Что такое внешняя природа?

Нам пока трудно даже начать такой процесс их единения, ибо мы ещё не до конца понимаем индивидуальные принципы работы этих четырёх элементов рисунка 2. Без этих знаний у нас такое единение не получится или получится неполным. Давайте попытаемся более серьёзно определиться с частными свойствами элементов рисунка 2 и принципами их работы. Это поможет нам далее прийти к пониманию их единого действия в круговороте природы и человека.

Итак, обычный человек имеет в своём теле семь чакр, знания о которых нам дали йоги. Они показаны на рисунке 1 и были описаны нами ранее [1]. К ним подключено внешнее существо человека. Для обычного разума чакры являются «антеннами приёмника», через которые он получает внешние энергии для своего существования. Эти энергии являются структурированными под определённые события и действия, например, как программы для компьютера, которые заставляют его работать.

Мы имеем семь «антенн» для приёма в наш разум энергий-качеств от внешней природы. С ними нам придётся определяться, ибо мы пока не знает, что точно приходит к нам от неё? Внешняя природа практически руководит всеми нашими действиями через разумные механизмы человека. Мы их совокупность называем его обычным разумом. Она их включает и выключает по необходимости. Внешняя природа через чакры на теле человека даёт нам энергию и программу для запуска нужных ей разумных механизмов.

Внешнее существо человека символически можно сравнить с компьютерным «железом». Чтобы этот компьютер заработал, его нужно подключить к источнику питания и запустить нужную программу, которую он тут же станет выполнять. Мы, отождествляя себя с внешним существом, считаем себя разумным человеком. Хотя, на самом деле, внешнее существо человека – это только «кукла», готовая к спектаклю жизни под руководством внешней природы.

С внешним существом человека нам всё более-менее понятно. Мы им сами являемся и имеем о нём представления. Только они нами слишком преувеличены и искажены. Мы непроизвольно относим к нему ещё и внешнюю природу, которая нами управляет, что и позволяет нам не считать себя «куклой». В такой совокупности внешнего существа и внешней природы мы и считаем себя обычным человеком.

Внешняя природа является для внешнего существа настоящим-будущим и управляет им своими гунами через его семь чакр. Только гуны для внешней природы уже будут являться не «приёмниками», а «передатчиками», которые и излучают во внешнее существо энергии и программы настоящего-будущего, которое тут же становится настоящим-прошлым, отрабатывая их внешним существом.

Мы получаем двойного обычного человека, имеющего в себе внешнее существо, управляемое внешней природой. Внешняя природа может и не быть соединённой с телом человека и существовать отдельно от него, но в его индивидуальном пространстве. Внешнюю природу нам проще отождествить с его ложной поверхностной душой желаний, которая, по большому счёту, ей и является.

Если перейти на планету земля системы Души, то обычный человек будет представлен на ней всем тем, что будет находится на её внешней поверхности между двумя оболочками обычного разума (рисунок 7 [1]). Мы ранее уже говорили, что внешний разум человека включает в себя всё то, что находится между ними, но у нас тут же возникает вопрос, а где находится на этом же рисунке 7 [1] внешняя природа и что она собой представляет?

– А действительно, мы очень красиво расписали структуру внешнего разума человека на поверхности планеты земля Души, но про внешнюю природу мы почему-то умолчали. Можем ли мы её как-то показать в своих структурах-гунах, или это будут более бесформенные образования?

…

Они не могут быть бесформенными образованиями. Мы ранее расписали качества гун и дали им свои характеристики, что говорит о их структурировании. В противном случае, они бы не могли иметь никаких свойств. Получается, что внешняя природа в своих гунах имеет некие структуры, которые полностью тождественные аспектам разумов человека. Это нам говорит о том, что внешняя природа должна иметь некое тело или форму, подобные по своей структуре разумному телу человека. Только наполнение этой формы будет другим – это будет энергия сектора положительного времени рисунка 2.

– Стоп, стоп, стоп! Ведь наше разумное тело мы точно так же наполняем энергией времени и представляли его ранее именно таким?

…

Вот теперь мы, наверное, пришли к самому главному! Если наше разумное тело внешнего существа мы уже представляем себе, как набор механизмов, которые являют собой только «пустую» структуру без какого-либо наполнения, то наполнение его энергией и управление им уже осуществляет внешняя природа. Если внешнюю природу убрать от человека, то тогда он свернётся в бесконечно малую «математическую точку», в которой останется существовать только «пустая» структура.

Получается, что внешняя природа структурируется только за счёт внешнего существа человека. Сама она без него будет являть себя, например, хаотичной и бесформенной кучкой частиц. Когда она соединяется со структурой человека, которая последовательно осуществляет своё становление от яйцеклетки до взрослого состояния человека, то только тогда внешняя природа обретает его структуру, наполняя её своими гунами.

Если мы пойдёт по её гунам и просмотрим их эволюцию, то можно предположить следующее, что в цикле эволюции растений существовала и раскрывалась во внешней природе только гуна Тамаса, в цикле животных – к ней прибавляется ещё гуна Раджаса, в цикле человека – гуна Саттвы. Если пойти ещё далее к человеку мира Верховного разума, то мы должны будем добавить гуну, которая даст нам духовную силу. Если этой гуны в будущем не будет существовать, то откуда мы тогда получим духовную энергию для нового вида. Мы даже можем ей дать своё название, например «Читтва». Чит означает божественное Сознание. Это она должна будет нас привести к духовной силе. Если пойти ещё далее в будущее, то мир Сверхразума должен будет открыть для нас ещё одну гуну, которую можно будет назвать, например, «Анандой» – божественным Блаженством Существования. Эта новая гуна внешней природы раскроет нам супраментальную силу.

Только будет ли уже существовать в мире Верховного разума, не говоря о мире Сверхразума, сама внешняя природа, сформированная ложной душой желаний? Не будет ли она заменена божественной Природой? Дело в том, что внешняя природа «слепа» и является временным механизмом для эволюции обычного человека. Когда мы обретём полное божественное Сознание, то тогда необходимость в ней может отпасть. Тогда уже само Божественное продолжит наше становление в будущем.