«Посвящение»
«Посвящение»
– Элизабет Хейч –
Элизабет Хейч (1897–1994 гг.) – преподаватель йоги и основательница старейшей в Европе школы йоги (Швейцария), писательница и автор ряда книг по духовному самосовершенствованию. В 1953 году Элизабет Хейч написала свою наиболее известную книгу «Посвящение», которая в дальнейшем была переведена на многие языки мира.
Драматическую автобиографию «Посвящение», написанную Элизабет Хейч, иногда считают одной из лучших существующих на земле книг. Это совершенно особый вид автобиографии: в ней жизнеописание женщины из высокообразованной европейской семьи сменяется воспоминаниями о многочисленных предыдущих воплощениях, среди которых исключительную роль играет её жизнь в Древнем Египте. В книге подробно описываются разнообразные упражнения для телесного и духовного развития, практика концентрации и медитации, даются основные концепции вечной философии, элементы священной геометрии (нумерологии и астрологии) – всё то, что нужно знать героине, прежде чем Птахотеп, верховный жрец храма, подвергнет её последним испытаниям и посвятит в сокровенные тайны бытия.
Книга «Посвящение» – это не только глубокое духовно-эзотерическое произведение, приоткрывающее перед читателем завесу тайны над смыслом существования, не просто увлекательный автобиографический роман, приглашающий читателя окунуться в другие эпохи, загадочные страны и удивительные мистерии, но и настоящий учебник по самопознанию, ценное руководство по саморазвитию.
Кроме предельно ясно и просто изложенных абстрактных теорий и философских концепций, с одной стороны, и захватывающих приключений в предыдущих воплощениях – с другой, книга содержит целый океан полезной информации с точки зрения психологии, астрологии, возможно, даже коучинга. Так, например, Элизабет Хейч приводит двенадцать пар качеств-близнецов, которые человек должен обрести, прежде чем двигаться дальше по пути своей духовной эволюции. Овладеть этими качествами – значит уметь применять их в нужное время и в нужном месте. Качество, являющееся божественным (проявленным в нужное время и в нужном месте), проявляясь в неподходящее время и в неподходящем месте, становится дьявольским. Бог создаёт лишь хорошее, прекрасное и истинное. Не существует плохих или уродливых качеств, но они становятся такими, если их применяют не вовремя и не там, где надо!
Молчание тогда, когда следует говорить, чтобы спасти человека, превращается в дьявольское орудие.
Речь, звучащая в неподходящее время, превращается в злословие или дьявольскую сплетню.
Восприимчивость к Божьей воле, ко всему прекрасному, доброму и истинному, к высоким силам; но нельзя становиться бесхребетным, поддаваясь любому чужому влиянию.
Сопротивление влиянию низших сил, но не самоизолирование от влияния высших сил.
Подчинение воле Бога, о которой подскажет внутренняя
Управление – дарение слабым и невежественным людям убеждённость, и проявляющей себя через других людей. Подчинение же противоречащей внутренней убеждённости воле из корысти, страха, трусости, желания «быть хорошим» – дьявольский компромисс и низость. частицы собственной сильной воли, ведущей к всеобщему благополучию, вселенской любви, без ущемления права на самоопределение. Руководство лишь личными и корыстными мотивами превращает управление в тиранию.
Смирение по отношению к Божественной силе, своему высшему Я, которому принадлежат все прекрасные, добрые и истинные качества, а твоя личность – лишь инструмент для проявления божественного начала. Поклоняться земным формам и низшим силам – значит превратить божественное смирение в низменное, трусливое и дьявольское самоуничтожение.
Уверенность в себе означает уверенность в Боге. Божественная уверенность в себе неотъемлема от всякой творческой деятельности и знаменует внутреннее единение с Богом. Но когда человек воображает, что все его таланты и способности являются его собственной заслугой – это качество превращается в гордыню и самоуверенность.
Молниеносная скорость принятия решений с полной концентрацией всех сил своего разума на проблеме; но скороспешность без надлежащей концентрации превращает это качество в дьявольскую поспешность.
Осмотрительность. Прежде чем начать действовать, возьми под контроль своё настроение и дай решению созреть в тебе. Но не состояние принять какое-либо решение ведет к сомнению и нерешительности.
Всеприятие всего того, что несёт судьба с полной безмятежностью. Относись ко всему как к средству достижения великой цели. Ничто не должно изменить твоего отношения к жизни. Но это не должно означать безразличия и бесхарактерности.
Способность различать и выбирать лучшее, не удовлетворяться худшим. Нельзя забывать, что лучшее может перерасти или обернуться худшим, и наоборот.
Способность сражаться с полной самоотдачей, проявлением отваги. Но сражайся только духовным оружием, без злобы.
Миролюбие – ты сражаешься, чтобы принести мир на Землю; но оно никогда не должно превращаться в страх перед сражением.
Осторожность, если применить это качество вовремя, спасет от опасности, убережёт от несчастья и предотвратит ненужные траты сил; но этот дар не должен превратиться в трусость и неуверенность.
Отвага и отсутствие боязни всякой опасности, готовность смело принимать любую трудность не должны превратиться в дьявольскую бесшабашность.
Не владеть ничем – значит помнить, что ничто не принадлежит тебе нигде и никогда, всё принадлежит Богу, а тебе дается только для выполнения задания. Это качество не должно перерасти в безразличие ко всему и презрение к материальным вещам. Не следует ожидать, что все станут помогать, если ты перестанешь делать необходимое для обеспечения собственного существования.
Властвовать над всем – почитать все материальные проявления Бога; овладеть искусством приобретения вещей, необходимых для выполнения задачи; помнить, что тебе придется иметь дело с материей, тебе не обойтись без неё, и тем более не следует идти против неё. Но способность властвовать не должна перерасти в эгоизм и дьявольскую тягу к вещам.
Отсутствие привязанности к людям и ко всему материальному. Не люби человека, но люби божественное в нём, терпи земное и обходи дьявольское. Но и отсутствие уз не должно обернуться полным безразличием к окружающим.
Верность людям, в которых видишь проявление Бога. Верность и почтение к Богу в человеке никогда не должны обращаться в возвеличивание и культ личности.
Искусство появляться на публике не должно возбудить дьявольское тщеславие. Избегай показухи и самодовольного краснобайства, пользуясь талантами, дарованными тебе Богом, ни на минуту не забывай, что все проявления восторга и восхищения публики относятся не к твоей личности, а к Богу.
Искусство оставаться незамеченным, оставаться в тени, не блистать перед публикой, а раствориться в ней. Но это качество не должно доходить до жалкого самоуничижения и саморазрушения.
Презрение к смерти, которой вообще не существует (жизнь – это Вечность). Смотри смерти в глаза с полным безразличием, но не допускай непочтения к жизни.
Почтение к жизни – цени жизнь и радуйся жизни, не подвергай себя опасности безумно; но радость жизни не должна стать самоцелью и обращаться в чувственность.
Безразличие, жёсткую любовь необходимо проявить, когда бессмертная душа человека может быть спасена лишь за счёт его земного благополучия. Лучше человеку понести любые материальные потери, даже встретить физическую смерть, чем потерять собственную душу. Думай только о душе, оценивай любую ситуацию с точки зрения духовного развития. Но божественное безразличие не должно низводиться до тупого безразличия к судьбе своих ближних и отказу помогать тем, кто действительно нуждается в твоей помощи.
Любовь безусловная (не ставящая условий), безразличная (не знающая различий), безраздельная – полностью отказаться от личной точки зрения, от индивидуальных склонностей и чувств, учась любить всех и вся без различий, как сам Бог любит свое творение. Но при этом необходимо безжалостно расправляться с любыми попытками отдельных личностей принести вред обществу. Такая безжалостность должна происходить из божественной, вселенской любви, а не рождаться из личной антипатии.
Элизабет Хейч оставила своё земное тело в замечательном возрасте 98 лет. При этом она была здоровой и радостной до последнего вздоха. Она никогда не была обузой для тех, кто заботился о ней. Элизабет Хейч перешла в другой мир не по причине болезни или немощи, а потому, что её земная миссия закончилась.
Жизненная философия каждого человека – один из главных факторов счастья и успеха.
Книга «Посвящение» в полной мере отражает жизненную позицию этой удивительной женщины, которая ещё при жизни была примером для всех окружающих её людей. Сегодня наши современники могут вдохновиться примером Элизабет Хейч, прикоснувшись к её книгам и, в частности, к её мистической автобиографии.
Кристаллы мудрости из «Посвящения»
•...твое тело – плод разделения – всего лишь видимая часть твоего истинного Я. Вторая половина осталась непроявленной частью твоей сущности. Воссоединив эти половины, ты можешь возвратиться к божественному единству.
• Это стремление к единству можно увидеть во всем творении.
• Мудрость и бескорыстное знание исцеляют любую душевную болезнь.
• Не люби человека, но люби божественное в человеке, терпи в нём земное и обходи стороной дьявольское.
• Люби Бога во всём и во всех, тогда ты сможешь избавиться от привязанностей.
• Высшая божественная любовь – это безраздельная любовь, не знающая различий. Ты не должна думать о том, красив человек или уродлив, хорош или плох, честен или лжив, – всех нужно любить такими, каковы они есть. Ты должна усвоить, что всё прекрасное и безобразное, хорошее и плохое, истинное и фальшивое – всего лишь разные грани того невыразимого, что мы для удобства зовем «Богом».
• Ничто не бывает плохим само по себе, все дело в том, как ты это воспринимаешь.
• Если бы каждый стремился помочь, то каждый и получил бы помощь. Тогда весь мир был бы избавлен от страданий!
•••
Более подробно:
1. Хейч Элизабет. Посвящение. Перев. с англ. – М.: Издательский дом «София», 2004 г.
В сходном ключе:
1. Антарова К.Е. Две жизни. М.: «Сиринъ садхана», 2004 г.
2. Тодесчи Кевин Дж… Эдгар Кейси и Хроники Акаши. Пер. с англ./С. Грабовецкого. – М.: «София», 1998 г.
3. Ян ванн Рэйкенборг. Изумрудная скрижаль и герметический свод Гермеса Трисмегиста. Часть 1, М.: «Амрита – Русь», 2004 г.
4. Радханатха Свами. Путешествие домой. Издательство «Арт Дизайн +», 2012 г.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.