1.3. Постулаты целого, целостности

(постулат, определение; предназначения и группы постулатов целого; постулаты целого; совокупность «код – метод – программа»; постулаты модели целого; постулаты технологии деятельности познающего)

• Постулат, определение . Постулат (лат. postulatum – требование), как известно, – требование, излагаемое в виде правила, принципа, положения, тезиса, утверждения, аксиомы, Закона. Постулат служит основанием для осуществления содержательных рассуждений и выводов. К постулатам предъявляются требования непротиворечивости, независимости, минимальности, полноты. Последнее требование можно изложить в следующем виде: множество постулатов называется полным, если к нему нет необходимости добавлять новые постулаты для определения истинности или ложности любого утверждения из заранее обозначенной области применимости постулатов.

Известны, напр.: постулаты практического разума Канта (бессмертие души, свобода воли и бытие Бога); «общие идеи» (аксиомы) Евклида (напр., восьмая аксиома "целое больше части" [30] ); тезис Черча в теории алгоритмов; основные принципы термодинамики; постулат А. Эйнштейна, согласно которому скорость света в вакууме одинакова во всех направлениях и не зависит от скорости движения источника или приемника; постулаты Бора – основные утверждения, положенные Н. Бором в основу его модели атомного ядра.

Известны постулаты формальной системы в математической логике – это утверждения-аксиомы и правила вывода новых утверждений . В психологии известны «постулат сообразности» об однозначности проявления активности индивида в связи только с его "внутренней целью", а также «постулат непосредственности» – об однозначности проявления психики субъекта в связи только с действием внешних раздражителей. Известен постулат экономической теории «максимизация прибыли», в соответствии с которым фирмы стремятся найти такое сочетание «затраты – выпуск», которое позволяет получить наивысшую прибыль. На совершенных рынках возможно получение оптимальных по постулату Парето результатов. Кроме постулата максимизации прибыли можно отметить известный постулат поведения на основе принципа разумной достаточности. Известен также комплекс постулатов духовно-нравственного развития в виде ДНИФ-проектов [31] целостного национального развития. Постулат Космологии утверждает, что законы физики, установленные на основе изучения планеты Земля, являются законами других областей Вселенной, в конечном счете – всей Вселенной.

Положения различных социологических теорий могут применяться, на наш взгляд, для изучения общества, как целого, во взаимодействии с ДНИФ-постулатами комплетики.

В. М. Слайдер в 1917 г. обнаружил “красное смещение” в спектрах далеких галактик. В 1922 г. А. А. Фридман в работе «О кривизне пространства» (Петроград, 1922 г.) доказал, что любая достаточно большая часть Вселенной не может находиться в состоянии равновесия: она должна либо расширяться, либо сжиматься. В 1929 г. Э. Хаббл объяснил явление «красного смещения» взаимным разбеганием этих звездных систем. Затем и в радиодиапазоне был практически установлен эффект “красного смещения”. Тем самым результаты практических наблюдений подтвердили постулат А.А. Фридмана о том, что наблюдаемая Вселенная расширяется.

В свою очередь, постулаты комплетики приводятся здесь после многолетнего подтверждения на практике. В разделах книги предлагаются темы для эффективного применения комплетики для решения теоретических и практических задач науки, образования, практики. Выполнение исследований по этим темам (в совокупности с исследованиями по темам других разделов) поможет читателю сформировать собственный вариант целостного мышления и практики.

• Предназначения и группы постулатов целого . Приведем постулаты целого, а также постулаты модели целого, частично изложенные в предыдущих работах [32] автора, а также дополнительно обоснованные в предыдущем разделе. При группировке постулатов будем исходить из трех их предназначений.

Первое – описание целого, как существующего объективно; это описание представляет собой часть целостного метода.

Второе – описание целого с позиций познающего целое для разрешения проблем, решения задач, достижения целей собственной деятельности; здесь необходимы условия формирования моделей целого. Такое описание – также часть целостного метода, позволяющее перейти к целостному подходу.

Третье предназначение – получение целостных целых результатов деятельности познающего; данный вид описания целого – основа целостного подхода. Это описание дополняется условиями деятельности познающего по формированию целостных результатов.

Другими словами, мы рассматриваем постулаты триады «объект, субъект, результат» познания и преобразования среды деятельности. Тогда объект – целое, субъект – познающий, результат – продукт деятельности познающего.

В соответствии с этим мы разделяем постулаты целого и целостности на следующие группы – постулаты целого; постулаты модели целого; постулаты технологии деятельности познающего.

• Постулаты целого . Сформулируем вначале постулаты целого .

1) Постулат сложности целого :

Целое сложно.

Для расшифровки данного постулата опишем два феномена: цельности сложного и сложности целого .

Целое рассматривается как совокупность частей.

Феномен цельности (целости) сложного выражается в том, что целое содержит единый метод осуществления всех присущих данному целому, а также частям среды, как частям данного целого, видов деятельности, направленных на собственное выживание, сохранение и развитие целого. Такой метод осуществления всех необходимых видов деятельности мы назвали методом целого, целостным методом . Частью метода целого является метод формирования и развития совокупности частей среды, как целой совокупности.

Наличие метода целого подтверждают выводы и утверждения многих ученых, работавших в разных отраслях знания.

Это уже приводившийся «внутренний структурный закон» по М. Вертгеймеру: «… существуют связи, при которых то, что происходит в целом, не выводится из элементов, существующих якобы в виде отдельных кусков, связанных потом вместе, а, напротив, то, что проявляется в отдельной части этого целого, определяется внутренним структурным законом этого целого. Гештальт-теория есть это, не больше и не меньше» [33] .

Это также уже приводившееся «целое в своем развитии» по акад. А.И. Опарину: «Естественному отбору, определившему собой всю предбиологическую, а затем и биологическую стадию эволюции, подвергались не те или иные способные к репликации полинуклеотиды и даже не возникавшие под их влиянием белки – ферменты, а целостные фазово-обособленные системы (пробионты), а затем и первичные живые существа… Не части определили собой организацию целого, а целое в своем развитии создало «целесообразность» строения частей» [34] .

Следствие 1.1 . Целое, в силу проявления феномена целости сложного, представляет собой объединение метода целого и совокупности частей среды : совокупность частей среды становится целым только при наличии целостного метода выживания, сохранения и развития данной совокупности в среде. Появление нового целого в среде, в силу проявления феномена целости, означает изменение метода и частей среды, выражающееся в установлении целостного взаимодействия среды и нового целого.

Субъективно, с позиции познающего целое цельно – как собственно целое и его целостный метод, так и совокупность частей данного целого, могут быть описаны только в единстве, как целостное целое.

К примеру, мировое хозяйство (частное определение – мировая экономика), если оно будет рассматриваться как целое, должно будет представлять собой объединение метода мирового хозяйства и совокупности национальных хозяйств, страновых хозяйств.

Феномен цельности сложного в мировом хозяйстве выражается в том, что в мировом хозяйстве имеется метод, объединяющий части мирового хозяйства путем воздействия на формирование и реализацию идеологий и практик входящих в мировое хозяйство национальных (страновых) хозяйств и транснациональных корпораций. Мировое хозяйство, с позиций целостного метода, – сложная совокупность виртуальной (идеологии и практики целого и частей целого и т.д.) и реальной сред (среды мирового хозяйства – страновые хозяйства и транснациональные корпорации, потенциалы мирового хозяйства, части мирового хозяйства и т.д.). Мировое хозяйство, с позиций целостного метода, содержит хотя бы одну деятельностную триаду «объект-субъект-результат», реализующую метод мирового хозяйства. А как целое, мировое хозяйство должно содержать не менее трех деятельностных триад «объект-субъект-результат», реализующих целостный метод мирового хозяйства.

Для рассмотрения объединений людей, как целых, используем понятие « социальное целое » [35] . Как социальное целое будем рассматривать человечество, народ страны, народ этноса, семьи, партии, общественные организации, другие объединения людей, возникающие для совместного выживания, сохранения и развития. Будем рассматривать народ страны и народ этноса в качестве социального целого развивая представление о социальном целом в процессе изложения целостного метода.

Народ страны, во-первых, – виртуальная (концептуальная) среда, формирующая и развивающая философию и мировоззрения человека, как части народа. Народ страны – также и реальная среда, в которую входят конкретные человеческий потенциал народа, информационный, энергетический, финансовый, природный и иные потенциалы деятельности народа, отграниченные от потенциала Планеты, Космоса. Феномен целости народа страны, как целого, выражается в том, что входящие в народ люди разных этносов объединяются единым методом, определяющим формирование и реализацию их мировоззрений и практик. Как правило, выражение единого метода народа страны ввиду сложности метода существует в неявном виде. В частности, концептуальное выражение единого метода народа страны в явном виде в форме национальной идеи народа страны сложно. Причина – различия мировоззрений и практик представителей различных этносов, партий и других объединений людей.

В свою очередь, как целое можно рассматривать народ этноса. Народ этноса – виртуальная среда, формирующая и развивающая философию и мировоззрения человека, как части этноса. Народ этноса – также и реальная среда, в которую входят конкретный человеческий потенциал этноса. В отличие от народа страны, информационный, энергетический, финансовый и другие потенциалы деятельности народа этноса не представляют собой некое единое «поле» потенциалов, территориально отграниченное от потенциала Планеты, Космоса. Потенциалы народа этноса, необходимые для его выживания, сохранения и развития, рассредоточены в разных странах. Несмотря на рассредоточенность потенциала, имеет место, как правило, феномен целости народа этноса, как целого. Феномен целости народа этноса, как целого, выражается в том, что входящие в этнос люди объединяются единым методом, определяющим формирование и реализацию их мировоззрений и практик. Это может быть вся совокупность мировоззрений и практик (пример – китайские кварталы в разных городах мира) или часть мировоззрений и практик (например, только религиозные представления).

Феномен цельности сложного в социальном целом выражается в том, что в каждом социальном целом имеется метод, объединяющий части социального целого путем воздействия на формирование и реализацию их мировоззрений и практик (мировоззрений и практик входящих в социальное целое людей, объединений людей). Каждое социальное целое – сложная совокупность виртуальной (философии и мировоззрения целого и частей целого и т.д.) и реальной сред (части целого, потенциалы целого, частей целого и т.д.). Любое социальное целое содержит хотя бы одну социальную деятельностную триаду «объект-субъект-результат».

Далее. Феномен сложности целого выражается в том, что в интересах собственного выживания, сохранения и развития в среде целое осуществляет более двух качественно различных видов деятельности и, кроме того, более двух частей среды, входящих в данное целое, качественно различны по природе. Указанные виды деятельности и части, ранее присутствовавшие в среде деятельности, с появлением данного целого, становятся сложными, более сложными.

Феномен сложности целого в мировом хозяйстве выражается в том, что в интересах собственного выживания, сохранения и развития мировое хозяйство осуществляет более двух качественно различных видов деятельности (экономическую, экологическую, социальную, напр.). Кроме того, более двух частей мирового хозяйства (страновые хозяйства, транснациональные корпорации, напр.) качественно различны по природе. Указанные виды деятельности и части, ранее присутствовавшие в среде деятельности, с появлением мирового хозяйства, как целого, становятся сложными, более сложными.

Мировое хозяйство, с позиций сложности целого, включает в себя более чем две «хозяйствующие» деятельностные триады «объект-субъект-результат», реализующие разные методы мирового хозяйства.

Феномен сложности социального выражается в том, что в интересах собственного выживания, сохранения и развития социальное целое осуществляет более двух качественно различных видов деятельности (экономическую, экологическую, социальную, напр.). Кроме того, не менее двух частей социального целого качественно различны по природе. Указанные виды деятельности и части, ранее присутствовавшие в среде деятельности людей, с появлением социального целого становятся сложными, более сложными.

Социальное целое, с позиций сложности целого, включает в себя более чем две социальных деятельностных триад «объект-субъект-результат».

Мир сложен, сложны и качественно различны проблемы выживания, сохранения и развития мира и его частей, человека и объединений людей. И если мы их рассматриваем, как сложные complete-проблемы, то для сложных совокупностей проблем необходимо две и более моделей их описания с позиций различных теорий.

Следствие 1.2 . Целое, в силу проявления феномена сложности, представляет собой объединение сложного метода и сложной совокупности : совокупность частей среды становится целым только при наличии необходимого разнообразия, как составляющих (частей) целостного метода, так и частей среды. Появление нового целого в среде, в силу проявления феномена сложности, означает повышение сложности среды, выражающейся в возрастании качественного разнообразия частей среды и частей целостных методов, а также качественного разнообразия целых.

Субъективно, с позиции познающего целое сложно – как собственно целое и целостный метод, так и совокупность частей целого, не могут быть описаны «просто», одной моделью, одним языком, одной теорией, соответствующей формату одной отрасли знания. Необходимо цельное представление целого, объединяющее представления составляющих целого – метода, его частей, а также совокупности частей среды и ее частей.

Феномен сложности социального целого выражается в том, что, как уже отмечено, социальное целое содержит не менее чем две социальные деятельностные триады «объект-субъект-результат». Каждое социальное целое осуществляет два и более видов деятельности под влиянием социальных деятельностных триад; каждый вид деятельности нуждается в специальном методе. Части социального целого – объект, субъект и результат каждой его деятельности качественно различны, разнообразны. Представление социального целого также должно быть целым, содержащим совокупность представления сложного метода социального целого, а также и представления сложной совокупности его частей. Представление сложного метода социального целого включает, напр., модель социального целого, как виртуальной среды – представления философий и мировоззрений целого и частей целого и т.д. Представление сложной совокупности частей социального целого включает, напр., модель социального целого, как реальной среды – представления объекта, субъекта, результата, триад «объект-субъект-результат» и т.д.

Феномен сложности такого социального целого, как народ страны, выражается в том, что в нем содержится довольно большое количество деятельностных триад, таких, напр., как различные типы семей разных этносов. С другой стороны, народ страны, как социальное целое также содержит не менее чем две социальные деятельностные триады «объект-субъект-результат». Народ страны, как социальное целое осуществляет под влиянием данных триад большое количество видов деятельности – внутренней, международной, социальной, экологической, экономической и т.д. Каждый из этих видов деятельности нуждается в специальном методе формирования и осуществления. Представление сложного метода народа страны, как социального целого включает, напр., модель народа, как виртуальной среды – представления философий и мировоззрений народа страны, людей, объединений людей народа. Представление сложной совокупности частей народа страны, как социального целого включает, напр., модель народа страны, как реальной среды – представления объекта, субъекта, результата национальной деятельности, триад «объект-субъект-результат» национальной деятельности и т.д.

Феномен сложности такого социального целого, как народ этноса, выражается в том, что в нем содержится довольно большое количество деятельностных триад, таких, напр., как различные типы семей этого этноса, проживающих в разных странах мира. С другой стороны, народ этноса, как социальное целое также содержит не менее чем две социальные деятельностные триады «объект-субъект-результат». Народ этноса, как социальное целое осуществляет большое количество видов деятельности под влиянием данных триад в разных странах. Каждый из этих видов деятельности этноса очевидно нуждается в специальном методе формирования и осуществления. Представление сложного метода народа этноса, как социального целого включает, напр., модель народа этноса, как виртуальной среды – представления философий и мировоззрений представителей народа этноса, проживающих в разных странах. Представление сложной совокупности частей народа этноса, как социального целого включает, напр., модель народа этноса, как реальной среды – представления объекта, субъекта, результата этнической деятельности в разных странах, триад «объект-субъект-результат» этнической деятельности в разных странах и т.д.

С позиций постулата сложности рассмотрим управление и информационное обеспечение деятельности целого . Управление и информационное обеспечение неотделимы от любой деятельности. Любая деятельность проста либо сложна.

Если она проста, то содержит управление и информационное обеспечение «в себе». Управление и информационное обеспечение содержатся в простой деятельности, как этапы последовательных действий:

– очередное действие по решению проблемы;

– управление переходом (в данном случае это «простое» указание на переход) к поиску информации для следующего действия;

– получение информации для следующего действия;

– управление переходом (в данном случае это «простое» указание на переход) к следующему действию;

– следующее действие.

В простой деятельности все действия осуществляются в виде навыка.

Деятельность превращается в сложную (и/или большую), когда для осуществления каждого очередного действия нужны знания, а также умения применить знания.

Сложная деятельность нами рассматривается как деятельность, которая не может быть описана менее чем двумя моделями знания о деятельности, менее чем двумя теориями деятельности.

Большая деятельность представляет собой тогда множество простых деятельностей, совокупное последовательно-параллельное осуществление которых приводит к необходимому результату.

Большая и сложная деятельность представляет собой множество простых и сложных деятельностей, совокупное последовательно-параллельное осуществление которых приводит к необходимому результату.

В сложной или большой, а также большой и сложной деятельностях управление и информационное обеспечение выделяются в отдельные виды деятельности. Тогда управленческая и информационная деятельности осуществляются выделенными системами управления и информационными системами.

Одной из целей этих систем является превращение сложной деятельности специалиста, менеджера (исполнителя) в простую, выполняемую на уровне навыка. Это достигается созданием оснащенного соответствующим образом рабочего места. При применении средств автоматизации управления и информатизации – АРМ.

Каждый класс задач и каждая задача могут превратиться в проблему.

Следствие 1.3 . Описание целого познающим возможно только в виде целостного целого .

При описании феномена сложности целого мы применяем к этой сфере с соответствующими изменениями постулат акад. А.И. Берга [36] , в отношении сложных систем: «для составления модели сложной системы необходимо, как правило, использовать более чем две теории, более чем два языка описания системы, ввиду качественного различия внутренней природы элементов системы между собой и наличия разных подходов к моделированию объектов различной природы».

2) Постулат существования ядра целого .

В целом содержится ядро, формирующее направленность целого на собственное выживание, сохранение и развитие, – ядро целого .

Обоснование . В динамическом процессе перехода целого, как совокупности частей среды, от одного состояния к другому могут изменяться собственно части, состав частей целого, представляющих собой совокупности других частей, может происходить полное обновление, как каждой части, так и перечня частей целого, рождение и гибель частей. Может качественно измениться и среда деятельности целого. Тем не менее, целое сохраняет направленность на собственное выживание, сохранение и развитие в среде, развивая свой целостный метод. Следовательно, в целом, при любых количественных и качественных изменениях целого, содержится условно-постоянная часть, направляющая целое, в том числе и метод целого, на собственное выживание, сохранение и развитие. Условно-постоянную часть целого считаем ядром целого.

Так, в социальном целом такими ядрами целого являются социальные деятельностные триады «объект-субъект-результат», к которым могут быть отнесены, прежде всего, семьи и, с некоторыми оговорками, – отдельные элиты социального целого. Каждое социальное целое осуществляет два и более видов деятельности под влиянием ядер целого, напр., элит, которые могут быть представимы в виде социальных деятельностных триад. Надо отметить, что ядра целого присутствуют и во многих частях рассматриваемого социального целого. Многие части социального целого также являются социальными целыми, выживающими, сохраняющимися и развивающимися под влиянием своих ядер целого, к которым могут быть отнесены и «частные» элиты, элиты частей целого.

В таком социальном целом, как народ страны, содержится довольно большое количество деятельностных ядер-триад – различных типов семей, религиозных организаций, элит. Народ страны под влиянием своих ядер-триад осуществляет большое количество видов деятельности – социальной, экологической, экономической, внутренней, международной и т.д. Очевидно, что ядра целого, присутствуют и во многих частях народа страны – этнических группах, региональных социальных целых, верующих и др. Многие части народа страны также являются социальными целыми, выживающими, сохраняющимися и развивающимися под влиянием своих ядер целого, к которым могут быть отнесены ядра целого этнических групп, региональных социальных групп, верующих.

В социальном целом «народ этноса», существует довольно большое разнообразие деятельностных ядер-триад, направляющих, например, выживание, сохранение и развитие различных типов семей этого этноса, проживающих в разных странах мира. Народ этноса под влиянием своих ядер-триад осуществляет большое количество видов деятельности – социальной, экологической, экономической, внутренней, международной и т.д. Многие части народа этноса также являются социальными целыми, выживающими, сохраняющимися и развивающимися под влиянием своих ядер целого, к которым могут быть отнесены ядра целого различных групп людей данного этноса (например, семей), проживающих в разных странах.

Следствие 2.1 «о существовании кода целого »:

Ядро целого содержит код выживания, сохранения и развития целого, код целого .

Код целого – основа формирования и развития метода целого. Код целого – часть виртуальной среды деятельности.

Так, таким кодом выживания, сохранения и развития семьи, как социального целого является, например, код ее выживания, сохранения и развития, выраженный, как правило, в писаном или неписанном Уставе семьи. С некоторыми оговорками можно считать, что коды выживания, сохранения и развития социального целого выражаются отдельными ядрами-элитами социального целого. Многие части социального целого также выживают, сохраняются и развиваются под влиянием своих кодов целого. Но при этом социальное целое должно уметь выбирать те коды целого, которые отвечают излагаемым здесь требованиям.

В таком социальном целом, как народ страны, содержится довольно большое количество кодов выживания, сохранения и развития. Можно считать, что многие части народа страны, особенно партии, элиты, претендуют на создание кодов выживания, сохранения и развития народа страны. Но надо чтобы части народа страны, претендующие на признание своего варианта выживания, сохранения и развития народа страны, отвечали требованиям к ядру целого, а их код – требованиям к коду целого.

Во многих случаях желание части народа страны стать ядром целостного развития народа неоправданно. Попадая под влияние кодов, которые не являются кодами целостного выживания, сохранения и развития, народ страны переходит (попадает) вместо фазы развития в фазу выживания. И не всегда очевидно, что после фазы выживания он перейдет под влиянием этих кодов в фазу сохранения и, в дальнейшем, – развития. Примеры истории известны.

Возможно, оптимальный путь – выражение национальной идеи народа страны в явном виде целостного кода выживания, сохранения и развития. Это позволило бы каждому гражданину определить соответствие предлагаемых кодов выживания, сохранения и развития требованиям к целостному коду. Во всяком случае, наличие национальной идеи народа страны в явном виде могло бы ограничить число беспочвенных претензий на создание кода целостного выживания, сохранения и развития народа страны.

В народе этноса также содержится довольно большое количество кодов выживания, сохранения и развития. И количество претендентов на создание таких целостных кодов для данного этноса в каждой стране его проживания велико. И перед народом этноса стоит более трудная, возможно, чем перед народом страны проблема определения совокупности кодов выживания, сохранения и развития этноса как такового и частей народа этноса, проживающих в разных странах.

Попадая под влияние кодов, которые не являются кодами целостного выживания, сохранения и развития, народ этноса переходит (попадает) вместо фазы развития в фазу выживания, Нередко затем этнос переходит в фазу физической гибели и затухающего виртуального (концептуального) существования. Примеры истории также известны.

Наличие кодов, влияющих на развитие народов стран и этносов подтверждают исследования многих ученых. В большинстве случаев коды размещаются на человеке в процессах воспитания, просвещения, образования. Так, в процессе воспитания человек воспринимает код своей семьи. Как правило, здесь имеет место конкуренция кодов предшествующих семей, из которых происходят отец и мать, в результате чего формируется код семьи в сознании человека. Конкуренция кодов предшествующих семей, а также их взаимодействие с кодами, содержащимися в поступающей извне информации приводят к развитию, видоизменению кода семьи от поколения к поколению.

Код семьи, как и любой другой код целого, изменяется и развивается в процессе жизнедеятельности семьи и при смене поколений семьи.

Возможно, оптимальный путь также и здесь – выражение национальной идеи народа этноса в явном виде, позволяющем каждому человеку этого этноса определить соответствие предлагаемых кодов выживания, сохранения и развития требованиям к целостному коду. Во всяком случае, наличие национальной идеи народа этноса в явном виде могло бы ограничить число беспочвенных претензий на создание кода целостного выживания, сохранения и развития народа этноса.

Существование ядра и кода мировой экономики выражено, напр., в теории циклов мировой конъюнктуры русского экономиста Н. Д. Кондратьева [37] , согласно которой циклы затрагивают в первую очередь хозяйство высокоразвитых стран, образующих «центр» мировой системы. Центр, ядро мировой системы влияет на мировую экономику в целом и на остальные государства.

Мир-системный подход И. Валлерстайна опирается на предложенные французским историком Ф. Броделем [38] принципы комплексного исторического анализа. Исторический анализ Ф. Броделя синтезирует социологический, исторический и экономический подходы к общественной эволюции. Согласно И. Валлерстайну, ранее в мире одновременно сосуществовало множество мир-систем. Главным понятием разработанной И. Валлерстайном концепции является мир-экономика – система международных связей, основанная на торговле. Разработанная им мир-системная теория привела к модели гегемонистского цикла, в которой циклы формирования, падения и взлета мировых геополитических гегемоний описываются наблюдаемым перемещением «мир-систем» [39] .

Согласно мир-системному анализу А. Г. Франка существует лишь одна мир-система, которая возникла не менее 5000 лет тому назад в Китае, а затем через многочисленные циклы экспансии и консолидации охватила собой весь мир. В ходе эволюции ее центр неоднократно перемещался. Наблюдающийся в последнее время подъем Китая А. Г. Франк интерпретировал как начало возвращения центра мир-системы в его «естественное» место после кратковременной европейско-североамериканской «интерлюдии» [40] .

В учении геоэкономического моноцентризма П. Дж. Тейлора используются понятия «геополитическая динамика», «геополитический код». Геополитический код государства меняется с изменением отношений и способов взаимодействия государства с внешним миром. Код П. Дж. Тейлора включает национальные интересы, сферу влияния, отношения с соседними странами, т.е. весь географический спектр отношений и способов взаимодействия с внешним миром [41] .

• Обоснование необходимости выбора нового кода мирового хозяйства как целого описано, по сути, в докладах «Римского клуба». В этих докладах обосновывалась концепция неизбежности «глобальной катастрофы» при сохранении существующих тенденций развития общества (работы «Мировая динамика», «Пределы роста», «Человечество на перепутье», «Будущее мировой экономики») [42] .

По своей сути, доклады Римского клуба показали исчерпание возможностей цивилизационного развития человечества, основанного на экономических кодах развития. Все возможные переходы к новым и новым кодам и ядрам экономического развития уже были, видимо, осуществлены. Переход к какому-либо модифицированному экономическому коду развития человечества как целого не приведет к развитию мирового содружества и лишь заведет его в тупик. Необходимы качественно другие коды развития, не экономические, а социальные, экологические, комплексные, в которых экономика играет не ведущую, а обеспечивающую роль. Нужно также и разнообразие кодов, что будет далее показано.

• При выборе нового кода развития человечества, наряду с вопросами формирования механизма этого выбора, возникает вопрос общей модели человечества как complete-целого. Здесь могут быть полезны следующие представления.

Человек – complete-целое единство души, разума и ума, ДНИФ-человек [43] . И его назначение – полностью себя реализовать именно в этом качестве, в complete-целом качестве ДНИФ-человека. У каждого человека свое уникальное сочетание весов составляющих ДНИФ-потенциала. При использовании целостного complete-метода и complete-подхода становятся измеримыми все виды компонент ДНИФ-потенциала. Подобно человеку и у каждой совокупности людей свое уникальное сочетание весов составляющих ДНИФ-потенциала – духовного, нравственного, интеллектуального, физического потенциалов, потенциала душевного и физического здоровья, потенциалов души, разума и ума.

И человек и человеческое общество выживают, сохраняются и развиваются только как ДНИФ-человек и ДНИФ-общество. Потеря хотя бы одной из перечисленных составляющих ДНИФ-человека и ДНИФ-общества приведет к качественному перерождению ДНИФ-человека и ДНИФ-общества в другое существо и в другое общество.

И, конечно, встает вопрос – нужно ли сохранение человека общества, как ДНИФ-человека и ДНИФ-общества?

Этот вопрос особенно злободневен сегодня, когда цивилизационный путь развития все более и более концентрирует человека и общество на развитии физического и интеллектуального потенциалов. В непосредственной близости угроза отмирания таких потенциалов человека и общества, как духовного, нравственного, потенциала душевного и физического здоровья, оскудения потенциалов души, разума и ума. Продолжая цивилизационный путь развития, путь все ускоряющегося оборота продуктов материального и финансового производств и концентрации капитала приведет к формированию ИФ-человека (в том числе и человека, концентрирующего капитал во все больших размерах), представляющего собой интеллектуальную машину, обладающую необходимым физическим потенциалом.

Уже очевидно, что «человечество достаточно заработало, чтобы остановиться и подумать о душе» [44] . Цивилизационный путь развития исчерпал себя и превращается в примитивный и опасный набор действий, в смысле развития человека и общества, а также развития окружающей среды. Такая примитивная концепция развития уже не устраивает и тех, кто добивается больших успехов в овладении властью и богатством: известно, что многие люди, добившиеся богатства праведными и неправедным путями, стремятся не только к высокой образованности своих детей, но и к их высокой просвещенности и воспитанности. Дети должны быть лучше нас, говорит .

Но ген примитивно цивилизационной «рыночной» концепции передается и детям, что видно на примере многих детей олигархов и власть имущих. Чтобы выжечь этот ген, нужно не одно поколение. Во многих случаях род вымирает, не дождавшись исцеления от гена примитивного рыночного развития.

Нужен другой путь развития – путь complete-целого развития, направленный на восстановление баланса всех составляющих ДНИФ-человека и ДНИФ-общества и развитие человека и общества, как complete-целых.

Человеку навязывают коды жизни извне. Простое правило выживания, сохранения и развития – выбирай те «внешние» коды, которые соответствуют твоему «внутреннему» коду жизни. Не забывай развивать свой внутренний код жизни в соответствии с кодами жизни других частей мира. Для развития выбирай наиболее жизнеспособные коды жизни.

Следствие 2.2 « о существовании носителя кода целого »:

Метод целого в соответствии с кодом целого формируется и осуществляется только при размещении кода целого на реальном носителе данного кода. Ядро целого представляет собой совокупность кода целого и носителя кода целого .

Так, в триаде деятельности основным носителем кода целого является субъект деятельности.

Любой носитель кода целого может быть носителем многих кодов целого. И для эффективного собственного выживания, сохранения и развития носитель, как сложное целое, содержит в себе более чем два кода целого.

Размещение кодов социального целого осуществляется на носителях кодов в соответствующих ядрах целого. В случае если код какого-либо из ядер целого становится доминирующим для данного социального целого, то он размещается на других частях социального целого. Эти части социального целого являются, как правило, простыми целыми по отношению к данному социальному целому. Простые целые, как уже определено, не продуцируют код данного социального целого, хотя и могут оказывать влияние на его формирование. Простые целые содержат, в смысле участия в данном социальном целом, только собственный код – код носителя других кодов. В смысле участия в других социальных целых данное простое целое может представлять собой другой тип целого, быть ядром другого социального целого. Но при этом носитель кода социального целого должен уметь выбирать те коды социального целого, которые отвечают излагаемым здесь требованиям в смысле собственного выживания, сохранения и развития в составе данного социального целого.

В таком социальном целом, как народ страны, размещение потенциальных кодов его выживания, сохранения и развития осуществляется на носителях кодов в соответствующих ядрах целого, напр., элитах. В случае если какой-либо потенциальный код становится доминирующим для народа страны, то он размещается на многих носителях кода, являющихся, как правило, простыми целыми в смысле народа страны, образно говоря, «простыми» людьми. Простые люди, как известно, не продуцируют коды, которые могут стать доминирующими кодами выживания, сохранения и развития народа страны, хотя и могут оказывать влияние на его формирование. Простые люди, как простые целые, содержат, как части народа страны, только собственный код – код носителя возможных кодов выживания, сохранения и развития народа страны. В смысле участия в других социальных целых (семья, этнос, профессиональное или досуговое сообщество и др.) данный простой человек может представлять собой другой тип целого, быть ядром другого социального целого. И естественно, каждый простой (в смысле народа страны) человек, как потенциальный носитель кода социального целого должен уметь выбирать те коды социального целого, которые отвечают излагаемым здесь требованиям в смысле собственного выживания, сохранения и развития простого человека в составе данного социального целого.

И в таком социальном целом, как народ этноса, существует подобный механизм размещения потенциальных кодов его выживания, сохранения и развития ядрами данного социального целого на простых целых, образно говоря, на «простых» людях народа этноса. Для простого целого народа этноса выбор наилучшего, в смысле собственного выживания, сохранения и развития, кода социального целого гораздо более сложен.

Надо, конечно, простому целому наращивать свой потенциал влияния на выбор кода того целого, от которого зависит его собственное выживание, сохранение и развитие. В противном случае собственное выживание, сохранение и развитие простого целого находится в ведении ядер целых, частями которых оно является. Зависимость выживания, сохранения и развития простого целого от выбора ядер целых особенно наглядна на исторических примерах взаимодействия элит и простых людей народов стран и народов этносов. И если простые целые не наращивают свой потенциал влияния на выбор кода выживания, сохранения и развития, то в этом случае они полностью зависят от результатов конкуренции ядер тех целых, в которых они участвуют.

Деятельность (бытие, функционирование) целого содержит, как правило, два типа стадий. Первая стадия – задающая код, на которой происходит выбор кода дальнейшего выживания, сохранения и развития данного целого в результате конкуренции ядер данного целого на установление нового кода выживания, сохранения и развития данного целого. Вторая стадия – реализующая новый код, на которой осуществляется деятельность целого в соответствии с кодом, выбранным на первой стадии. На второй стадии продолжается конкуренция ядер данного целого на установление нового кода выживания, сохранения и развития данного целого. На обеих стадиях в выборе нового кода участвуют и простые целые. Можно сказать, что в процессе деятельности целого имеет место и непрекращающаяся конкуренция потенциалов влияния на размещение новых кодов, в которой участвуют как ядра целого, так и простые целые. Если простые целые не наращивают свой потенциал влияния, то их собственное выживание, сохранение и развитие зависит от результатов конкуренции ядер целого.

Особенно наглядно это видно на примере социальных целых человеческого общества и сообществ домашних и диких животных, где выбор кода дальнейшего выживания, сохранения и развития может происходить, в крайних случаях, по воле элиты или всего социального целого. Конечно, ни один из этих крайних случаев не может приводить к наилучшим, в смысле дальнейшего выживания, сохранения и развития социального целого. Необходима разумная совокупность потенциалов влияния ядер целого и простых целых (в человеческом сообществе, упрощенно, – элит и «простых людей»). В частности, она описывается в дальнейшем тексте с помощью Принципа и Закона целостности, а также Принципов и Закона развития целого, в частности, – с помощью принципа «разумного эгоизма».

Отметим также, что «мировое ядро» по И. Валлерстайну и геополитический код государства по П.Дж. Тейлору представляют собой носители экономического кода собственного развития страны, играющей в определенное время ключевую роль в развитии мирового сообщества.

Наличие ядра и кода целого косвенно подтверждает существование элит в обществе. Правда, для большинства элит (приобретших возможности влияния на развитие общества, как целого) формирование и, особенно, внедрение нового кода, ядра в деятельность общества представляет невыполнимую задачу. Часть элит об этом и не заботится.

Следствие 2.3 « о формирования ядра целого »:

Ядро целого формируется под влиянием факторов целого и целостности.

Следствие 2.4 «о целости ядра целого»:

Ядро целого является целым .

По отношению к ядру целого справедливы все определения и постулаты, принимаемые в отношении целого. Ядро данного целого выживает, сохраняется и развивается во взаимодействии с ядрами других целых. Выживание, сохранение и развитие некоторой совокупности ядер целого приводит к созданию совокупности ядер целого, как целого (пример – коды атомов участвуют в создании кода молекулы, коды людей участвуют в создании кода этноса, части кодов людей участвуют в создании кодов их общественных объединений и т.д.).

Ядро, являющееся целым, это совокупность ядер целых, осуществляющая деятельность, направленную на собственное выживание, сохранение и развитие, как совокупности ядер.

Наилучшее ядро целого соответствует модели complete– целого.

Следствие 2.5. « о множественности ядер целого »:

Целое не деградирует, если содержит не менее двух complete-ядер целого. Целое, содержащее одно complete-ядро целого – деградирующее целое. Целое, содержащее триаду complete-ядер целого – выживающее целое, целое, содержащее две триады complete-ядер целого, – сохраняющееся целое. Целое, содержащее более двух триад complete-ядер целого, – развивающееся complete-целое.

Так, в силу действия данного положения в каждом социальном целом должны содержаться триады complete-ядер социального целого. К триадам ядер социального целого можно, как уже отмечалось, с некоторыми оговорками отнести «организованные меньшинства» – элиты. Такие организованные части социального целого элит должны быть complete-целыми, т.е. удовлетворять требованию соответствия модели complete-целого. Другими словами, для развития каждого социального целого необходимо, чтобы в совокупности субъектов управления данного социального целого находилось не менее трех complete-целых триад организованных меньшинств – элит. Отклонение элит от моделей complete-целого переводит социальное целое в состояние сохранения и, далее, выживания и возможной гибели.

По всей видимости, это триады complete-ядер, ориентированных на социальное, экологическое, экономическое развитие, дополненные триадами комплексного взаимодействия этих типов развития во внутренней и внешней средах триад.

Данное положение закономерно в силу совместного действия постулатов сложности целого и существования ядра целого.

Следствие 2.6. « о соотношении целого и его частей »:

Целое содержит части – ядра целого, превосходящие целое по возможностям влияния на выживание, сохранение и развитие целого, а также части – не ядра, уступающие целому по возможностям влияния на собственное выживание, сохранение и развитие. В то же время части – не ядра данного целого, могут быть ядрами другого целого. Части – ядра целого, «больше» целого, части – не ядра целого, «меньше» целого.

Единство целого и его частей обеспечивается триадами «субъект-объект-результат». Ядро целого – субъект выживания, сохранения и развития целого и его частей, целое и его части – не ядра являются объектами влияния ядра целого, результатом является новое состояние целого, позволяющее решить одну из проблем выживания, сохранения и развития целого.

Данное положение также закономерно в силу совместного действия постулатов сложности целого и существования ядра целого.

Части – не ядра целого можно называть «простыми» частями данного целого. В то же время они могут быть ядрами другого целого и не быть «простыми» частями этого другого целого.

Целое больше части в том смысле, что оно концентрирует себе потенциал среды, больший по объему, чем объем потенциалов среды, сконцентрированных в сумме его частей. Например, народ страны концентрирует в себе больший по объему интеллектуальный потенциал, нежели объем интеллектуального потенциала в сумме людей, оставляющих народ. Но создать новый интеллектуальный продукт, напр., Закон всемирного тяготения, способен не народ, а один человек народа, в данном случае, – Исаак Ньютон.

Концентрируя в себе большой потенциал, целое дает возможность своей части полнее реализовать ее возможности выживания, сохранения и развития, как в собственных интересах, так и в интересах целого и других его частей.

Целое меньше части в смысле возможности производства новой картины мира и больше части по возможностям преобразования мира, в том числе и мира части среды.

Целое с позиций части среды – совокупность способов и средств собственного выживания, сохранения и развития, более мощная по сравнению с возможностями части среды. Таковой является нация, страна с позиций отдельного человека.

Части целого способствуют выживанию сохранению и развитию целого (целостность первого вида), так как целое, по замыслу создания, обладает методом выживания, сохранения и развития «для всех и каждого».

Целое, как часть среды, заинтересовано в собственном выживании, сохранении и развитии – целостность целого 2-го вида. Целое также заинтересовано в выживании, сохранении и развитии частей среды (целостность целого 3-го вида), как производителей новых картин мира, в соответствии с которыми целое преобразует мир для собственного выживания, сохранения и развития. В связи с этим целое содержит инфраструктуру своих потенциалов, например, информационную инфраструктуру, дающую доступ частям среды к потенциалам целого.

Каждая часть целого направлена на собственное выживание, сохранение и развитие – целостность части целого 2-го вида. Каждая часть целого имеет свой метод и свое представление о той картине мира, в соответствии с которой должно действовать целое, что порождает конкуренцию на поле влияния на целое. В результате образуются ядра целого, производящие код, метод и картины мира, в соответствии с которыми развивается целое. Как уже установлено для развития целого необходимо наличие в нем трех и более complete-ядер целого.

Объединение людей можно рассматривать, как уже отмечено, как социальное целое. В отношении роли человека в различных социальных целых, можно отметить следующее. Человек может быть частью – не ядром целого (напр., такого социального целого, как коллектива предприятия). В то же время этот же человек может быть частью – ядром семьи, как социального целого. В известной степени человек выбирает, во взаимодействии с другими частями социального целого, свою роль в данном целом. Люди могут не быть частью определенного социального целого, но никакое социальное целое без сочетания людей – ядер и не ядер целого, носителей его кода, невозможно.

В среде народа страны, этноса образуются группы людей, как ядра целого, производящие код, метод и картины мира, в соответствии с которыми развивается народ страны, этноса. Для развития народа, как целого, в соответствии с уже установленными закономерностями необходимо наличие в нем трех и более complete-ядер целого. Также как и для развития всего человеческого мира. Возможно, что это сочетание финансового, производственного и интеллектуального complete-ядер. Возможны и другие сочетания.

Следствие 2.7. « о разнообразии целого »

Целое разнообразно, что является необходимым условием его выживания, сохранения и развития.

Размещение кода целого может производиться на самых разнообразных носителях. Код целого видоизменяется в процессе взаимодействия и конкуренции с другими кодам среды. В результате возникают разные виды целого, реализующие один исходный код целого, что повышает возможности выживания, сохранения и развития кода целого.

3) Постулат зависимости развития целого от развития ядра целого .

Выживание, сохранение и развитие целого невозможно без опережающего выживания, сохранения и развития ядра целого.

Выживание, сохранение и развитие ядра целого – это обязательное условие выживания, сохранения и развития целого. При этом для выживания целого необходимо, по минимуму, сохранение ядра целого, для сохранения целого необходимо, по минимуму, развитие ядра целого, для развития целого необходимо, по минимуму, новое качество ядра целого.

Если не происходит опережающего развития ядра целого, развитие целого останавливается на определенном уровне. На этом уровне в новой среде деятельности, в среде нового целого развивающееся до этого целое доходит до уровня простого целого, не способного к дальнейшему развитию.

В применении к развитию профессионала можно привести известное высказывание о том, что в «системе управления каждый стремится к уровню своей некомпетентности».

Следствие 3.1 « о памяти и управлении ядра целого »:

Ядро целого обладает памятью и способностью управления .

Наличие памяти и способности управления позволяет ядру целого формировать направленность целого на собственное выживание, сохранение и развитие.

Следствие 3.2 « о триаде целого »:

Целое содержит множество триад деятельности «субъект-объект-результат». В каждой триаде субъектом является ядро целого, объектом – целое и его части – не ядра, результатами – реализация решений проблем выживания, сохранения и развития целого .

В complete-целом сбалансировано взаимодействие его ядер-триад. Другим целым, таким как простое целое, нецелое, автоцелое, анти-целое, не целое присущи разной степени нарушения баланса взаимодействия ядер-триад.

4) Постулат зависимости развития ядра целого от множественности его реализации в виде целых .

Для выживания, сохранения и развития ядра целого необходима множественная реализация ядра целого на многих подобных друг другу целых – носителях кода ядра целого . Тогда процессы и структуры выживания, сохранения и развития ядра целого многократно осуществляются на многих подобных друг другу носителях и на многих поколениях носителей кода ядра целого.

В то же время в процессах выживания, сохранения и развития целого и ядра целого может происходить смена носителя кода целого, а выживание, сохранение и развитие первоначального носителя кода целого и его частей необязательно.

На качество выживания, сохранения и развития ядра целого (кода ядра целого) влияют два основных фактора:

– количество поколений носителей ядра целого,

– а также количество носителей ядра целого в каждом поколении.

При небольшом от поколения к поколению количестве носителей код ядра целого находится в состоянии выживания и возможной гибели, при «среднем» количестве – в состоянии сохранения, при «большом» – в состоянии развития и возможного перерождения.

Возможно ли существование исходного ядра и кода целого? И да и нет. Мир состоит из частей и движения. В процессе движения создаются и разрушаются целые и целостности, а также части, не являющиеся целыми и не обладающие свойством целостности.

Признавая существование движущегося мира необходимо, видимо, признавать и существование мира, не имеющего частей и движения – застывшего мира. Застывший мир можно трактовать, как предельное состояние, к которому приходит движущийся мир, исчерпавший потенциал движения и потенциал образования частей и их совокупностей. Другими словами, застывший мир – сплошной мир без частей и движения.

Возможно, это предельное состояние мира, исчерпавшего возможности развития. Возможно также, что застывший мир – это погибший мир, находившийся до этого в состоянии выживания. Возможно также, что это стабильный мир, находящийся в предельном состоянии сохранения. Возможно, это мир темной материи.

Каждый застывший мир можно рассматривать как источник формирования движущегося мира и каждый движущийся мир можно рассматривать как источник формирования застывшего мира.

В этом вечном обороте миров нет места единому исходному коду. Возможно, поиск исходного кода, равнозначный поиску момента сотворения мира, имеет смысл, только если будет доказано, что время существует объективно, как реальность, независимо от наличия субъекта познания.

Следствие 4.1 « о коде носителя кода целого »:

Код носителя кода целого направляет деятельность(функционирование, бытие) носителя на достижение совокупности миссионерской и собственной целей.

Код целого формирует в носителе коды двух видов деятельности (функционирования, бытия). Первый вид деятельности направлен на выживание, сохранение и развитие кода целого, второй вид деятельности направлен на выживание, сохранение и развитие носителя кода целого.

Первый вид деятельности носителя является для него неосознанным, «бессознательным» миссионерским, несобственным, направленным на выживание, сохранение и развитие создавшего его ядра целого (целого).

Второй вид деятельности является для носителя «осознанным», сознательным, собственным, направленным на собственное выживание, сохранение и развитие, преследующим собственные цели выживания, сохранения и развития.

В результате носитель кода целого направлен на достижение совокупности собственной и миссионерской целей. При недостаточной деятельности (функционировании, бытии) по достижению миссионерских целей носитель подвергается корректирующему (вплоть до уничтожающего) воздействию создавших (сформировавших) его кодов целых. В то же время при недостаточной деятельности (функционировании, бытии) по достижению собственной цели носитель подвергает риску собственное выживание, сохранение и развитие.

Необходимо также надежное обеспечение решения первоначальной проблемы выживания, сохранения и развития ядра целого при размещении кода ядра целого на других носителях. С одной стороны новый носитель необходим ядру целого для деятельности, направленной на выживание, сохранение и развитие собственного кода. С другой стороны новый носитель кода целого будет преследовать цель собственного выживания, сохранения и развития. Таким надежным обеспечением является построение барьера между собственной и несобственной деятельностями носителя.

Так, это барьер между деятельностью миницелого по обеспечению выживания, сохранения и развития своего кода на данном микроцелом и деятельностью микроцелого по обеспечению выживания, сохранения и развития своего кода на себе.

Можно интерпретировать этот барьер, как барьер между «высшим» сознанием создателя целого и собственно сознанием целого.

Следствие 4.2 « о барьере между сознательной и бессознательной деятельностями целого »:

В каждом целом существует барьер между деятельностью создателя целого на данном целом (бессознательная деятельность целого) и собственной деятельностью целого (сознательная деятельность целого).

Код ядра целого, расположенный на некотором носителе вне ядра целого, и код этого носителя кода не взаимодействуют, как правило, между собой.

Пример – наличие такого барьера между сознательной и бессознательной деятельностями человека [45] .

Так, человек, другие представители живого и неживого мира – носители некоторого доминирующего кода целого (возможно, как ядро генетического кода). Их бессознательная деятельность направлена на выживание, сохранение и развитие ядра целого, разместившего данный код на них, как на простых целых. Сознательная деятельность простых целых направлена на их собственное выживание, сохранение и развитие, как носителей доминирующего (высшего) кода. Между сознательной и бессознательной деятельностями человека существует барьер, нарушение которого недопустимо. В то же время наличие у простых целых способностей к познанию может привести к полному познанию расположенного на них доминирующего кода, в котором, возможно, содержится вся информация о законах мира. Возможно, что способность к постижению законов мира размещена на человеке другим, конкурирующим кодом целого. Причем нет оснований полагать, что носители доминирующих кодов находятся только в макромире («наверху»); не меньше оснований полагать, что коды целого (генетические коды) расположены на представителях живой и неживой природы микромиром.

Как уже отмечалось, в таком социальном целом, как народ страны доминирующий код выживания, сохранения и развития народа страны размещается на многих носителях кода, образно говоря, воспринимается «простыми» людьми. Причем «простому» человеку всегда не известен данный код в полноте. И, как правило, простые люди не участвуют активно в реализации данного кода, ожидая лишь некоторых результатов, которые могут содействовать их собственному выживанию, сохранению и развитию. В свою очередь и элиты, продуцирующие коды для народа страны, не заинтересованы в полной информированности простого человека о содержании данных кодов. Для элит удобнее оперирование размещением кодов на представителях этносов, проживающих в разных странах. По сути, все элиты преследуют цели собственного выживания, сохранения и развития. По этой причине они не заинтересованы в полной информированности «простых смертных» в содержании собственных кодов, которые они на «простых смертных» размещают. Причина очевидна – коды элит и коды «простых смертных» не совпадают. Выход – в формировании complete-целых элит. И простые люди народов страны и этносов должны прилагать к этому усилия в интересах собственного выживания, сохранения и развития.

Один из примеров – финансовый рынок. Вполне очевидно, что доминирующим кодом финансового рынка является код истинных владельцев этого рынка – ядер финансового рынка как финансового целого. Направленность ядер финансового рынка на собственное выживание, сохранение и развитие приводит ко все большей концентрации в них (в пределе – «в одних руках») финансового потенциала мира.

Размещение кода ядер финансового рынка на «простых» участниках данного рынка приводит и к формированию в простых участниках кода носителей данных кодов ядер. Код носителя, в данном случае, код оборота финансовых средств, присутствующих на рынке в разных формах – валюты, акции и т.д. Непосредственная деятельность ядер финансового рынка заключается в регулировании объемов и разнообразия форм финансового потенциала, а деятельность простых участников – в совершении все ускоряющегося оборота финансовых средств.

В результате существует схема, способствующая все большей концентрации капитала: «задание режима ускорения оборота финансового капитала» – «совершение оборота финансового капитала» – «концентрация финансового потенциала». Один из способов задания новых режимов – кризис, период отъема финансового капитала у «простых участников» и завершение концентрации финансового потенциала в ядрах финансового рынка на данной стадии.

С этих позиций можно рассматривать и социалистическую плановую экономику, приводящую к концентрации финансового потенциала нации в одних «государственных» руках и происходящую затем, после развала социалистической экономики, концентрацию «олигархического» потенциала.

Вполне очевидна с данных позиций и намечающаяся глобальная схема мирового хозяйства. Создается две взаимодействующие сферы мирового хозяйства – оборота финансового капитала и оборота продуктов материального производства. Формируются ядра концентрации финансового производства (во главе с США) и материального производства (во главе с КНР). Возможно, что, в конечном счете, они сформируются как complete-целые ядра глобализированного мирового хозяйства.

Остальным народам и этносам отводятся различные роли в глобальной системе оборота финансовых и материальных продуктов. Им предстоит найти свои роли в этой схеме. Возможно, это роли производителей сырья, материалов, комплектующих. Возможно, это роли производства знаний и информации-сведений. Возможно, это сектор сельскохозяйственного производства. Возможно, что это сферы духовно-нравственного производства – ДНИФ-производства. Перечень указанных ролей ограничен, но с другой стороны, их должно быть не менее трех, если мировое хозяйство рассматривать как целое.

Следствие 4.3 « о проблеме развития целого »:

Выживание, сохранение и развитие ядра целого (целого) содержит циклы, появляющиеся в связи с актуализацией совокупности «проблема – носитель проблемы – продукт, необходимый для решения проблемы».

Следствие 4.4. « об обновлении состава носителей ядра целого »:

В результате множественной реализации ядра целого обновляется состав носителей кода целого в составе собственно целого и появляются новые носители кода данного целого в среде деятельности целого.

В соответствии с рассматриваемым постулатом множественная реализация – распространение ядер целого, кодов целого обновляет целое, повышает его возможности выживания, сохранения и развития. С другой стороны, она расширяет сферы влияния данного целого. Так, распространение ядер миницелого может происходить, в смысле вложенности целых, «вниз» – в направлении вложенных в данное целое микросфер, и «вверх» – в направлении целых, в которые данное миницелое вложено.

Сформулированные здесь постулаты показывают, что создание целого в среде происходит в результате множественности реализации кодов целых, которые мы назовем созидающими целыми по отношению к создаваемому целому . Созидающие целые ничто не мешает различать, как находящиеся «на одном уровне» с создаваемым целым, «на уровне микромира» создаваемого целого и «на уровне макромира» создаваемого целого. Такое различение позволяет обосновать с позиций данного постулата ранее сформулированные сценарии формирования целого и вывод о том, что деятельность частей микромира, возможно, тех, которые мы называем элементарными частицами, привела к формированию наблюдаемого нами современного мира. Возможно также, что имело место совокупное осуществление множественной реализации кодов целых всех трех уровней.

Во всяком случае, данный постулат позволяет утверждать, что способность кода целого к множественной реализации никак не зависит от физического размера носителя этого кода . И из того, что части микромира (элементарные частицы) меньше чем наблюдаемые глазом человека части среды никак не следует, что коды целых микромира меньше кодов целых наблюдаемого человеческим глазом мира. И «величина» микромира не меньше «величин» нашего мира и макромира.

Образно говоря, следует признавать не только влияние «высшего» разума, но и разума микромира. Данный постулат позволяет, например, внести дополнительные элементы в известное положение акад. А.И. Опарина о происхождении жизни [46] : «Естественному отбору, определившему собой всю предбиологическую, а затем и биологическую стадию эволюции, подвергались не те или иные способные к репликации полинуклеотиды и даже не возникавшие под их влиянием белки – ферменты, а целостные фазово-обособленные системы (пробионты), а затем и первичные живые существа. Не части определили собой организацию целого, а целое в своем развитии создало «целесообразность» строения частей». Если мы будем исходить из того, что коды целых микромира «не меньше» кодов целых создаваемого целого, то мы должны допустить, что «целостные фазово-обособленные системы» могли быть носителями множественно реализуемых кодов созидающих целых микромира, наблюдаемого мира и макромира. И целое в своем развитии создает целосообразность и целостносообразность частей.

В жизни общества именно его части (микромир) являются созидающими целыми при формировании новых «социальных целых» – семьи, элит, других социальных институтов и групп, часто наравне с обществом,

5) Постулат целостности внутренних и внешних сред деятельности.

Для выживания, сохранения и развития целого необходимо, чтобы воздействия внутренних и внешних сред части среды, совокупностей частей среды (в том числе и целого) друг на друга являлись факторами целого и целостности, развивая целосообразность и целостносообразность друг друга.

Академик А.И. Берг сформулировал фундаментальное положение о том, «… что человек может нормально мыслить длительное время только при условии непрекращающегося информационного обмена с внешним миром» [47] .

Используя это положение можно сформулировать правило целостности внутренних и внешних информационных сред деятельности человека в следующем виде:

для выживания, сохранения и развития человека, как целого, необходимо, чтобы воздействия внутренней и внешней информационных сред человека друг на друга являлись факторами целого и целостности, развивая целосообразность и целостносообразность внутренней и внешней информационных сред человека.

Это правило можно применить для всех видов коммуникаций любой части среды (в т.ч. человека, общества, общественного производства и т.п.), в виде:

для выживания, сохранения и развития части среды, как целого, необходимо, чтобы воздействия внутренней и внешней сред части среды друг на друга являлись факторами целого и целостности, развивая целосообразность и целостно-сообразность внутренней и внешней сред части среды.

Воздействия внутренней и внешней сред части среды друг на друга отражают:

– методологизм части среды в отношениях со своей внешней средой – внутренний методологизм части среды,

– методологизм среды в отношениях с данной частью среды – внешний методологизм части среды.

Как следствия, можно сформулировать следующие утверждения:

5.1. внешний и внутренний методологизм части среды неразрывны и должны являться факторами целого и целостности при необходимости реализации целостного метода;

5.2. внешний и внутренний методологизм части среды должны представлять собой complete-целое при необходимости реализации целостного метода;

5.3. внешний и внутренний методологизм человека (общества, общественного производства, других частей среды с участием человека) неразрывны и должны являться факторами целого и целостности при реализации целостного метода;

5.4. внешний и внутренний методологизм человека (общества, общественного производства, других частей среды с участием человека) должны представлять собой complete-целое при необходимости реализации целостного метода;

Так, имеет место общая проблема деятельности – из-за отсутствия целостности решений, проектов, программ, политик огромные затраты на их создание и реализацию непродуктивны. Значительную часть полученных решений, проектов, программ, политик невозможно реализовать, даже если строго следовать разработанному регламенту. Нужна методология целостности деятельности по формированию и реализации решений, проектов, программ, политик (внешний методологизм).

С другой стороны, существует и образовательная проблема – из-за отсутствия целостности мышления и практики выпускника образовательного учреждения огромные затраты на образование (его собственные и государственные) непродуктивны. Значительную часть полученных знаний выпускник не сможет использовать, даже если он будет работать строго по специальности. Нужна, конечно, целостность образовательных программ и дисциплин, но более важна целостность мышления и практики выпускника (внутренний методологизм).

Целостность внешнего и внутреннего методологизма человека формируют научное направление «Комплетика» и соответствующая образовательная дисциплина.

Рабочее название дисциплины «Системная технология – целостный подход (комплетика)». Цель – формирование целостности мышления и практики обучаемого.

Достижимые результаты:

навыки и компетенции продуктивного целостного решения профессиональных проблем;

практическое искусство создания и развития целостности исследовательских, инженерных, социальных и бизнес-проектов;

умение интегрировать полученные знания для решения профессиональных проблем и дифференцировать их для решения локальных задач;

Освоение дисциплины способствует:

– Повышению профессиональной и социальной мобильности специалиста;

– ускоренному освоению новых практик деятельности;

– коммерциализации полученных ноу-хау и других результатов.

Имеется рабочая программа дисциплины, включающая учебно-методическое обеспечение, содержание разделов программы, задания на выполнение самостоятельных и курсовых работ, научной работы, вопросы для самоконтроля знаний, вопросы к экзамену, зачету, тематический план. При преподавании используются примеры практического внедрения системной complete-технологии в инженерной, управленческой, экономической, социальной, экологической, нормативно-правовой сферах. Программа используется в вузовском, послевузовском и дополнительном профессиональном образовании.

6) Постулат баланса факторов .

Целому присущ баланс факторов целого и баланс факторов целостности .

Следствие 6.1 « о балансе целостностей и целых »:

Целому присущ баланс целостностей и баланс целых, как результатов действия факторов целого и целостности.

Целому, как уже было показано в предыдущем разделе, присущ баланс целостностей. Кроме этого, каждая часть целого также является целым или развивается в направлении преобразования в целое. В связи с этим целому присущ баланс целых. Все виды данных балансов – баланс факторов целого и баланс факторов целостности, а в особенности – баланс целостностей и баланс целых, не могут быть статическими, «замершими» в одном состоянии. Процессы поддержания указанных балансов являются динамическими устойчивыми процессами целого.

Следствие 6.2 « о целостности деятельности целого »:

Деятельность, осуществляемая целым, целостна и поддерживает баланс целостности и баланс целого.

Следствие 6.3 « о деятельности в целом »:

Деятельность по разрешению актуализировавшихся проблем совокупности частей среды должна осуществляться целым при необходимости ее выживания, сохранения и развития.

7) Постулат безопасности целого .

Для безопасности целого необходимо формирование данного целого, как многоядерного complete-целого, и, в частности, формирование и поддержание в данном целом баланса целостностей и баланса целых.

Целое разрушается, «утрачивает себя», если оно утрачивает свойство целостности, либо хотя бы одна из его частей утрачивает свойства целостности и/или свойство целого. Целое и целостность неразрывны. Целое неосуществимо без целостности частей. В свою очередь, целостность неосуществима в полной мере, если части – не целое, не могут отличить собственные цели от миссионерских, «не понимают место своего интереса среди интересов других».

Так как каждое целое, являющееся частью данного целого, имеет свое ядро, то безопасное выживание, сохранение и развитие данного целого обеспечивается только при его многоядерности. Можно доказать, что для отдельных видов безопасности целого поддержание баланса целостностей и баланса целых является необходимым и достаточным.

Следствие 7.1 « о перераспределении потенциалов средой целого »:

При неприемлемом для выживания и/или сохранения и/или развития среды концентрации потенциала среды в некоторой ее части – целом, среда принимает меры к такому перераспределению потенциала среды в своем объеме, которое более лучшим образом решает проблемы ее выживания и/или сохранения и/или развития.

Такое перераспределение производится средой в силу уже установленной ограниченности среды в смысле ее возможностей обеспечивать необходимую концентрацию потенциалов для каждого из существующих в ней миницелых. При неприемлемом напряжении – разности потенциалов между потенциалами миницелых в среде приводятся в действие силы «равномеризации» потенциала в среде, направленные на уравнивание потенциалов деятельности (бытия, жизнедеятельности, функционирования) в данной паре миницелых. Такая уравнивающая сила возникает в соответствии с кодом и методом среды, как миницелого в своей среде.

Примеры «перераспределения потенциалов средой».

Накопление в атмосфере излишнего для нее потенциала воды в виде облаков, несущих, к тому же и электрический потенциал, приводит к дождю – перераспределению водного потенциала и, при необходимости, к грозе – перераспределению электрического потенциала.

Накопление на отдельных участках поверхности земли излишнего водного потенциала привело к появлению рек.

Неточности в распределении потенциала власти между индивидуумами в коллективе фирмы приводят, например, к внутреннему перераспределению потенциала власти и появлению неформальных лидеров.

Следствие 7.2 « о сжатии-расширении »:

При уровне концентрации потенциала целого в его ядре, вызывающем (создающем) угрозу для собственного выживания целого (сжатие потенциала в части целого), целое производит перераспределение потенциала целого, направленное на равномерность его распределения в целом (расширение потенциала в целом). Это перераспределение может быть одномоментным «взрывным». Безопасное для целого перераспределение – сжатие-расширение потенциалов, может быть осуществлено, только если целое – многоядерное целое.

Неодинаковость потенциалов выживания, сохранения и развития сред является источником движения в средах (в их частях) и между ними (между частями среды). Но «катастрофическая» разность потенциалов частей сред вследствие сжатия потенциала (повышения потенциала) приводит к взрывному перераспределению потенциала в среде (в направлении его выравнивания – «равномеризации»).

Примеры осуществления «сжатия-расширения».

Накопление в одной части общества (общество – одноядерное целое) излишнего для него потенциала богатства и власти (проявление автоцелостности в данной части общества) приводит, в частности, к революции – перераспределению потенциала богатства и власти. Предпосылки для этих потрясений назревают в обществе, затем определенной социальной группой используются для революций, кризисов и других потрясений. Эти циклы «утеря целостности и цельности – потрясение – новая утеря целостности и цельности» постепенно приводят ко все большей концентрации потенциала богатства и власти в отдельной части общества, как одноядерного целого. Для эффективного выживания, сохранения и развития общества необходим переход к обществу, как многоядерному целому.

В то же время разность потенциалов в обществе – источник его движения, проявления жизни общества. Разность потенциалов – источник жизненных сил общества, движущих общество. В последующих разделах предлагается ДНИФ-модель потенциалов и движущих сил человека и социального целого. Общество, сбалансированное по проявлениям движущих сил – некоторая модель социального целого. На самом деле общество находится в непрерывном движении к различным моделям идеалов. Так как мы рассматриваем социальное целое, как сложное целое, то мы должны констатировать неизбежное наличие не менее двух идеалов движения (выживания, сохранения и развития общества, как социального целого).

И проблема управления обществом не состоит в приведении его к некоторому одному идеалу. Проблема состоит в нахождении такого баланса проявления движущих сил к различным идеалам общества, при котором оно наилучшим образом выживает, сохраняется и развивается. При таком балансе должна быть создана некоторая доминанта, возможно, развития социального целого. Эти доминантные идеалы должны сменять друг друга на определенных жизненных циклах общества. Пройдя определенную совокупность «одноидеальных» жизненных циклов общество должно будет, в целях безопасности собственного выживания, сохранения и развития перейти к формированию идеала, как целого. Признание действия постулата сложности идеала, как целого, приведет к формированию «многоидеальных» жизненных циклов общества, как социального целого.

Так, идеалы богатой жизни, обеспеченности приводят в действие мощные движущие силы в обществе и до известного предела позволяют действовать «невидимой руке рынка». «Невидимая рука рынка» действует, по сути, в направлении «равномеризации» потенциала общества между наиболее дееспособными частями общества. Но среди наиболее дееспособных частей общества появляются еще более дееспособные части общества. И далее «невидимая рука рынка» действует, по сути, в направлении «равномеризации» потенциала общества между новыми наиболее дееспособными частями общества. Но затем появляются все новые и новые слои наиболее дееспособных частей общества. В результате появляются новые и новые слои рынков, в каждом из которых действует своя «невидимая рука рынка», практически независимая от других.

Есть все основания полагать, что наиболее слабая «невидимая рука рынка» действует на самом верхнем этаже рынка. Возможно, именно поэтому верхний этаж прилагает значительные усилия для поддержания идеологии свободного рынка – ведь все усиливающаяся конкуренция в нижних этажах рынка способствует, в конечном счете, их ослаблению. В результате происходят нарушения балансов целостностей и целых в обществе, и начинает доминировать код идеала сверхбогатой жизни, сверхобеспеченности, нереального для всех частей общества, которые не поддерживаются верхними этажами.

Реализуемый сейчас путь концентрации потенциала богатства и власти в отдельной части общества, как одноядерного целого, уже исчерпывает себя для развития человеческого общества. Его продолжение приведет, в частности, к вопросу: кто войдет в «платиновый миллион» в среде «золотого миллиарда»? Ответ на этот вопрос найдется и не вошедших в «платиновый миллион» ждет будущее не вошедших в «золотой миллиард».

Далее власть и богатство имущих будет ждать вопрос: кто войдет в «бриллиантовую тысячу» в среде «платинового миллиона»? Нет сомнений, что ответ на этот вопрос также найдется и, возможно, все сконцентрируется у одного или нескольких «платиновых тельцов». В конечном счете, возникнет чрезмерная концентрация потенциала богатства и власти в одной или нескольких частях среды и произойдет взрывное расширение потенциала, накопленного обществом, в среде Планеты с одновременной гибелью общества.

Затем вновь может быть повторен цивилизационный путь развития – путь оборота продуктов материальной культуры, путь развития нового, вновь наделенного разумом общества, как автоцелого.

Можно отметить, в связи с этими выводами, что глобализация мирового хозяйства естественна, но приводит к неестественным последствиям при ее абсолютизации.

Такие потрясения будут происходить, пока очередное общество, наделяемое кодом и методом разума, исчерпав стратегию автоцелого, не перейдет к другой стратегии развития – перехода от стратегии одноядерного автоцелого к стратегии многоядерного complete-целого. Такое complete-целое общество должно содержать не менее трех триад ядер целого. И для успешного развития такого общества необходима целостная коммуникация между ядрами complete-целого общества.

Эта стратегия развития человека совместно со своей средой деятельности (бытия, функционирования) как complete-целого согласуется с представлениями Э. Леруа и В.И. Вернадского о ноосфере: «геологически мы переживаем сейчас выделение в биосфере царства разума , меняющего коренным образом и ее облик, и ее строение, – Ноосферу. … Научная мысль человечества работает только в биосфере и в ходе своего проявления в конце концов превращает ее в Ноосферу, геологически охватывает ее разумом. … Слово "ноосфера" и соответствующее понятие создано Э. Леруа. См.: E. Le Roy . Les origines humaines et l'evolution de l'intelligence. Paris, 1928, p. 46. … отмечу мысль Леруа (1928): … Два больших факта, перед которыми все другие кажутся почти сглаженными, преобладают в истории Земли: оживление материи и очеловечивание жизни. Первый – гипотетичен, но начало второго мы ясно видим.» [48] .

В ноосфере человеческое общество может стать многоядерным complete-целым ядром развития Планеты и преобразовать Планету в автоцелое и, далее, в многоядерное complete-целое. Но для этого человек должен развить свой код и метод до кода complete-целого, внедрить множество своих кодов complete-целого в развитие Планеты.

Очевидно, что тогда и Планета будет преобразовываться под влиянием complete-целого разума человека для выживания, сохранения и развития человека со средой обитания. Произойдет, по Э. Леруа, « очеловечивание жизни » Планеты. А в соответствии с полученными здесь представлениями о развитии человека, как целого, очеловечивание жизни Планеты произойдет, только если человек разовьет свой код и метод до кода и метода многоядерного complete-целого. А в преобразованиях по очеловечиванию жизни будет руководствоваться двумя основными стратегиями – автоцелого и complete-целого.

Строго говоря, при избрании пути развития, а не просто выживания и сохранения, возможно только complete-очеловечивание жизни Планеты, Вселенной и Космоса. Такие же преобразования в complete-целое под влиянием человека могут ожидать и Вселенную – complete-Вселенная. Царство разума наступит только для многоядерного complete-целого разума. И целостный метод, позволяющий идти от антицелого и нецелого к простому целому, автоцелому и, далее, к многоядерному complete-целому – единственный метод конструирования царства разума. Если, конечно, не избрать альтернативный путь прихода к неуправляемому самим человеком «взрывному расширению» потенциала человеческой популяции, распылению ее в среде.

Применение комплекса постулатов целого на основе целостного метода может содействовать составлению долгосрочных прогнозов развития человека, а также управлению развитием.

Кроме того, очевидным образом можно показать, что через некоторое время все проблемы (в том числе и глобальные) придут к конкретному человеку, к конкретной фирме. Пока что каждый человек и управленец может «прятать голову в песок», считая, что командиры все решат. Непобедимая пока жажда царя, который придет и все решит, довлеет в головах россиян. Ничем в этом смысле не отличаются от монархистов реформаторы 90-х годов – царем-батюшкой стала «невидимая рука рынка». Вера в видимого и осязаемого царя-батюшку ничем не отличается от веры в «невидимую руку рынка». Но решения командиров приводят ко все большим бедствиям. Так как они (также как и все остальные) не могут найти целостные решения, сбалансировать собственные и миссионерские цели собственной деятельности.

В целом человечество должно выработать стратегию перехода от цивилизационного (потребительского) пути оборота продуктов и средств материального производства к гуманитарному пути развития для создания complete-целого человечества. И на это отпущено мало времени.

Другой пример – циклы сжатия и расширения нашей Вселенной. Одной из основных концепций современного естествознания является космология – учение о Вселенной как едином целом и о всей охваченной астрономическими наблюдениями области Вселенной (Метагалактике) как части целого. Современной космологией Вселенная изучается как единое целое, а охваченная астрономическими наблюдениями область Вселенной как часть целого. Предполагается устойчивость законов природы в пространстве и времени. Поэтому законы природы, установленные для части Вселенной с помощью опытов на планете Земля, экстраполируются на всю Вселенную. В рамках такой концепции позволительно применить целостный метод и рассмотреть Вселенную как автоцелое. Как нами уже установлено – в части целого содержится код целого; в то же время часть целого содержит в себе и код носителя кода целого. Напр., познание части целого, Земли, дает возможность познать код Земли, как носителя кода Вселенной и код Вселенной в той мере, в которой он открыт для познающих, как частей планеты Земля. И очевидно, что знание о коде носителя дает ограниченные возможности познания кода целого.

В основании современной космологии лежит, как уже отмечено, полученное в начале 20-х годов А.А. Фридманом решение уравнения общей теории относительности применительно ко всей Вселенной. Он показал, что Вселенная, заполненная тяготеющим веществом, должна расширяться или сжиматься, и что могут существовать два решения для Вселенной: расширяющийся мир и сжимающийся мир. По всей видимости, существуют и два переходных состояния – «от расширения к сжатию» и «от сжатия к расширению». Конечная стадия состояния «от сжатия к расширению», как общепризнано, – Большой Взрыв. Конечная стадия состояния «от расширения к сжатию» (возможно) – Большой взрыв другой Вселенной. Тогда в другую Вселенную, как в макромир, вложена наша Вселенная или, наоборот, другая Вселенная – микромир нашей Вселенной.

Начало расширения нынешней Вселенной удалено от нас приближенно на 12-15 млрд лет. Идею о расширении Вселенной из сверхплотного состояния ввел в 1927 г. Ж. Леметр, а предположение, что первоначальное вещество было очень горячим, впервые высказал Г. А. Гамов в 1946 г. На начальной стадии все вещество Вселенной имело настолько высокую плотность, что ее даже невозможно себе представить. Впоследствии эту гипотезу подтвердило открытие так называемого реликтового излучения. Оно осталось как эхо бурного рождения нынешней Вселенной, которое часто называют Большим Взрывом.

Применение целостного метода к объяснению существования трех состояний Вселенной «сжатие – взрыв – расширение» позволяет заключить, что до «первоначального» взрыва, повлекшего возникновение расширяющейся Вселенной, происходило возрастание уровня концентрации потенциала среды (космической среды, в которую вложена Вселенная) во Вселенной, как в автоцелом. В какой-то промежуток времени уровень концентрации потенциала космической среды во Вселенной достиг некоторого критического уровня, угрожавшего выживанию самой космической среды, в которую вложена Вселенная. Реакция космической среды привела к производству одномоментного «взрывного» перераспределения потенциала среды, направленное на равномерность его распределения в среде (расширение потенциала в среде). Большой взрыв – реакция космической среды бытия Вселенной на чрезмерную концентрацию потенциала космической среды во Вселенной, как в автоцелом.

Одна из причин неуправляемого Вселенной, как целым, «сжатия-расширения» – нарушение условия многоядерности и баланса целостностей и баланса целых в данном целом – Вселенной. Альтернативный путь – развитие частей Вселенной и Вселенной, как многоядерных complete-целых.

Следствие 7.3 « о формате влияния целого ».

Жизнеспособность и формат влияния целого, развивающегося как complete-целое, в среде возрастает.

По мере развития целого возрастает объем потенциала среды, изымаемого целым для собственного развития из сферы влияния других частей среды, следовательно, формат влияния целого в среде возрастает. Если же код данного целого не выдерживает конкуренции с кодами других целых в фазе развития, то данное целое переходит в фазу сохранения. Если же код данного целого не выдерживает конкуренции с кодами других целых в фазе сохранения, то данное целое переходит в фазу выживания. Если же код данного целого не выдерживает конкуренции с кодами других целых в фазе выживания, то данное целое переходит в фазу небытия. Код данного целого конкурирует с другими кодами целых в поиске нового носителя.

Наиболее продуктивное в смысле жизнеспособности и безопасности развитие целого, как здесь ранее установлено, это развитие в смысле преобразования целого в complete-целое, далее – среды деятельности (бытия, функционирования) complete-целого – в автоцелое и в complete-целое. Другими словами, жизнеспособное и безопасное развитие целого состоит из циклов – «целое – complete-целое», «целое и среда целого – complete-целое».

Возможности для формирования и осуществления этих циклов дает поддержание:

– баланса целостностей и баланса целых, с одной стороны;

– баланса факторов целостности и баланса факторов целого, с другой стороны.

Итак, необходимым условием безопасного выживания, сохранения и развития целого является стратегия формирования и развития complete-целого в расширяющихся форматах. Точка отсчета – начало формирования complete-целого в себе.

Данный постулат справедлив и в отношении безопасности человека. Здесь также необходимым условием безопасного выживания, сохранения и развития человека, как целого, является стратегия формирования и развития complete-целого в расширяющихся форматах. Точка отсчета – начало формирования complete-целого в человеке, формирование complete-целого в человеческом мышлении и практике. Все другие стратегии, напр., присущая цивилизационному пути развития человека стратегия формирования и развития автоцелого приводит к выживанию, сохранению и развитию все меньшей части общества и, в конечном счете, к переходу человеческого общества в небытие. Наступлению такого исхода будет способствовать и реакция окружающей среды, как направленная на ее самоочищение.

• Совокупность «код – метод – программа» . Деятельность целого определена совокупностью « код – метод – программа ». Ядро целого – некоторая неизменная часть, благодаря которой можно, в частности, отличить данное целое от других. Код целого представляет собой метод ядра целого. Код целого, как метод ядра целого, представляет собой ядро метода целого. В этом качестве код целого определяет метод целого, через метод целого – программу деятельности целого в направлении собственного выживания, сохранения и развития. Код целого – метод ядра целого, через носитель целого задает метод формирования и развития совокупности частей среды, как целой совокупности.

И код, и метод, и программа целого рассматриваются как целостные целые, удовлетворяющие сформулированным постулатам целого. Код целого выживает, сохраняется и развивается, «вбирая в себя» опыт выживания, сохранения и развития предыдущих поколений целого. Метод целого формируется под влиянием кода целого (как ядра метода целого) и под влиянием внутренней и внешней сред частей целого. Программа деятельности целого формируется под влиянием требований к результатам целого на определенном отрезке времени нынешней и будущей жизни целого.

И если код целого и метод целого синтезируют в себе опыт предыдущих поколений, то программа целого отражает взаимодействие целого с неким субъектом «нынешней» деятельности, как представителем внешней среды. Указанный внешний субъект деятельности задает требования к деятельности целого в смысле его миссионерской цели производства определенного результата для решения некоторой актуализировавшейся проблемы. Данный внешний субъект использует, по сути, модель целого, для формирования и реализации деятельности целого в интересах среды. Модель целого необходима для анализа и исследования целого, для проектирования взаимодействия целого с внешней средой, для мониторинга и управления целым в смысле получения результата, необходимого внешней среде. Внешний по отношению к данному целому субъект деятельности назовем познающим , имея в виду основную роль знания о целом для использования целого в интересах внешней среды. В связи с этим проведем систематизацию постулатов целого применительно к модели целого, а затем и к технологии деятельности познающего.

• Постулаты модели целого . Перейдем к формулам постулатов модели целого , основанным на полученном здесь следствии 1.1: «описание целого познающим возможно только в виде целостного целого». Модель целого является, в соответствии с общепринятым представлением о модели, вспомогательным объектом, дающим ответы на вопросы в отношении изучаемого объекта, как целого.

A) Постулат общей модели целого . В соответствии с утверждением, обоснованным при рассмотрении формулы постулата сложности целого, можно сформулировать постулат общей модели целого в следующем виде:

Общая модель целого является целостным целым.

Модель целого является целой совокупностью модели метода целого и модели совокупности частей целого, которые, в свою очередь, являются целыми совокупностями моделей частей метода целого и моделей частей среды, входящих в целое. В этом смысле модель целого является общей моделью для всех указанных моделей, которые она объединяет, которые в нее «вложены». Очевидно, что общая модель целого необходима для совокупного описания частных моделей, получаемых с использованием различных теорий и языков. Такая модель должна быть целым для адекватного описания целого, его процесса и структуры. Общая модель целого необходима познающему и для активного воздействия на совокупность частей среды, как на целое. Можно сформулировать

Следствие A.1 . « об общей модели взаимодействующих целых »:

Познающему необходимо, в смысле цели совокупного выживания, сохранения и развития целого и взаимодействующих с ним других целых, формировать модели взаимодействия указанных целых в формате некоторой общей модели целого. Другими целыми являются конкурирующие с познаваемым целым, а также и целые, являющиеся его частями.

Модель целого обеспечивает также такое взаимодействие между целым, как объектом познания, и познающим, как субъектом познания, которое дает возможность получить познающему возможно полное представление о целом. Так, например, для формирования у познающего адекватного знания о целом воздействие модели целого на познающего должно являться фактором целостности и фактором целого. Следовательно, в отношении общей модели целого справедлив постулат баланса факторов.

В отношении модели целого справедливы и остальные постулаты целого (и следствия к ним), которые можно назвать, соответственно, постулатами

– сложности модели целого: «модель целого сложна» ,

– существования ядра модели целого: «в модели целого содержится ядро, формирующее направленность модели целого на собственное выживание, сохранение и развитие, – ядро модели целого» ,

– зависимости развития модели целого от развития ядра модели целого: «выживание, сохранение и развитие модели целого невозможно без опережающего выживания, сохранения и развития ядра модели целого» ,

– зависимости развития ядра модели целого от множественности его реализации в виде ядер моделей целых: «для выживания, сохранения и развития ядра модели целого необходима множественная реализация ядра модели целого в процессах выживания, сохранения и развития многих подобных друг другу ядер моделей целого» ,

– целостности внутренних и внешних сред модели целого: «для выживания, сохранения и развития модели целого необходимо, чтобы воздействия моделей внутренних и внешних сред части среды, совокупности частей среды (в том числе и целого) друг на друга являлись факторами целого и целостности, развивая целосообразность и целостносообразность друг друга» ,

– упомянутый постулат баланса факторов модели целого: «модели целого присущ баланс факторов целого и баланс факторов целостности» ,

– а также и постулат безопасности модели целого: «для безопасности модели целого необходимо поддержание в данной модели целого баланса целостностей и баланса целых» .

Следствия к данному постулату по сути совпадают со следствиями к постулатам целого 1 – 7.

• Постулаты технологии деятельности познающего . Перейдем к постулатам технологии деятельности познающего.

B) Постулат технологии деятельности познающего .

познающему необходимы целостные и целые технологии (complete-технологии) деятельности для формирования и реализации объекта деятельности, как целого .

Целостные и целые технологии (complete-технологии) могут создаваться на основе общей модели целого, описанной постулатами целого. Общая модель целостной и целой технологии (complete-технологии) дополняется также различными моделями, условиями и правилами целостного подхода и метода системной complete-технологии. Получаемые затем целостные и целые модели (complete-модели) системных complete-технологий отражают взаимодействие сред потенциалов, инфраструктурных и функциональных сред, сред процессов и структур деятельности, внутренних и внешних сред, виртуальных и реальных сред.

Для формирования системных complete-технологий используются также следующие постулаты.

C) Постулат триады технологии деятельности познающего .

целостные и целые технологии (complete-технологии) деятельности познающего представляют собой триады «объект, субъект, результат», соответствующие общей модели целого для подобных триад .

Как и в общем случае, части среды, становясь объектом, субъектом, результатом познавательной триады – триады деятельности познающего, затрачивают часть своего потенциала на приобретение качеств соответствующих частей данной триады. Другими словами, каждая попытка познания части среды приводит к ее изменению, а ее устойчивое участие в триаде познания – к ее существенным, возможно, необратимым изменениям.

Отсюда следует, что любое информационное взаимодействие изменяет познаваемую часть среды. Такое изменение, как изменение, происходящее при измерении скорости движения ткани, может быть «микроскопичным», незаметным для такого объекта наблюдения, как машина для непрерывного окрашивания хлопчатобумажной ткани. Но при затратах потенциала познаваемого объекта на измерение его характеристик, сравнимых с его потенциалом жизнедеятельности, изменения объекта могут быть существенными. Возможно, измерения характеристик элементарных частиц изменяют элементарные частицы.

Как и в общем случае, триаду деятельности познающего «объект, субъект, результат» мы рассматриваем как целое «триединство» деятельности, в котором каждая его часть – целостное целое:

целостные и целые технологии (complete-технологии) деятельности познающего включают объект триады «объект, субъект, результат», соответствующий общей модели целого для подобных объектов деятельности;

целостные и целые технологии (complete-технологии) деятельности познающего включают субъект триады «объект, субъект, результат», соответствующий общей модели целого для подобных субъектов деятельности;

целостные и целые технологии (complete-технологии) деятельности познающего включают результат триады «объект, субъект, результат», соответствующий общей модели целого для подобных результатов деятельности.

D) Постулат процесса и структуры технологии познающего .

целостные и целые технологии (complete-технологии) деятельности познающего представляют собой совокупности «процесс, структура», соответствующие общей модели целого для подобных совокупностей .

Как и в общем случае совокупности частей целостного целого, совокупность «процесс, структура» деятельности познающего мы рассматриваем как целое «единство» деятельности, в котором каждая его часть – целостное целое:

целостные и целые технологии (complete-технологии) деятельности познающего включают процесс совокупности «процесс, структура» , соответствующий общей модели целого для подобных процессов деятельности.

целостные и целые технологии (complete-технологии) деятельности познающего включают структуру совокупности «процесс, структура» , соответствующую общей модели целого для подобных структур деятельности.