Разные природы человека
Разные природы человека
Никогда ни с кем себя не сравнивай, потому что абсолютное совершенство каждого человека заключается исключительно в сравнении с самим собой.
Е. П. Блаватская
Одинаковые или разные?
Мы можем быть схожи по состоянию души, по цели, к которой идем, по идеям, которые разделяем, по пространству, в котором трудимся, и по многому другому. Мы уверены, что это сходство в самом важном дает возможность нормально сосуществовать и сглаживать все шероховатости, которые возникают от различий человеческих характеров, – а различий этих невозможно ни избежать, ни скрыть.
Но ведь в чем-то мы разные? Да, во многом, и это не должно никого удивлять или обижать. Мы различаемся по полу, по возрасту, по полученному образованию, по характеру, по вкусам и предпочтениям, по форме, в которой выражаем себя, по ритму работы и еще по десяткам пунктов, ведь нельзя стать похожими по чьему-то приказу. Мы знаем, что эти различия не влияют на самое главное, на духовную часть человека, но влияют на его личность, а мы, к сожалению, обычно гораздо больше имеем дело с личностью, чем с духом, то есть сталкиваемся больше с различиями, чем со сходством.
Нужно понимать, что, если не считать основных жизненных ценностей, люди между собой существенно различаются, и эти различия заслуживают как минимум внимания и понимания, чтобы в конце концов пришло уважение к ним.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДЫ
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДЫ Человечество не только целенаправленно изменяет природу, оно непрерывно воздействует на биогеносферу уже потому, что существует в ее пределах и добывает средства существования, причем интенсивность и масштабность этого воздействия
ИЗМЕНЕНИЕ ПРИРОДЫ… ЧЕЛОВЕКА
ИЗМЕНЕНИЕ ПРИРОДЫ… ЧЕЛОВЕКА Итак, небывало могущественный и свободный, разносторонне образованный и много умеющий, человек коммунистического будущего вступит в принципиально новые взаимоотношения и с окружающим миром и с обществом. Там, в этом будущем, возникнут
Исторические формы отношений человека и природы
Исторические формы отношений человека и природы В античной философии природа воспринималась как полнота бытия, эстетически прекрасное, результат целесообразной, упорядочивающей деятельности демиурга (Платон). Считалось, что по своей мощи природа неизмеримо
117. Исторические формы отношений человека и природы
117. Исторические формы отношений человека и природы В античной философии природа воспринималась как полнота бытия, эстетически прекрасное, результат целесообразной, упорядочивающей деятельности демиурга (Платон). Считалось, что по своей мощи природа неизмеримо
Материалистическое понимание природы и человека. Оценка антропологизма Фейербаха
Материалистическое понимание природы и человека. Оценка антропологизма Фейербаха В «Экономическо-философских рукописях 1844 года» содержится глубокий философский анализ «Феноменологии духа» Гегеля и антропологического материализма Фейербаха. И хотя эта часть
Проблема природы человека
Проблема природы человека Важное место в «Капитале» занимает проблема человека. Марксу равно чужды и анонимно-фаталистические схемы трактовки истории в духе гегелевского панлогизма, и любые варианты вульгарно-экономического фатализма. Маркс исследует вопрос о природе
Две революции в становлении природы человека
Две революции в становлении природы человека Становление человека протекает неравномерно. В этом процессе можно выделить два периода особенно радикальных изменений – период между VIII и II вв. до н. э. (так называемое «осевое время», сформировавшее ту «ось», вокруг которой
4. Угроза разрушения природы человека
4. Угроза разрушения природы человека В современном мире все с большей остротой встает новая глобальная проблема – угроза разрушения природы человека.Сложность этой проблемы зависит и от того, что до сих пор нет ясного представления о том, что представляет собой
Двойственность природы человека
Двойственность природы человека В самом начале наших бесед ты упоминал о том, что человек принадлежит трем природам: биологической, социальной и идеальной. Но тогда мы говорили подробно только о проявлении биологической природы в интересующей нас теме. Теперь, когда мы
3. Природа и свобода. Космическое прельщение и рабство человека у природы
3. Природа и свобода. Космическое прельщение и рабство человека у природы Самый факт существования рабства человека у бытия и у Бога может вызывать сомнения и возражения. Но все согласны в том, что существует рабство человека у природы. Победа над рабством у природы, у
4. Соотношение природы и человека
4. Соотношение природы и человека До поры до времени человек трактовался как естественный результат общеприродного развития и никакого вопроса об особом соотношении человека и природы не ставилось. Но уже Фалес (A 1=I 71, 24) противопоставлял природные дарования человека и
Глава I. МЕСТО ЧЕЛОВЕКА В ЛОНЕ ПРИРОДЫ: ДВЕ БЕСКОНЕЧНОСТИ
Глава I. МЕСТО ЧЕЛОВЕКА В ЛОНЕ ПРИРОДЫ: ДВЕ БЕСКОНЕЧНОСТИ 84. Несоразмерность человека. — Вот куда приводит нас познание природы. Если в нем не заложена истина, стало быть, нет истины и в человеке, а если заложена, как тут не преисполниться смирения, хоть в какой-то мере не
63. ГАРМОНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДЫ В ДРЕВНЕВОСТОЧНОЙ ФИЛОСОФИИ
63. ГАРМОНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДЫ В ДРЕВНЕВОСТОЧНОЙ ФИЛОСОФИИ Древневосточная философия имела патриархальный и консервативный характер. На первом месте в ней находились социально-политическая и морально-этическая проблематика.Философия Древнего Востока имела
67. ПОНИМАНИЕ СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА В РАЗНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭПОХИ
67. ПОНИМАНИЕ СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА В РАЗНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭПОХИ Древняя Греция дала начало западно-европейской философской традиции вообще и философской антропологии в частности.В философии Древней Греции изначально человек не существует сам по себе, а лишь в системе
О единстве мира природы и человека
О единстве мира природы и человека Порядок природы, в котором находится также и человеческий род, Коллонтай представляет как сеть постоянных и закономерных отношений между вещами-предметами. Центральной категорией таким образом понимаемого порядка является «закон».
Глава третья. Концепция человека и его природы
Глава третья. Концепция человека и его природы Общеизвестно, что все люди обладают идентичными основными анатомическими и физиологическими признаками, и ни один врач не будет думать, как ему лечить любого человека, принадлежащего к разным расам или цвету кожи, методами,