Суть волшебства
Суть волшебства
Рассмотрим суть такого явления как: волшебство (магия), которая современному человеку — известна, прежде всего, со страниц художественных книг и фильмов в стиле фэнтези, а также из ряда компьютерных игр. В виртуальной реальности, причинно-следственные связи между явлениями — могут как бы нарушаться, рваться, хотя эти разрывы, на самом деле — являются всего лишь иллюзорными (т.к. причины и следствия могут лежать по разные стороны реальности). В этом — заключён источник магии (волшебства), т.е. в том, что некоторые причины некоторых явлений — могут находиться за пределами (виртуальной) реальности, т.е. могут располагаться в реальности потусторонней, и т.о. невидимы, и совершенно необнаружимы.
«Беспричинные» явления, т.е. явления, у которых нельзя найти механизм, объяснение, причину — и есть волшебство (магия). Волшебство — обычное дело в виртуальной реальности (в художественных книгах, фильмах, компьютерных играх, и т.п.). Виртуальные миры (и вселенные) — могут быть мирами полными чудес и волшебства (магии), т.е. явлений, не поддающихся объяснению.
В обычной же реальности (в т.ч. если реальность Земли — обычна), истинное волшебство и истинные чудеса — невозможны, а возможны лишь иллюзии волшебства — т.н. фокусы. Фокус отличается от волшебства неизбежной познаваемостью технологии (механизма). Например, для отсталых африканских племён, мобильный телефон, передающий голос на расстояния — кажется чудом, магией, но мы-то знаем, что это — не чудо, а всего лишь (технологический) фокус: у этого «телепатического» общения с помощью мобильного телефона — есть познаваемый механизм, находящийся в нашей реальности — невидимые, но обнаружимые, электромагнитные волны, которые испускает и улавливает мобильный телефон.
Так — и все «чудеса», которые творил и может творить Бог-инопланетянин — тоже являются всего лишь, подобными, (технологическими) фокусами. (Для некоторых из которых — мы можем быть как африканские племена, а для других — уже можем вообразить конкретные технологии и механизмы). Современная наука — уже весьма близко подошла к возможности повторить многие из Библейских «чудес» (если это, конечно, не истинные чудеса, т.е. если реальность нашего Мира — не виртуальна).
Ну а если же Мир, в котором мы живём — всё ж виртуален, тогда в нашем Мире, волшебство — действительно возможно (чёрная и белая магия); возможными оказываются и истинные чудеса.
Тщетно жителям виртуальной реальности искать механизм (т.е. причины) волшебных явлений, ибо те причины (механизмы) — сокрыты за границей реальности, и т.о. недоступны познанию. Можно хоть миллионы лет искать причины у волшебных (чудесных, магических) явлений — и не найти. Единственный возможный выход — это если в виртуальной реальности есть Бог: только Он, если захочет, может дать жителям виртуальной реальности — знание о существовании причин, и о скрытых механизмах тех или иных явлений-чудес (но это — только в том случае, если Бог — сам не забыл о существовании потустороннего Мира, где находятся причины (в т.ч. суперкомпьютер, творящий Мир); ибо погружён-то Бог этот, своим сознанием, всецело и (вероятно) безвылазно — в нашу, виртуальную реальность).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Синергийная антропология: суть и путь
Синергийная антропология: суть и путь В классической антропологии человек определялся своею сущностью. Обретая роль дефиниции человека, размыкание выступает, тем самым, как альтернатива «сущности человека», этого верховного понятия классической антропологии. Но быть
7.3.2. Удовлетворение потребностей — суть исторического процесса
7.3.2. Удовлетворение потребностей — суть исторического процесса Обратимся к энергоэнтропийным исследованиям. «Труд, — пишет Н. Алексеев, — всегда движим каким-то психологическим импульсом, который порождается потребностями — как материальными, так и духовными. И
ГЛАВА 11 О том, что отрицающие Духа суть изменники
ГЛАВА 11 О том, что отрицающие Духа суть изменники Кому горе, кому скорбь, кому смятение и тьма, кому вечное осуждение? Не изменникам ли, не отрекшимся ли от веры? Где ж доказательство отречения? Не втом ли, что отринули собственные свои исповедания? Что ж они исповедовали?
4. Я, мир и бог также не суть их собственные признаки
4. Я, мир и бог также не суть их собственные признаки Усвоивши себе эту позицию, мы приходим к выводам весьма странным и, может быть, даже страшным. Где же окружающие нас вещи, где самый мир, где мы, где я, где мое собственное Я? Мысль изнемогает в поисках этих предметов и вещей
2. Сама суть дела и индивидуальность
2. Сама суть дела и индивидуальность Таково понятие, которое составляет о себе сознание, обладающее достоверностью самого себя как абсолютного взаимопроникновения индивидуальности и бытия; посмотрим, подтверждается ли для сознания это понятие опытом и согласуется ли с
Лекция v Мелочи суть мои боги
Лекция v Мелочи суть мои боги Давайте в порядке разрядки устроим себе разгрузочный день, или — на языке советской столовой — рыбный день. Рыбный день поэзии. На повестке дня — Маяковский. И без всяких философий — завалимся на лапы головою… Будем просто читать. (Есть такой
Формула и суть расового подхода
Формула и суть расового подхода Оценивая итог выше рассмотренного, надо сказать прямо: в демографии белого населения Русского мира, мира Европы и Северной Америки – принципиальной разницы нет. Эти три региона, насчитывающее почти 600 млн., составляет абсолютное
217. В чем суть нравственной истины?
217. В чем суть нравственной истины? В ситуации полного релятивизма трудно говорить об истине, поскольку истина требует абсолюта. А какая истина сегодня может претендовать на абсолютность, если подвергнуто сомнению право истины на истинность и даже на существование.
Предисловие: Суть Проблемы
Предисловие: Суть Проблемы Интервью Григория Петровича Климова по случаю его 80-летия – Григорий Петрович Вы работаете с людьми особого типа, людьми с комплексом власти – уже 50 лет. Что это за люди? Что такое “Комплекс власти”? Что такое “Комплекс вождя”? В чем
б. В чем суть «гуманистического управления» и его метода?
б. В чем суть «гуманистического управления» и его метода? Основной принцип гуманистического метода управления заключается в том, что отдельный работник может защищать свои права перед руководством в любой ситуации (независимо от размеров предприятия, от
Все переживания суть побочные результаты.
Все переживания суть побочные результаты. Даже когда мы работаем с учителем, существуют три принципа, которых следует придерживаться во время работы с этими незнакомыми сферами нашей духовной жизни. Первый принцип – это понимание того факта, что все духовные феномены
Суждения А. Все S суть P
Суждения А. Все S суть P Тут варианта два. Вариант первый — объём S меньше объёма P. Например, «Тумбочка — это мебель». Объём понятия «тумбочка» меньше, чем объём понятия «мебель». В объём понятия «мебель» входят ещё и столы, и шкафы, и кровати и много всего разного. Вариант
Суждения E. Все S не суть P
Суждения E. Все S не суть P Здесь всё просто. Понятия полностью разделены. Например, «Ни один баран не является хомяком». И, одновременно, ни один хомяк также не является
Суждения I. Некоторые S суть P
Суждения I. Некоторые S суть P Тут снова два варианта. Первый вариант — понятие P полностью входит в понятие S. Например, «некоторые люди — евреи». Второй вариант — понятия S и P пересекаются. Например, «некоторые юристы —
Суждения O. Некоторые S не суть P
Суждения O. Некоторые S не суть P Опять два варианта. В первом случае — все P являются S. Например, «некоторые животные — не суслики». Второй вариант — некоторые P не являются S. Например, «некоторые животные — не
Метанавыки: суть процессуального ума
Метанавыки: суть процессуального ума В некотором смысле, метанавыки составляют суть процессуального ума. Например, ранее я упоминал, что каждый человек в то или иное время пользуется молотком. Молоток соответствует навыку или умению: вы берете его и ударяете по шляпке