Выводы из моих «монизма» и «этики»
Выводы из моих «монизма» и «этики»
В своем «Монизме» я пришел к таким выводам относительно состояния водородного космоса и водородных существ, подобных земным животным.
1. Известная Вселенная содержит миллионы миллиардов (1015) ионии и не менее обитаемых планет, близких по условиям обитаемости к Земле.
2. Если одни небесные тела погибают, то из останков их возникают новые. В общем, вселенная всегда имеет один и тот же вид – кипучей не устающей деятельности.
3. Космос всюду рождает зачатки организмов, которые производят разум выше человеческого.
4. Разум этот приводит к заключению: в природе не должно быть ничего несознательного, несовершенного и никаких страданий. Только тогда все ожившее будет гарантировано в бесконечном будущем от шипений. Тогда оно навсегда будет погружено в счастье.
5. Разум использует этот вывод, уничтожая муки эволюции и заполняя вселенную, путем размножения, совершенными животными (выше человека). Разум же дает могущество, благодаря которому планеты посещаются, ревизуются и заселяются.
6. Пребывание материи в неорганизованном состоянии незаметно и потому как бы не существует. Каждая частица Вселенной замечает только пребывание свое в организованном совершенном виде. А так как она повторяется (хотя и кратко) бесчисленное множество раз, то все эти недолгие жизни сливаются в одну как бы непрерывную счастливую, сознательную и могущественную жизнь.
Все это прекрасно, утешительно и одно это учение может поднять человеческий дух: сделать человека веселым, работящим, бесстрашным и чуть не блаженным (если бы не предстоящий путь велений жизни).
7. Эти выводы хороши, безвредны и заслуживают всяческого распространения, как целебный бальзам.
Выводы моей «Научной этики» глубже. Вот они.
1. Все известные, даже невидимые частицы материи имеют бесконечную сложность, так как материя развивалась или усложнялась бесконечное время.
2. Поэтому должны существовать очень разнообразные материи разных бесконечно удаленных от нас эпох. Как со времени остывания планеты одновременно существуют низшие и высшие организмы, так существуют и разные сорта материи чрезвычайно разных плотностей и упругостей. Подтверждающим намеком этого имеем электроны, светоносный эфир и прочие части, более мелкие, чем водород.
(20 июня 1934 г.)
Архив РАН, ф. 555, он. 1, д. № 527
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Пеpвый диалог Абсолютное пеpвоначало как единство (пpинцип монизма)
Пеpвый диалог Абсолютное пеpвоначало как единство (пpинцип монизма) София. Между окаменелым Востоком и Западом, котоpый pазлагается, отчего ищешь ты живое сpеди меpтвых? Философ. Смутная гpеза пpивела меня на беpег Нила. Здесь, в колыбели истоpии, я думал найти какую-нибудь
Принцип монизма марксистской философии
Принцип монизма марксистской философии Обосновывая всеобщий характер диалектико-материалистического метода, Плеханов разрабатывал свое понимание монизма марксистской философии. Стремясь к монистическому изложению диалектического и исторического материализма[1832],
Характеристика моих работ по социологии и философии
Характеристика моих работ по социологии и философии Если бы для спасения всего человечества надо было пожертвовать одной личностью, то есть уничтожить ее, казнить, то и тогда этого сделать, по-моему, нельзя. Жестокость человека к высшим животным ни чем не оправдывается и
Выводы из моих «монизма» и «этики»
Выводы из моих «монизма» и «этики» В своем «Монизме» я пришел к таким выводам относительно состояния водородного космоса и водородных существ, подобных земным животным.1. Известная Вселенная содержит миллионы миллиардов (1015) ионии и не менее обитаемых планет, близких по
Мои идеи монизма в [19]24 году
Мои идеи монизма в [19]24 году Частные научные работы отвлекают меня от главной моей цели – доказать научно человеку, что земная жизнь есть миг горя, а прошедшее и будущее – бесконечно, непрерывно и блаженно. И это относится не только к организованной материи, но и ко всякому
Новая этика (Из монизма)
Новая этика (Из монизма) Ничего нет, кроме атомов и их сочетаний. Нет атома, который периодически не принимал бы участия в жизни. «Я», но обезличенное, без всяких свойств, есть атом в небытии или в неорганической материи. «Я» в организме уже приобретает свойства или
Глава десятая. Субстанция и принцип монизма в «Капитале»
Глава десятая. Субстанция и принцип монизма в «Капитале» С категориями сущности и явления тесно связан вопрос о субстанции и формах ее существования.В «Капитале» Маркс на материале анализа капиталистического способа производства разрабатывает
2. Марксово решение проблемы субстанции и модусов. Развитие принципа монизма
2. Марксово решение проблемы субстанции и модусов. Развитие принципа монизма Теоретические проблемы политической экономии Маркс решает на основе диалектического исследования исходного ее пункта – категории стоимости. «…Простейшая форма товара, в которой его
Вступление о моих лекциях и их плане
Вступление о моих лекциях и их плане Я объявил[1] «Основы общей философии» и должен поэтому в одном курсе изложить все то, что обыкновенно излагается, как теория познания вообще, как логика, как метафизика природы, метафизика нравов, или этика, учение о праве, метафизика
VII. МОНОТЕИЗМ ПРОТИВ МОНИЗМА
VII. МОНОТЕИЗМ ПРОТИВ МОНИЗМА То, что даже во времена ведийских гимнов мы имеем дело не только с необузданным воображением и фантазией, но и с серьезной мыслью и проникновением, вытекает из того факта, что мы очень часто встречаем вопросительный способ самого утверждения.
XIX. ПРОБЛЕМА ЭТИКИ В СВЕТЕ ИСТОРИИ ЭТИКИ
XIX. ПРОБЛЕМА ЭТИКИ В СВЕТЕ ИСТОРИИ ЭТИКИ Мышление, проникающее в сущности вещей, всегда приходит к идее непоколебимого миро- и жизнеутверждения. Теперь следует попытаться разработать этику. А для того чтобы предостеречь себя от всяких случайностей, необходимо из прежних