АБСТРАГИРОВАНИЕ, ПУСТОТА И ЦЕЛЬНОСТЬ, ПОЛУЧЕНИЕ ПРАКТИЧЕСКОГО ОПЫТА

АБСТРАГИРОВАНИЕ, ПУСТОТА И ЦЕЛЬНОСТЬ, ПОЛУЧЕНИЕ ПРАКТИЧЕСКОГО ОПЫТА

Метод изучения основных положений боевого искусства не фокусируется на одном аспекте. Речь идет об объединенном использовании ума и формы, намерения и силы. Если вы наблюдаете этот способ использования силы, то он лишен формы. Если вы слушаете, то нет голоса. В нем нет форм или проявлений. Но если вы захотели бы поговорить о форме, мы могли бы сказать, что это как флаг, развивающийся на ветру и лишенный фиксированного положения. Когда ветер дует, то флаг реагирует. Это взаимодействие с окружающей средой. Вы также можете сравнить это с рыбой в воде. Рыба движется постоянно, никогда не оставаясь на месте. Вы движетесь во всех направлениях, «слушая» чувством прикосновения, реагируя в соответствии с ситуацией, используя силу сообразно с ощущениями, дух сфокусирован и подвижен. Вам следует двигаться от пустоты к проявлению, ища в проявлении пустоту. Такой подход соответствует учениям Даосизма и Буддизма. В этом нет действия, но все-таки это действие. Все методы приходят из пустоты, это реальность. Все теории, науки подобны, одинаковы. Это как рисование. Каждый имеет свой собственный стиль, но суть общая. Это подобие, сходство духа, который не имеет формы. Вы можете искать это, выходя за пределы формы. Вот почему вам не следует практиковать перед зеркалом. Если вы ищите только сходство формы, это не настоящая, не реальная суть, не реальное содержание и дух пострадает.

Когда вы практикуете, представьте, что на расстоянии 3 или 7 футов вокруг вас находятся могучие, великие враги с алебардами и топорами, ядовитые змеи и дикие животные, борющиеся друг с другом и движущиеся зигзагообразно по отношению к вам. Вам следует сохранять ощущение смелости и бесстрашия. В пустоте вы ищите реальность. Когда однажды вы окажитесь перед многочисленными противниками, вы будете двигаться между ними, сохраняя такое же состояние ума, как если бы их здесь не было – это поиск пустоты в реальности. Во время тренировок вам необходимо накопить такой опыт и развивать его. Это приходит из абстрагирования. Это полнота духа и намерения, а не имитация формы. Это настоящая независимость, без привязки к чему либо.

Важно практиковать медленно, но дух должен быть быстрым. Руки не должны вытягиваться без причины и намерение не должно отступать без достижения цели. На малейшие движения должна быть реакция и изменение сил. Внешнее и внутреннее должны быть взаимосвязаны, пустота и полнота нуждаются друг в друге, все есть единство. Естественная способность реагировать должна поддерживаться постоянно. Если вы пытаетесь практиковать быстро, это будет подобно скольжению по дороге, которую вам нужно пройти шаг за шагом. Как тогда можно ожидать результатов, которые могут прийти только в случае тщательного изучения на практике?

Вам следует начать обучение с Чжан Чжуан как с основы, изучайте все на практике постепенно с тем, чтобы вы могли использовать это позже. Дух, форма, намерение, сила должны быть одним. Четыре центра должны пребывать в гармонии (четыре центра это: макушка головы, центр тяжести, центры ладоней и центры ступней). Нервная система объединена. Когда что-то движется, нет ничего, чтобы не двигалось, нет ни малейшей потери гармонии. Тело не следует какой-либо фиксированной форме, оно не делает резких, грубых остановок, вы чувствуете взаимодействие между телом и окружающей средой, расслабляя силу в любой точке в соответствии с остальными точками тела. Если вы забыли о вашем теле, вы ничего не найдете. Но если вы привязаны только к телу, вы никогда не достигните этого. Если вы будете тщательно, внимательно изучать это на практике, вы вступите на путь боевого искусства и постепенно вы изучите его секреты.