Заключение
Заключение
Странным оказалось путешествие к истокам гомеопатии. Гомеопатия послужила поводом, а в поисках ее корней мы добрались до розенкрейцеров, алхимии, до треножника Аполлона и далее до Пифагора и Гермеса Трисмегиста, Логоса, музыки сфер и гармонии мира.
Зачем все это? Затем, что речь зашла о гармонии человека, о его желаемом совершенстве, о, стремлении избавиться от боли и болезней.
Люди нашего этапа эволюции, намучившись от болезней, в мечтах пожелали возвратиться к состоянию безмятежного счастья, жизни без болезней и бессмертию Адама до грехопадения.
Но повернуть эволюцию назад невозможно, да и не нужно, даже если бы это было возможно. Нам незачем равняться на Адама. Его состояние было скорее не счастьем, но неведением и наивностью.
А эволюция продолжалась, и человеку пора было получить свою индивидуальную волю и свой разум для погружения в материю и одухотворения ее. Нет, это не грехопадение, это воля Божья. Это воля Отца, желавшего видеть свое творение на пути эволюции. Человек встал на нелегкий путь духовного созревания, и сейчас мы, как подростки, находимся на этом пути.
Когда юноша получает дополнительные возможности в соответствии с возрастом, то естественной болезнью роста бывает неумение ими пользоваться и эгоистическое их употребление. Плата не заставляет себя долго ждать, и вслед за эгоизмом и погружением чувств в плотное состояние материи последовали телесные недуги, тягостное ощущение смены физической оболочки и страх смерти — самое тяжелое чувство земного человека. Злоупотребление свободной волей углубляет эгоизм и болезненное состояние плоти, и до тех пор, пока человек не научится правильно употреблять возросшие силы разума и воли, необходима поддержка любящего Отца.
Этот ужасный страх смерти уже давно бы погубил людей, если бы не изобретательность Создателя. Он даровал нам бесстрашие марсианского типа, любовь венерианского, разум юпитерианского, искусство солнечного, религиозность сатурнианца, материнскую самоотверженность лунианки. Бог сохранил человеку наивысшее достижение эволюции до падения — способность непосредственного ощущения гармонии мира и связанного с этим чувства радости. Он сделал человека музыкальным, подарил способность воспроизводить гармонию и то потрясающее чувство радости, которое человек назвал вдохновением, когда он забывает боль и страдания, меньше боится смерти и счастлив.
Но щедрость Отца на этом не кончается. Совершенствуя мораль человека, Он дал ему идею греха и наказания за него, которое, однако, никогда не бывает чрезмерным. До падения Отец не давал человеку грешить. На данном этапе эволюции Он удерживает человека от греха боязнью наказания, но ждет того момента, когда в будущем человек созреет до сознательного отказа от эгоизма и греха только потому, что так лучше.
Не перестаем удивляться мудрости Создателя, задумавшись над тем, как именно Он наказывает человека. Он не лишает его участия в эволюции, обычно не трогает душу и дух, а наказывает телесно, и тогда появляются боли и другие телесные недуги. Реже наказание затрагивает душу и иногда — разум. Погруженный в физическую природу, человек теперь тяжело переживает смерть. В этом смысле причиной болезней является грех.
Но любящий Отец приходит на помощь и к тем своим чадам, которые не понимают истинных причин телесных недугов и сосредоточены на своих болезнях. Таким Он послал на помощь врача.
Профессия врача одна из самых духовных и священных. Цель врача не эгоистична, он должен лечить любого, невзирая на лица. Он не эгоистичен, как неэгоистичен музыкант, лира которого служит вдохновению людей, как неэгоистичен учитель, отдающий свои знания. «Терапевт» — одно из самых старых понятий. Напомню, что так называли себя еще ессеи.
Искусство врача включает в себя много профессиональных умений. Одним из лучших целительных средств может стать личный магнетизм терапевта. Кроме того, в помощь врачу существуют лекарства. Это и готовые целительные средства, которыми изобилует природа, и данная Создателем способность творить лекарственный мир самим.
Века прошли в поисках наиболее эффективных лекарств и того, что называли философским камнем, — эликсира здоровья и долголетия, способного производить целебную трансформацию человеческой плоти. Временами казалось, что цель достигнута. Но нет, это была иллюзия. Ошибка заключалась в том, что искали универсальное лекарство, которое существовать не может.
А между тем философский камень есть, — вернее, есть философские камни, целебные эликсиры, которые надо создавать для каждого человека отдельно. Прошло время, пока врач научился этому искусству и стал готовить наиболее эффективные и лишенные повреждающих действий лекарства. Умение это заключается в отделении тонкой субстанции-квинтэссенции от разнообразных веществ окружающего мира и индивидуального назначения каждому больному. Это и есть лекарства, алхимически приготовленные и назначенные в полном соответствии с индивидуально протекающей болезнью. Вот мы и определили нишу гомеопатии в гармонической системе устройства земного мира. Являясь тонкой материей, гомеопатическое лекарство влияет на тонкую материю больного человека и настраивает его, как расстроившийся инструмент.
Щедр Создатель, даровавший возможность поправить здоровье человека с помощью лекарств. Но жаль того, кто забывает о лекарствах получше — улыбке, искусстве и любви к ближнему.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Заключение
Заключение Революция – качественное прогрессивное изменение общества. Изучение революций идет уже два века (с А. Барнава и А. Феррана), но и к настоящему времени оставляет много нерешенных проблем.Причиной этого являются объективно существующие трудности в определении
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ В первой и второй частях нашей книги мы познакомили читателей главным образом с основными свойствами пространства и времени как основополагающих форм существования материи, материального мира. Заключительную же часть книги мы посвятили физическим и
9. Заключение
9. Заключение Всех этих антиномий совершенно достаточно, чтобы убедиться, как часто мы не видим мифа под системой рассуждения, имеющей всю видимость науки, научности и логической оправданности. Только потому не видно здесь мифа, что эти учения уже давным-давно получили
Заключение
Заключение С четырех точек зрения должен подходить марксист к оценке эмпириокритицизма.Во-первых и прежде всего, необходимо сравнить теоретические основы этой философии и диалектического материализма. Такое сравнение, которому были посвящены три первые главы,
Заключение
Заключение Феноменологическая психиатрия и экзистенциальный анализ как направления мысли долгое время оставались актуальными и современными. Пережив смену приоритетов как в психиатрии, так и в философии, они развивались в исследованиях верных им мыслителей. Когда в
Заключение
Заключение Количество абсолютно новых для подавляющего большинства читателей идей, которые я попытался уместить в эту часть книги, постоянно ставило передо мной дилемму, объяснять подробнее, больше приводить выводов и результатов или сдерживать себя, оставляя читателю
9.6. Заключение
9.6. Заключение В заключение кратко коснусь ситуации, с которой столкнется жизнь в ускоряющейся вселенной. В этом случае — здесь я согласен с Крауссом и Старкманом — вечное выживание невозможно. Они указали на две крайне неприятные черты расширяющейся вселенной.
12.5. Заключение
12.5. Заключение Ограниченная и неограниченная игра воплощают в себе два различных эсхатологических подхода. Предполагая, что будущее бесконечно, люди, возможно, начинают вести себя по отношению друг к другу более ответственно, ибо знают, что завтра их может постичь
13.7. Заключение
13.7. Заключение Подытоживая все сказанное, повторим, что на практике ИИ–технологии могут расположить людей как в пользу религии, так и против нее. Достаточно многие, устрашенные перспективой существования бок о бок с искусственными человекоподобными устройствами, могут
Заключение{79}
Заключение{79} Остается подвести краткий итог.Внутренний и внешний диалог в произведении Достоевского растопляет в своей стихии все без исключения внутренние и внешние определения как самих героев, так и их мира. Личность утрачивает свою грубую внешнюю
Заключение
Заключение Рассматривая литературу как поле конкурентной борьбы в социальном пространстве, мы поставили вопрос о целях и ценности различных литературных практик, выделив период между кризисом реализма (1960-е годы) и кризисом постмодернизма (1990-е), полагая их кризисами
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ Признаться, нелегко избавиться от вопроса: для чего? Для чего эта книга? Таков уж наш склад ума. Как ни старалась я, памятуя совет Гёте, на время стать японкой, не получилось. Ощущаю острую потребность подвести итог, завершить то, что оставляют незавершенным
1.6. Заключение
1.6. Заключение Как явствует из вышеизложенного, тема понятие «Бог» чрезвычайно увлекательна и богата философским содержанием. Приступая к ее философскому анализу, нам следует вначале определить, какая из концепций Бога является наиболее типичной, а затем рассмотреть
3.3. Заключение
3.3. Заключение В настоящей главе мы рассмотрели целый ряд проблем, связанных с характерными именно для христианства доктринами Троицы и Воплощения. Как было указано в самом начале, предположение о том, что Богу присущи атрибуты триединства и воплощенности, играет в
5.4. Заключение
5.4. Заключение В настоящей главе мы рассмотрели ряд аргументов, имеющих своей целью доказать, что существует нечто, обладающее многими или даже всеми отличительными признаками Бога. В доказательствах поскромнее речь идет лишь о попытке вывести существование