Двойственность природы человека

Двойственность природы человека

В самом начале наших бесед ты упоминал о том, что человек принадлежит трем природам: биологической, социальной и идеальной. Но тогда мы говорили подробно только о проявлении биологической природы в интересующей нас теме. Теперь, когда мы уже немало говорили и об особенностях проявления сексуальной потребности на фоне социальной природы, может быть, попробуем свести концы с концами? Все ведь настолько перемешано, что только попытка внести внятность допускает строгое разделение.

Человек чаще всего даже не знает, что в нем бушует неудовлетворенная потребность в эмоциональном контакте… Если же все это происходит на уровне бессознательного, тогда решение проблемы осуществляется через диалог: «Никакого другого нет — есть только я». «Если я тебя придумала, стань таким, как я хочу»… «Если я тебя придумал, стань такой, как я хочу». «И сотворил он возлюбленную по образу и подобию своему, и возрадовался».

Такой способ — это представление другого, как части себя, то есть никакого другого психологически нет — это часть меня, и все! Вся проблема состоит в устройстве управления информационными потоками (то есть у людей нет необходимого устройства для управления информационными потоками), в результате чего большое количество очень простой, очень технологичной информации не доходит до людей. Социум не заинтересован в том, чтобы люди получили такую информацию, он еще не осознает этой необходимости. Социум культивирует «Я как Мы», а вот как конкретному человеку с самим собой разговаривать, эту информацию он не дает.

Поэтому человек очень зависит от специалистов и псевдоспециалистов. Известно, какую власть имеют психоаналитики в Америке, какую власть имеют психотерапевты в Европе, сколько денег крутится в этом бизнесе. Поэтому вопрос-то простой, но какой же профессионал тебя отпустит с одной консультации: он же тогда глупый, его другие засмеют! Вместо того чтобы рассказать тебе просто, как, что и почему, он говорит: «Да, это очень сложная проблема, потому что она еще связана вот с той проблемой, но я тебе помогу их осознать». И ты уже из этих лап бархатных не выкрутишься, ты зависима. А зависима потому, что ничего не умеешь делать сама в этой области. И ты говоришь: «Сделайте со мной что-нибудь». Поэтому ликбез в области практической психологии необходим.

У людей есть две причины, чтобы поговорить — или чтобы его выслушали, или тогда это использование возлюбленного в качестве психотерапевта, или это поиск… Проблема диалога же существует независимо от разницы полов. Никаким, даже самым прекрасным словесным, общением потребность в эмоциональном контакте не удовлетворяется. Есть специфическая социальная потребность, потребность в общении, но это другая группа потребностей. В этом вся и сложность: пока не прижался, хоть мурлыкай, хоть чирикай, не удовлетворишься. А разговаривать — нет, не помогает…

Человек как минимум двойственен. Кроме того что он погружен в природу биологическую, он еще погружен в природу социальную. И природа социальная тоже имеет свои законы, нарушение которых тоже чревато саморазрушением психики. Это тоже надо помнить! Социальная природа — это тоже во многом природа, то есть от воли людей, отдельно взятых или даже группой, не зависит.

Скажем, социально осуждается зоофильство. Но, с другой стороны, в мусульманском мире, где существует сложная проблема отсутствия относительно дешевых проституток (там есть танцовщицы, но они дорогие), чтобы жениться, нужно иметь какое-то имущество, деньги на калым… Поэтому сексуальные взаимоотношения с осликами или козочками считаются нормой. Главное — это приводит к цели. Кукол стали делать резиновых с подогревом, и ничего плохого в этом нет. Но самое смешное, что это все из ряда социальных установок, потому что элементарный онанизм снимает проблему также успешно. Главное — снимается гормональное напряжение, и все.

Если воспринимать чисто, то вся проблема состоит в том, что человек по своей социальной природе сам себя нагружает. Есть, например, люди, которые не могут есть определенную пищу. Им говорят: «Это пища съедобная!» Но социально не принято это есть, и он умрет с голоду рядом с едой. Вот это и есть двойственность природы человека. Игнорирование силы социальной природы так же опасно, как и игнорирование биологической природы. Но есть люди, которые находятся под влиянием такой сильной социальной суггестии, что просто не в состоянии додуматься до того, что одну и ту же потребность можно удовлетворить другим способом, другим путем и ничего страшного в этом нет, никто даже за это не осудит. Человек сам себя заранее казнит. Так вот и секс…

История превращения простого факта в очень сложную проблематику за счет двойственности человеческой природы. И это действительно так, хотя я лично никоим образом не пытаюсь что-либо осуждать. Единственное — существуют все же общечеловеческие ценности… Например, насилие я осуждаю, существует принуждение и тому подобные формы, которые отвратительны… А все остальное — бог с ним, кому это мешает? Коза от этого тоже не пострадает, даже не забеременеет…