г) МОМЕНТЫ СМЕНЫ ПРАВЛЕНИЯ (ГЛАВЕНСТВУЮЩИХ ВРАЩЕНИЙ)
г) МОМЕНТЫ СМЕНЫ ПРАВЛЕНИЯ (ГЛАВЕНСТВУЮЩИХ ВРАЩЕНИЙ)
г) МОМЕНТЫ СМЕНЫ ПРАВЛЕНИЯ (ГЛАВЕНСТВУЮЩИХ ВРАЩЕНИЙ)
Пять шагов главенствующих вращений разделяются по пяти сезонам, которыми они управляют, и образуют сезоны для каждого года. Моменты смены правления для годов следующие.
(1) Годы обезьяны, мыши и дракона (ветви 9, 1 и 5)
Начальное вращение (звук) — «рог»: в «день больших холодов» (21.1) в начале третьего «часа»1, начиная с первой риски.
Второе вращение — «остановка»: начиная точно с первой риски на 30-й день после весеннего равноденствия точно в «час» (3).
Третье вращение — «дворец»: начиная со второй риски в начале «часа» (4) на 10-й день после «колошения хлебов»2.
Четвертое вращение — «прочность»: начиная с 3-сй риски точно в «час» (4) на 7-й день после «конца жары»3.
Пятое вращение — «перо»: начиная с 4-й риски в начале «часа» (5) на 4-й день после «становления зимы»4 .
(2) Годы змеи, петуха и коровы (ветви 6, 10 и 2)
Начальное вращение — «рог»: начиная с начальной риски в начале «часа» (6) в «день больших холодов»5 .
Второе вращение — «остановка»: начиная с 1-й риски точно в «час» (6) на 30-й день после весеннего равноденствия.
Третье вращение — «дворец»: начиная со второй риски в начале полдневного «часа», на 10-й день после «колошения хлебов».
Четвертое вращение — «прочность»: начиная с третьей риски точно в «час» полдня, на 7й день после «прекращения жары».
Пятое вращение — «перо»: начиная с 4-й риски в начале «часа» (8) на 4-й день после «становления зимы».
(3) Годы тигра, лошади и собаки (ветви 3, 7 и 11) Начальное вращение — «рог»: начиная с начальной риски в начале «часа» (9) в «день больших холодов».
Второе вращение — «остановка»: начиная с первой риски точно в «час» (9) на 30-й день после весеннего равноденствия.
Третье вращение — «дворец»: начиная со второй риски в начале «часа» (10) на 10-й день после «колошения хлебов».
Четвертое вращение — «прочность»: начиная с третьей риски точно в «час» (10) на 7-й день после «конца жары».
Пятое вращение — «перо»: начиная с 4-й риски в начале «часа» (11) на 4-й день после «становления зимы».
«остановка»: начиная с 1-й риски точно в «час» (12) на 30-й день после весеннего равноденствия.
Третье вращение — «дворец»: начиная со 2-й риски в начале «часа» (1) на 10-й день после «колошения хлебов».
Четвертое вращение—«прочность»: начиная с 3-й риски точно в «час» (1) на 7-й день после «конца жары».
Пятое вращение — «перо»: начиная с 4-й риски в начале «часа» (2) на 4-й день после «становления зимы».
(4) Годы свиньи, зайца и овцы (ветви 12, 4 и 8) Начальное вращение — «рог»: начиная с начальной риски в начале «часа» (12) в «день больших холодов». , Второе вращение — «остановка»: начиная с 1-й риски точно в «час» (12) на 30-й день после весеннего равноденствия.
Третье вращение — «дворец»: начиная со 2-й риски в начале «часа» (1) на 10-й день после «колошения хлебов».
Четвертое вращение—«прочность»: начиная с 3-й риски точно в «час» (1) на 7-й день после «конца жары».
Пятое вращение — «перо»: начиная с 4-й риски в начале «часа» (2) на 4-й день после «становления зимы».
Шесть годов-ян: (9), (1), (5), (3), (7) и (11), где (3)—дерево, (7) — огонь, (9) — металл, (1) — вода, (5) и (11) — почва, это пять стихий, относящихся к ян. Шесть годов-инь: (6), (10), (2), (12), (4) и (8), где (4) — дерево, (6) — огонь, (10) — металл, (12) — вода, (2) и (8) — почва, это пять стихий, относящихся к инь. Все начальные вращения годов-ян начинаются в янский час, поэтому три года-ян: (9), (1) и (5) начинаются в час (3), а три года-ян: (3), (7) и (11) начинаются в час (9).
Начальные вращения годов-инь начинаются в иньские часы, поэтому три иньских года:
(6), (10) и (2) начинаются в час (2), а годы (12), (4) и (8) начинаются в час (12). В целом, рассматривая моменты смены правления за 12 лет (6 иньских и 6 янских), от (3) до (2), видим, что идут они один за другим, в том же порядке, как месяцы в году, закономерно сменяя друг друга.
Принципы перемещения пяти вращений и управления годовыми становятся понятными из вышесказанного.
В «Сувэнь», в «Великой теории пяти первоначальных истинных записей» говорится: «Пять вращений — ходы ци6, запись главенствующих годов; это имеет постоянную цифру». Также сказано: «Сначала устанавливают год, выявляют его ци, цифру хода во вращениях металл — дерево — вода — огонь — почва, изменения в приближении и преодолении, тогда небесный путь можно увидеть, ци (энергетику) людей можно регулировать». Этим принципам было дано объяснение в вышеприведенных четырех главах. Говоря в целом, становление главенствующих вращений определяется порядком смены пяти сезонов в течение года.
Примечания:
1 "Час» длится два наших часа.
2 «Колошение хлебов»—один из 24 сезонов, см. рис. 7 на стр. 81.
«Конец жары» — один из 24 сезонов, начинается 23-24 августа по нашему календарю. Название дней выше и ниже — также граничные дни китайского сельскохозяйственного календаря.
4 С 7-8 ноября по нашему календарю начинается сезон «становление зимы» (ли дун).
5 С 20~21 января по нашему календарю.
6 Ходы «ци» — «ци син»: здесь «син» — то же, что в выражении «у синп» (пять стихий) — ход, шаг.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Некоторые ключевые моменты развития
Некоторые ключевые моменты развития Но на заре двадцатого века — и это многое определило — возникло новое и совершенно противоположное направление, набравшее силу в Британии и в меньшей степени в Германии, направление, назвавшее себя аналитической философией.
54. СТАТУС МАЖОРИТАРНОГО ПРАВЛЕНИЯ
54. СТАТУС МАЖОРИТАРНОГО ПРАВЛЕНИЯ Из предыдущих замечаний очевидно, что процедура мажоритарного правления, как бы она ни определялась или ни ограничивалась, в качестве процедурного средства занимает подчиненное положение. Ее оправдание прочно покоится на политических
2. Общие моменты заблуждения и познания
2. Общие моменты заблуждения и познания Место, в котором акт познания может оказаться нарушенным и оборачивается заблуждением, на первый взгляд сразу не обнаружить. Так как познание и заблуждение не отличаются друг от друга in toto[215], для того, чтобы достичь определяющего
2. Моменты становления
2. Моменты становления Становление — происхождение и уничтожение — есть нераздельность бытия и ничто; не единство, отвлекающее от бытия и ничто; но, как единство бытия и ничто, оно есть это определенное единство, в котором столько же есть бытие, сколько и ничто. Но так как
АБСОЛЮТНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. ПРОБЛЕМАТИЗАЦИЯ АБСОЛЮТНОЙ РЕВОЛЮЦИИ КАК РЕЗУЛЬТАТ СМЕНЫ ФАЗ В МИРОВОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ
АБСОЛЮТНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. ПРОБЛЕМАТИЗАЦИЯ АБСОЛЮТНОЙ РЕВОЛЮЦИИ КАК РЕЗУЛЬТАТ СМЕНЫ ФАЗ В МИРОВОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ 27 февраля 2006 года, Александр Хаус, конференц-зал «Европа»ПЛАН ЛЕКЦИИ(0) Абсолютная революция и категория политического действия. Обессмысливание
3. Отдельные моменты представления о душе
3. Отдельные моменты представления о душе Мы не будем здесь приводить многочисленных досократовских текстов о превращении души из одного физического элемента в другой, а также о душе в загробном мире, где она отнюдь не теряет своей материальности, а только один вид
2. Конструктивно–оформляющие моменты природы
2. Конструктивно–оформляющие моменты природы Дальнейший анализ текстов обнаруживает, что сущностное понимание физических элементов и тел, вполне оставаясь на общей объективной основе чувственно–материального космоса, приобретает уже и самостоятельное значение. Уже
а) Где может прочно установиться демократическая форма правления?
а) Где может прочно установиться демократическая форма правления? Только там, где абстракция закона значит для людей не меньше, чем конкретный начальник; где абстракто национальных интересов соизмеримо для каждого с конкрето интересов личных; где абстракто величия
Теория смены режима
Теория смены режима Теория смены режима за последние 15 лет опиралась на четыре варианта сценариев. Однако набор этих факторов не столь однозначен. Сами варианты сценариев таковы [12].• Диктаторство. Однако можно ли избавиться от всех диктаторов? Кто может принимать такое
ВЕЛИКИЕ МОМЕНТЫ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ
ВЕЛИКИЕ МОМЕНТЫ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ 530 г. до н. э. — просидев 83 дня под священным кактусом, Гаутама загадочно улыбнулся, вспомнив анекдот. Гаутама Будда, 563—483 гг. до н. э. Зенон Элейский, 490—425 гг. до н. э. Сократ, 469—399 гг. до н. э. 381 г. до н. э. Платон увидел свою
13. Идеология и террор: новая форма правления
13. Идеология и террор: новая форма правления В предыдущих главах мы неоднократно подчеркивали, что не только средства осуществления тотального господства куда более радикальные, но что и сам тоталитаризм существенно отличается от всех иных форм политического
Преобразования смены облика
Преобразования смены облика Математика, использованная Эйнштейном для открытия преобразования Лоренца, не слишком сложна1, но вместо того, чтобы ей заниматься, давайте сосредоточиваться на понимании смысла, значения и психологии этого преобразования. Для этого может
Инвариантность смены ролей
Инвариантность смены ролей Когда роли остаются теми же, но исполняющие их люди меняются, имеет место инвариантность смены ролей. Инвариантность означает отсутствие изменения. Даже хотя роли меняются, структура системы в целом остается той же. Вы можете сменять роли,