Этика и мораль
Этика и мораль
Мораль — перечень тех действий и бездействий (вместе с сопутствующими этим действиям и бездействиям условиями и ситуациями), которые считаются допустимыми и правильными в данном обществе.
Например, аморально сидеть на берегу реки и не пытаться спасти тонущего человека, однако если у Вас сломаны обе ноги, Вас никто не осудит за то, что Вы не помогли утопающему.
У государства, приговаривающего человека к смертной казни и убивающего его, Мораль на высоте (даже когда в ходе войны гибнут тысячи его сограждан), а человек, который спит с чужой женой — аморален.
Говоря более точно, мораль — это просто мнения, циркулирующие среди людей, причем это МНЕНИЯ О ФАКТАХ.
Мораль и этика — не одно и тоже, это совершенно разные понятия, хотя толковый словарь утверждает обратное (там этика фактически приравнивается к морали).
Давайте посмотрим, чем на самом деле является Этика и что это такое.
ЭТИКА — соответствие Декларируемых Намерений и Действительных Намерений.
Т.е., если человек говорит, что он убьет соседа и убивает его — он этичен в этом. А вот человек, который оправдывается перед другом и говорит, что он «хотел, но не смог прийти, т.к. был вынужден идти в магазин» — неэтичен, т.к. он лжет: оправдание — это ложь с целью сокрытия Действительного Намерения, такому парню не присуща этика в этот момент.
Предположим, что перед нами — этичный человек (у него есть Этика).
ИСТИНА: Чем в большей степени отличается Этика человека от Морали, тем в большей степени человек отделяет себя от общества, если он этичен.
Поскольку население этой планеты в большинстве своем не знает, что такое Этика, что такое Действительные и Декларируемые Намерения, мы имеем ситуацию, в которой из двух людей с одинаковыми Действительными Намерениями хуже всего придется этичному человеку — т.е. тому, кто не лжет. Неэтичный же человек, вполне возможно, даже сумеет благодаря своей лжи «выйти сухим из воды», поэтому быть этичным здесь и сейчас можно лишь будучи Мудрым (т.е. способным не попадать в неприятности). Если же человек просто умен (т.е. способен найти выход из любой ситуации), его этичность при возникновении у него неприятностей может быть использована против него и, скорее всего, перед этим парнем встанет выбор: или остаться этичным и проиграть, либо выиграть, отбросив этику в сторону (и он ее, скорее всего, отбросит).
Итак, если Вы попытаетесь быть Этичным, т.е. перестанете врать и не будете скрывать Ваши Действительные Намерения, Вас ждет два варианта развития событий:
а) если Ваши действия являются достаточно аморальными, Вас накажет общество (Вас могут избить, убить, посадить в тюрьму и т.д.)
б) если Ваши действия не являются аморальными, Вас начнут сторониться те люди, с которыми Вы раньше общались благодаря Вашей лжи и их вере (!) в эту ложь.
Рядом останутся только те, кого устраивают Ваши Действительные Намерения, а также те, на чью ложь, т.е. неэтичность (и, естественно, на чьи попытки Вами манипулировать!) Вы будете смотреть «сквозь пальцы» и чью неэтичность Вы не станете разоблачать и на нее им указывать.
А если Вы начнете указывать оставшимся рядом людям на их неэтичность и разоблачать ее, рядом с Вами останутся только те люди, которые имеют осознанные Действительные Намерения, совпадающие с Вашими.
Таким образом, Вы можете потерять всех Ваших знакомых и друзей, а вместе с ними уйдут в небытие все Ваши проблемы, которые Вы имели при содействии этих ребят. И единственное дальнейшее действие, которое следует сделать, если хотите оставаться этичным — это поиск этичных людей или превращение обычных людей в более этичных.
Быть ЭТИЧНЫМ — это очень не просто, и появляется вопрос: а зачем вообще нужна человеку Этика?
Дело в том, что существует такое понятие, как Целостность.
ЦЕЛОСТНОСТЬ — это отсутствие внутренних противоречий у человека.
Верно и такое определение:
ЦЕЛОСТНОСТЬ — это результат достижения человеком Этичности по отношению к самому себе, это наличие у него внутренней Этики; «быть целостным» — значит «быть внутренне этичным».
Вот Вам почти все «секреты» об Этике и Морали.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
4. ЭТИКА БЛАГОДАТИ КАК ЭТИКА СВОБОДЫ.
4. ЭТИКА БЛАГОДАТИ КАК ЭТИКА СВОБОДЫ. ЕЕ ПРОБЛЕМА В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ.ШЕЛЕР И ГАРТМАНПроблема сублимации приводит нас к вопросу о сублимации произвола, или, в терминах богословских, к вопросу о взаимоотношении свободы и благодати. Весьма важно, однако, показать, что
Ю.Н.Давыдов Этика убеждения и этика ответственности: Макс Вебер и Лев Толстой (*)
Ю.Н.Давыдов Этика убеждения и этика ответственности: Макс Вебер и Лев Толстой (*) Этическая мысль. Вып. 7. М.: ИФ РАН. 2006.Когда заходит речь об этике Льва Толстого, у нас – в соответствии с традицией, сложившейся еще до революции 1917 года, но закрепленной и освященной
А.А. Гусейнов. Этика и мораль в современном мире
А.А. Гусейнов. Этика и мораль в современном мире Тема этих заметок сформулирована так, будто мы знаем, что такое «этика и мораль», и знаем, что такое «современный мир». И задача состоит лишь в том, чтобы установить корреляцию между ними, определить, какие изменения
Этимология и история терминов: этика, мораль, нравственность
Этимология и история терминов: этика, мораль, нравственность Термин «этика» — древнегреческого происхождения. Он берет начало от слова этос (ethos, ????), означавшего в далекие времена местопребывание — человеческое жилище, звериное логово, птичье гнездо. В этом значении оно
Глава XI Творчество и мораль. Новая этика творчества
Глава XI Творчество и мораль. Новая этика творчества Традиционная мораль христианского мира доныне не была творческой. Христианская мораль была или все еще ветхозаветным законом, изобличающим грех, подобно христианскому государству, или послушанием последствиям греха,
ГЛАВА XI ТВОРЧЕСТВО И МОРАЛЬ. НОВАЯ ЭТИКА ТВОРЧЕСТВА
ГЛАВА XI ТВОРЧЕСТВО И МОРАЛЬ. НОВАЯ ЭТИКА ТВОРЧЕСТВА Традиционная мораль христианского мира доныне не была творческой. Христианская мораль была или все еще ветхозаветным законом, из обличающим грех, подобно христианскому государству, или послушанием последствиям греха,
1. Этика гуманистическая и этика авторитарная
1. Этика гуманистическая и этика авторитарная Если мы, в противоположность этическому релятивизму, не отказываемся от поиска объективно значимых норм поведения, то какие критерии этих норм мы можем найти? Тип критериев зависит от этической системы, нормы которой мы
2. Этика субъективистская и этика объективистская
2. Этика субъективистская и этика объективистская Что с точки зрения гуманистической этики мы должны ответить тем, кто отказывает человеку в способности самому устанавливать объективно значимые нормативные принципы?Одна из школ гуманистической этики принимает вызов и
Творчество и мораль. Новая этика творчества
Творчество и мораль. Новая этика творчества Традиционная мораль христианского мира доныне не была творческой. Христианская мораль была или все еще остается ветхозаветным законом, изобличающим грех, подобно христианскому государству, или послушанием последствиям
XX. ЭТИКА САМООТРЕЧЕНИЯ И ЭТИКА САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ
XX. ЭТИКА САМООТРЕЧЕНИЯ И ЭТИКА САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ Теперь, когда мы достаточно ориентированы в проблемах и результатах, достигнутых прежней этикой, мы можем попытаться рассмотреть вопрос о внутренних связях между этикой самоотречения и этикой самосовершенствования
Глава шестая Ключевая проблема: мораль системы и мораль бытия
Глава шестая Ключевая проблема: мораль системы и мораль
Глава 23 Культура, как основа взаимодействия видов и форм жизни. Качества и способности личности. Этика, нравственность, физическая культура, интеллект, мораль, духовность и другие качества человека. Мир иллюзий и фантазий
Глава 23 Культура, как основа взаимодействия видов и форм жизни. Качества и способности личности. Этика, нравственность, физическая культура, интеллект, мораль, духовность и другие качества человека. Мир иллюзий и фантазий Книгопечатание если и способствовало более