Метод нахождения истин
Метод нахождения истин
1. Вспомните либо придумайте (придумать можно все, что угодно, и, главное, не нужно ничего вспоминать!) случай, по поводу которого Вы или кто-то другой мог бы испытывать негативные эмоции. Запишите кратко содержание этого случая.
2. Какие именно ожидания явились причиной появления этих негативных эмоций. Запишите.
3. Из каких объективных признаков и предметов состояла ситуация, какие объективные действия и бездействия были совершены участниками и какие объективные изменения происходили в ходе этого случая (вся остальная информация опускается). Запишите.
4. Перечислите все результаты, которые получались в ходе этого случая. Запишите их.
5. Исходя из написанных Вами выше данных этого случая, начать формулировать правила по принципу: Если ___________ (кто-то что-то делает, или ситуация обстоит так-то и так-то, или кто-то надеется на что-то), то ____________ (что-то может случиться или получиться при каких-то условиях или без них). Этих правил должно быть как можно больше. Все правила записываются.
6. Найдите, сформулируйте и запишите Истины (правила без исключения), вытекающие из этого эпизода.
Примечание: для того, чтобы определить, является ли найденное Вами правило Истиной или нет, попробуйте придумать ситуацию, когда это правило может не сработать. Если Вам не удалось это сделать — значит, перед Вами — Истина. Истины записываются отдельно от других правил.
Позже Вы научитесь находить и формулировать Истины гораздо быстрее и без использования этого метода. Этот метод просто поможет Вам НАУЧИТЬСЯ тому, чего Вы НИКОГДА РАНЬШЕ НЕ ДЕЛАЛИ. А позже, по мере накопления Вами Истин, Вы даже сможете ПРОВЕРИТЬ СОДЕРЖИМОЕ ЭТОЙ КНИГИ НА ПРЕДМЕТ НАЛИЧИЯ В НЕЙ ОШИБОК. Вы сможете уточнить для себя содержание этой книги САМИ, С ПОЗИЦИИ УВЕРЕННОСТИ.
Не это ли главное — быть УВЕРЕННЫМ?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
5. Сколько существует истин? (софисты и Сократ)
5. Сколько существует истин? (софисты и Сократ) В V в. до н. э. во многих городах Греции установилась демократическая форма политической жизни. Это значит, что на различные государственные должности людей не назначали, а выбирали путем народного голосования. Стало быть,
НЕСКОЛЬКО ПРОСТЫХ ИСТИН
НЕСКОЛЬКО ПРОСТЫХ ИСТИН Философские положения являются чрезвычайно общими, но «общие положения» и «общие фразы» не синонимы. Чтобы успешно регулировать познание мира представителями частных наук, общие положения философии должны быть одновременно очень
1. Истина как одна истина и как много истин.
1. Истина как одна истина и как много истин. - То, что экзистенция различает истины, - истину, которую я знаю как убедительную, истину, к которой я причастен (идея), истину которая я сам есмь, - позволяет ей самой стать действительной. Только убедительная, в силу рациональности
ГЛАВА 11 О ТОМ, ЧТО МАТЕМАТИКА ЛУЧШЕ ВСЕГО ПОМОГАЕТ НАМ Б ПОНИМАНИИ РАЗНООБРАЗНЫХ БОЖЕСТВЕННЫХ ИСТИН
ГЛАВА 11 О ТОМ, ЧТО МАТЕМАТИКА ЛУЧШЕ ВСЕГО ПОМОГАЕТ НАМ Б ПОНИМАНИИ РАЗНООБРАЗНЫХ БОЖЕСТВЕННЫХ ИСТИН Все наши мудрые и божественные учители сходились в том, что видимое поистине есть образ невидимого и что творца, таким образом, можно увидеть по творению как бы в зеркале и
§ 13. Сколько существует истин? (Софисты и Сократ)
§ 13. Сколько существует истин? (Софисты и Сократ) В V в. до н. э. во многих городах Греции установилась демократическая форма политической жизни. Другими словами, на различные государственные должности людей не назначали, а выбирали путем народного голосования.
§ I. МЕТОД
§ I. МЕТОД Теперь мы в самом сердце Германии! Рассуждая о политической экономии, мы должны будем в то же самое время рассуждать о метафизике. И в этом случае мы последуем лишь за «противоречиями» г-на Прудона. Только что он заставлял нас говорить по-английски, превращаться
§ 54. Регулирование, которое приносит с собой способное, в его отличии от нахождения под предписанием, характерного для готового средства. Самопродвижение в свое «для чего» как побудительный характер способности
§ 54. Регулирование, которое приносит с собой способное, в его отличии от нахождения под предписанием, характерного для готового средства. Самопродвижение в свое «для чего» как побудительный характер способности В отношении своего возможного использования готовое
3. Метод
3. Метод Если использовать один термин, то наш подход может быть назван аналитическим. Это значит, что он представляет собой синтез аналитических парадигм философского анализа языка и текста, которые были разработаны в XX веке: классический структурализм и
IV. Этика истин
IV. Этика истин Для философа это трудная задача — вырвать имена у того, что проституирует их употребление. Уже Платон с огромным трудом отстаивал слово справедливость от его изворотливого и переменчивого употребления софистами.Попытаемся все же, несмотря на все
Шлока (6) СЕМЬ ПРЕВЫШНИХ ВЛАДЫК И СЕМЬ ИСТИН ПЕРЕСТА. ЛИ СУЩЕСТВОВАТЬ, И ВСЕЛЕННАЯ — НЕОБХОДИМОСТИ СЫН — БЫЛА ПОГРУЖЕНА В ПАРАНИШПАННА (АБСОЛЮТНОЕ СОВЕРШЕНСТВО, ПАРАНИРВАНА ИЛИ ИОНГ.ДУП), ЧТОБЫ БЫТЬ ВЫДОХНУТОЙ ТЕМ, КТО ЕСТЬ И В ТО ЖЕ ВРЕМЯ КОГО НЕТ. НЕ БЫЛО НИЧЕГО Шлока (7) ПРИЧИНЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ ИСЧ
Шлока (6) СЕМЬ ПРЕВЫШНИХ ВЛАДЫК И СЕМЬ ИСТИН ПЕРЕСТА. ЛИ СУЩЕСТВОВАТЬ, И ВСЕЛЕННАЯ — НЕОБХОДИМОСТИ СЫН — БЫЛА ПОГРУЖЕНА В ПАРАНИШПАННА (АБСОЛЮТНОЕ СОВЕРШЕНСТВО, ПАРАНИРВАНА ИЛИ ИОНГ.ДУП), ЧТОБЫ БЫТЬ ВЫДОХНУТОЙ ТЕМ, КТО ЕСТЬ И В ТО ЖЕ ВРЕМЯ КОГО НЕТ. НЕ БЫЛО НИЧЕГО Шлока (7)
Глава 11 О ТОМ, ЧТО МАТЕМАТИКА ЛУЧШЕ ВСЕГО ПОМОГАЕТ НАМ В ПОНИМАНИИ РАЗНООБРАЗНЫХ БОЖЕСТВЕННЫХ ИСТИН
Глава 11 О ТОМ, ЧТО МАТЕМАТИКА ЛУЧШЕ ВСЕГО ПОМОГАЕТ НАМ В ПОНИМАНИИ РАЗНООБРАЗНЫХ БОЖЕСТВЕННЫХ ИСТИН Все наши мудрые и божественные учителя сходились в том, что видимое поистине есть образ невидимого, и что творца, таким образом, можно увидеть по творению как бы в зеркале
90 НЕ-МЕТОД
90 НЕ-МЕТОД Мы делаем слишком много, и потому так неэффективны, мы говорим слишком много, и поэтому не можем сказать ничего, мы думаем слишком слишком много, и потому мешаем фактам говорить самим за себя – так говорит тот, кто знает цену пустоте.Мы должны сами проводить
10. Стремиться к познанию более глубоких истин
10. Стремиться к познанию более глубоких истин Часто мы ощущаем себя совершенно разочарованными, несчастными и недовольными своими собственными ограничениями. С одной стороны, мы сами закрываемся в маленьком ментальном пространстве, чтобы чувствовать себя защищенными,