Часть вторая. Проблема рациональности религиозных убеждений

Читайте также

8. Содержание феноменальных убеждений* Даже если согласиться с тем, что дуализм свойств можно совместить с отсылками к сознанию, остается немало интересных головоломок, связанных с содержанием наших феноменальных понятий и убеждений. Во-первых, возникают вопросы о

Часть вторая Несмотря на все различия, между историей индивида и историей рода существует по крайней мере одно определенное сходство: они свидетельствуют о неуклонном росте мира Оно.В этом склонны сомневаться, когда речь заходит об истории рода: ссылаются на то, что для

Часть вторая «…и только тогда, когда все вы отречетесь от меня, вернусь я к вам. Поистине, братья мои, по-иному будут искать вас, потерянных мною, очи мои; другой любовью тогда буду любить я вас». Заратустра, «О дарящей добродетели» Ребенок с зеркалом После этого

Часть II Русь Московская: вторая государственность и вторая катастрофа Любое новое начало отличается от просто начала тем, что содержит в себе не только отказ от прошлого, но и само прошлое. Это относится и к возникшей под монгольским патронажем московской

ЧАСТЬ ВТОРАЯ а. Предварительные замечанияb. Меркурий как ртуть и водас. Меркурий как огоньd. Меркурий как дух и душаа. Меркурий как воздушный духb. Меркурий как душас. Меркурий как дух в бестелесном, метафизическом смыслее. Двойственная природа Меркурияf. Единство и

Часть II. Духовная культура: основы живучести религиозных и идеологических систем Вторая часть учебного пособия посвящена рассмотрению теоретических основ взаимодействия людей с религиозными системами и наоборот — воздействию религиозных систем на людей. Содержание

Вторая часть. Вторая глава. О достижении трех целей Поистине, пусть человек, наделенный столетней жизнью, стремится к трем целям, распределив [между ними] время и сочетая их так, чтобы одна не вредила другой (1). В детстве — приобретение знаний и другие дела артхи (2). В

Вторая часть. Пятьдесят вторая глава ОБ УГОЖДЕНИИ ВОЗЛЮБЛЕННОМУ Соединившись с возлюбленным, пусть, чтобы усладить его, она ведет образ жизни единственной супруги (1). Пусть привязывает [его к себе], не привязываясь сама, но действуя, словно привязанная, — так выражена