Два этапа становления

– Мы говорим, что становление человека осуществляется сразу же в четырёх элементах круговорота природы и человека рисунка 2. Но почему мы тогда утверждаем, что совершенствуется только внешний человек, а наше внутреннее существо не развито и не развивается?

…

Очень точно подмечено. Действительно, на рисунке 4 мы показали процесс становления человека, когда все его элементы структуры раскрываются одновременно. Такое становление человека можно назвать божественным, но мы не можем утверждать, что он полностью соответствует действительности, хотя такой реальности не исключаем.

Ранее мы говорили о том, что сегодня у нас совершенствуется только внешнее существо человека, а его внутреннее существо для нас пока закрыто и нами не развивается. Мы получаем два этапа своего становления: первый – это материальное становление внешнего существа («плод с Древа познания добра и зла»); второй – это духовное становление внутреннего существа («плод с Древа Жизни»). Эти этапы у нас последовательно разнесены по времени.

Если снова вернуться к Книге, то первый этап материального становления будет связан с «плодом Древа познания добра и зла», а второй – с «плодом Древа Жизни». Практически, мы с помощью Адама и его жены получили процесс механического эволюционного становления при отсутствии Бога, что и делает его сегодня таким трагичным. Это они повели нас по такому тяжёлому механическому пути становления, где присутствуют и Зло, и Тьма, и Ад, и Рай.

Структура круговорота рисунка 2 пока оказалась у нас разорванной на два полукруга: внешний – с положительными параметрами пространства и времени и внутренний – с отрицательными их параметрами. На рисунке 3б мы показали две «пропасти», которые разделяют их между собой. Они у нас оказываются реальными и пока не дают возможности получить единую структуру круговорота рисунка 2.

Сегодня мы раскрываем в себе внешний материальный полукруг. Этот процесс становления мы называем материальным и пока совершенствуем себя только как материальное существо. Внутренний полукруг у нас оказывается оторванным от внешнего. Дело в том, что он раскрывается практически мгновенно, поэтому мы и показываем его готовым и статичным. Он раскрывается в мире Времени, где энергия работает мгновенно, заполняя собой структуры. В мире Пространства внешний полукруг уже будет работать последовательно по времени, задерживаемый инерцией Материи. Поэтому мы и говорим о постепенном становлении внешнего материального человека.

Материальный этап становления у нас уже подходит к концу. Чтобы нам перейти на духовное становление нам необходим «плод с Древа Жизни», чтобы перейти к новой структуре Нави рисунка 2. Только нам ещё будет необходимо произвести единение двух полукругов своим совершенным разумом. Это мы сможем осуществить только в конце совершенства.

– И что, наше становление может остановиться и даже прекратиться без «плода» с «Древа Жизни» или, всё же, продолжится далее?

…

Мы надеемся на расу Ивана-царевича, которая уже может иметь в себе эту новую структуру Нави рисунка 2. Подобных ему людей Бог называет «избранными». Именно они могут перейти на новый уровень эволюции. К ним ещё можно будет отнести «званых» людей, только им уже нужно будет сильно постараться, чтобы включить внутри себя эту новую структуру Нави. Включается она «взрослой» ментальной Душой.

Новый вид уже становится реальностью и тут нет никаких сомнений. Шри Ауробиндо открыл для нас проход не только в мир Верховного разума, который и есть духовное становление, но и далее, в мир Сверхразума, который значительно превосходит его.

– Тогда «плод с Древа Жизни» нам уже не нужен или нужен?

…

Мы ранее говорили, что существует два типа цивилизаций внутри человечества: первый тип мы отнесли к расе Адама и им подобным, второй – к божественной расе Ивана-царевича [6]. Первый тип цивилизации никак не сможет обойтись без нового «плода», а второму – он особо будет не нужен, ибо в их Душах уже заложены все новые структуры становлений. Процесс их раскрытия для божественной расы и открыл Шри Ауробиндо.

– А может ли раса Адама воспользоваться открытием Шри Ауробиндо?

…

Давайте это проверим. В расе Адама не заложены никакие новые структуры становления. Бог, который поставил Херувимов у «Древа Жизни», подсказывает нам это. Тогда зачем бы Ему его охранять? Если Бог его охраняет от Адама и его потомков, то это означает только то, что они не смогут перейти в новый вид. Он Богом внутри них просто не заложен. Новой структуры Нави круговорота рисунка 2 у них внутри нет, что делает невозможной их дальнейшее становление. Поэтому мы можем предполагать, что эволюция расы Адама остановится и далее пойти не сможет, даже при наличии открытия Шри Ауробиндо.

– А есть ли чистая раса Адама, ведь мы все здесь уже давно перемешались?

…

Вы полагаете, что раса Адама перемешалась с божественной расой? Это очень сложный вопрос, на который мы быстро ответить не сможем. А что произойдёт с человеком расы Адама, когда он физически перемешается с человеком божественной расы и наоборот? Кто из них возьмёт верх? Тот, кто окажется эволюционно сильнее или, кто из них будет более совершенным?

– И кто же их них будет более совершенным в своём разуме?

…

Явно божественная раса окажется более совершенной и поглотит собой ту часть расы Адама, с которой она перемешалась. Она обладает большей силой разум и напрямую, пока скрыто, связана с Богом. Раса Адама отделена от Бога и не может быть достаточно сильной в разуме. Она может оказаться развитой физически, потому что более имеет отношение к животному виду.

Божественная раса могла развиваться так, как показано на рисунке 4, без всякого добра и зла. Её становление могло бы идти в отсутствие страданий, горя и даже смерти. Только Адам со своей женой испортили нам этот путь становления, смешав его со своим двойственным путём добра и зла. Эта раса, обладая природной физической силой и крепким телом, помогла божественной расе, при их перемешивании, получить силу материи и крепкое физическое тело. Адам испортил нам путь становления, но дал крепкое выносливое материальное тело. Конечно, для нас, всё же, был бы предпочтительней путь без страданий и горя.

– Что, возможен был и такой божественный путь становления в отсутствии Зла?

…

Мы можем его только предполагать. Давайте рассмотрим это более подробно.