеется в Манифесте, опубликованном Советом знаменитого Международного Товарищества
№ 11. ВТОРОЙ ОТВЕТ ЭЛЕОНОРЫ МАРКС[181]
«To-Day», март 1884 г.В редакцию «To-Day»Милостивые государи! Г-н Седли Тейлор оспаривает мое утверждение, что в то время, когда анонимный клеветник обрушился на д-ра Маркса, единственный пункт спора состоял в том, употребил ли г-н Гладстон
ПРУССКИЙ ПРИКАЗ ОБ АРЕСТЕ КОШУТА
Кёльн, 21 января. Только что мы получили следующий поучительный документ, напечатанный в «Oppelner Kreisblatt»:«Приказ об аресте. По сообщению королевско-императорской австрийской правительственной комиссии в Кракове, в Венгрии приняты меры к
Г-ну ДЖУЛИАНУ ГАРНИ, РЕДАКТОРУ ГАЗЕТЫ «NORTHERN STAR», СЕКРЕТАРЮ ОБЩЕСТВА «БРАТСКИЕ ДЕМОКРАТЫ» В ЛОНДОНЕ
Брюссель, 28 февраля 1848 г.Вам уже известно о славной революции, только что совершившейся в Париже.Мы должны сообщить вам, что это важное событие побудило Демократическую
К. МАРКС
ОТВЕТ НА «РАЗЪЯСНЕНИЕ» БУХЕРА
Г-н Лотар Бухер опубликовал в «Norddeutsche Allgemeine Zeitung» свое «разъяснение» от 20 июня, в котором прежде всего констатируется то неприятное обстоятельство, что мое письмо в «Daily News» [См. настоящий том, стр. 147. Ред.] Было воспроизведено
К. МАРКС
ДЕЙСТВИЯ МАДЗИНИ И КОШУТА. — СОЮЗ С ЛУИ-НАПОЛЕОНОМ. — ПАЛЬМЕРСТОН
Лондон, вторник, 28 сентября 1852 г.Сообщаю следующие достоверные факты относительно того, что делается среди итальянской и венгерской эмиграции.Не так давно венгерский генерал Феттер совершил по
Американский ответ
Как пишет Филип Гордон из Брукингского института в журнале «Форин Афферс» (2006), «Ирак превратил неоконсерватизм в неподходящую для США стратегию»[741]. Пятый год войны в Ираке направил мощь и жизненные силы США по второстепенному для сохранения мировых
ОТВЕТ
В.: Почему суфии так редко отвечают на письма? В самом деле, я не знаю ни одного случая, когда суфий ответил бы на письмо по существу!О.: Возможно, вы слышали высказывание Руми: «Отсутствие ответа — само по себе ответ». Со своей стороны, я не знаю случая, когда бы
149. ОТВЕТ
Безумие и стыд для того, кто отвечает на слово, которого не расслышал.Библия — Притчи, 18:13Не отвечай безумному на его безумие, чтобы и ты сам не уподобился ему. Отвечай безумному по его безумию, чтобы он не был мудрецом в глазах своих.Библия — Притчи,