Страх в XX веке
Страх в XX веке
Mwnier E. La petite peur du XX-e si?cle. Paris, 1948.
Перевод И. С. Вдовиной
Страх в XX веке
Mwnier E. La petite peur du XX-e si?cle. Paris, 1948.
Перевод И. С. Вдовиной
1.2. Экологический крах капитализма в XXI веке. Ноосферно-социалистическая революция как продолжение дела Ленина в XXI веке Переживаемая нами историческая эпоха, как в России, так и в мире в целом, когда высветился крах мировой системы капитализма и рынка – глобального
Глава 4 Борьба утопий в XIX веке «Коронованный утопист» (Александр I) Царствование Павла I укладывается в следующую упрощенную схему: вернув политических ссыльных (в том числе — Радищева), пообещав реформы, Павел через четыре года предпринял попытку милитаризации
Глава 2 Философская мысль в России в XVIII веке В Европе, пережившей в XVI веке глубокий религиозный кризис, завершившийся Реформацией и жесточайшими религиозными войнами, крепнул и набирал силу «дух капитализма», получая, по известной характеристике немецкого социолога М.
Глава 3 Философская мысль в России в XIX веке 1. Шеллингианство Первые десятилетия XIX века в России характеризуются столь же интенсивным интересом к европейской философии. В центре внимания теперь уже крупнейшие представители немецкой классической философии И. Кант, Г.
А.И. Субетто Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке Посвящается светлой памяти Владимира Ивановича Вернадского – гениального мыслителя космопланетарного масштаба, создавшего учение о био– и ноосфере и тем самым сформировавшего научно-философский базис
1. Ноосферный вектор стратегии развития России в XXI веке Страшно ошибается тот, кто считает, что человек может обойтись без философии, без нравственности, без культуры. Тут уж заблуждение роковое, а если это вовсе и не заблуждение, а убеждение, то явно от преступной
1. Общая характеристика философии в XX веке Главное отличие в развитии философской мысли двадцатого столетия – плюрализм мнений, многообразие философских школ и течений. Более отчетливое выражение принимает разработка философской проблематики по двум основополагающим
§2. Пути развития традиционалистской мысли Китая в XX веке Б. Рассел, вернувшись из Китая в 1922 году сравнил ситуацию в этой стране с обстоятельствами гибели Хаоса из знаменитой притчи древнего даосского философа Чжуан-цзы: чтобы отблагодарить Хаос за гостеприимство,
Идеологии революций в XIX веке Между тем антагонизмы, присущие капиталистическому способу производства, порождают в XIX веке новые концепции революции, теперь уже будущей, антикапиталистической.Всем им присущ идеологический, а не научный характер, и, как следствие,
Идеологии революций в XX веке Выше речь шла о научных интерпретациях понятия «революция». Не менее обширным было в XX веке идеологическое использование этого понятия, причем не только противниками существующего порядка, но и его защитниками.Концепции модернизации,
Почитание планет в Иудее в седьмом веке В Северном царстве процесс отделения божества от небесного тела еще не завершился, когда это царство было разрушено (723 или 722 г. до н. э.) и его население было уведено в плен, откуда так и не вернулось. «И они (племена Северного
Буддизм в XXI веке Текст выступления Его Святейшества Далай Ламы перед калмыцкой диаспорой США. Филадельфия, 16 июля 2008 года Добрый вечер всем! Дорогие братья и сестры! Я очень счастлив быть здесь вновь, в этом известном городе. Однажды мне уже доводилось здесь бывать, и я
Буддизм в XXI веке Текст выступления Его Святейшества Далай Ламы перед калмыцкой диаспорой США. Филадельфия, 16 июля 2008 года Добрый вечер всем! Дорогие братья и сестры! Я очень счастлив быть здесь вновь, в этом известном городе. Однажды мне уже доводилось здесь бывать, и я
ИНДИВИДУАЛИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В XVIII ВЕКЕ Индивидуалистическое движение, представляющее одну из оригинальных черт в истории XVIII века, является реакцией и против теории просвещенного деспотизма и против теории государства, созданной XVII веком. Будучи общеевропейским,
Книга третья ИНДИВИДУАЛИСТИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ В XIX ВЕКЕ КНИГА ТРЕТЬЯ Нам нужно показать теперь, каким образом индивидуалистическая идея перешла от публицистов эпохи революции к публицистам эпохи Реставрации, а также к их преемникам эпохи Июльской монархии и Второй