69. Имеют ли философы привилегию говорить на вечные темы?
69. Имеют ли философы привилегию говорить на вечные темы?
Существует достаточно распространенное мнение о том, что именно философам принадлежит эксклюзивное право на область вечного. При этом само вечное часто понимается банально и упрощенно, в обыденно-романтическом ключе разговора о духовном, о жизни или, что чаще, о вечной жизни. Если отбросить явные упрощения, то говорить о вечном могут все, и здесь никакой особый профессионализм не требуется. Весь вопрос в том, говорит ли философия на вечные темы? Есть традиционное понятие Philosophia perennis, которое имплицирует религиозную трактовку бытия и поэтому весьма условно и иносказательно называется философией. Здесь не «вечная философия» как таковая, но философское обоснование религиозно понимаемой вечности. Если соотносить философию с наиболее органичными для нее вещами (такими, как бытие, удивление, истина), то стремление к истине бытия, рожденное в результате удивления бытию, может быть единственной вечной темой философии, истинным предметом «вечной философии». Но именно об этом никогда в жизни не будут говорить те, кто хочет рассуждать о вечности в терминах духовности.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
(5) Говорить и обучать
(5) Говорить и обучать В этой главе, так же как и в других разделах книги, я старался провести различие между несколькими видами речи — речью, типичной для наших естественных, повседневно текущих разговоров и болтовни, сдержанной и контролируемой разговорной речью
2) ЧТО ТАКОЕ ВЕЧНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ВОПРОСЫ?
2) ЧТО ТАКОЕ ВЕЧНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ВОПРОСЫ? Как известно, философия – это наука, которая стремится охватить как можно больше проблем, решить как можно больше вопросов. Она претендует на познание всего мира в его многообразии. Однако подавляющее большинство вопросов, которые
Глава XXV. Какие и сколь великие блага имеют вкушающие это благо
Глава XXV. Какие и сколь великие блага имеют вкушающие это благо О, вкушающий это благо: что будет ему и чего не будет ему?! Истинно, будет все, чего ни пожелает, а чего не пожелает — того не будет. Будут же блага там телесные и душевные, каких «не видел того глаз, не слышало ухо,
Глава IV. ГОВОРИТЬ
Глава IV. ГОВОРИТЬ 1. КРИТИКА И КОММЕНТАРИИ Для языка в классическую эпоху характерно одновременно господствующее и незаметное положение.Господствующее постольку, поскольку слова получили задачу и возможность «представлять мысль». Но в данном случае представлять не
IX. МОРАЛЬ И ПРАВО. ВЕЧНЫЕ ИСТИНЫ
IX. МОРАЛЬ И ПРАВО. ВЕЧНЫЕ ИСТИНЫ Мы воздерживаемся от того, чтобы приводить образчики той окрошки из плоской болтовни и оракульских изречений, словом, того чистейшего вздора, который г-н Дюринг преподносит своим читателям на протяжении целых пятидесяти страниц под видом
IX. Мораль и право. Вечные истины
IX. Мораль и право. Вечные истины Мы воздерживаемся от того, чтобы приводить образчики той окрошки из плоской болтовни и оракульских изречений, словом, того чистейшего вздора, который г-н Дюринг преподносит своим читателям на протяжении целых пятидесяти страниц под видом
О чем они могли говорить
О чем они могли говорить Но о чем же спрашивал Конфуций у Лао-цзы? Кажется, большинство текстов по этому поводу высказываются одинаково — он «вопрошал о ритуале» (вэнь ли). Однако сама трактовка этого выражения может оказаться весьма многозначной, в частности, это можно
4.5. Вечные модели
4.5. Вечные модели Теперь обратимся к стандартным моделям постоянно расширяющейся вселенной, существующей бесконечно, но подверженной тепловой смерти. Конкретные детали конечного состояния такой вселенной зависят от наших предположений о природе материи. Общая
186. Почему знание и вера не имеют сущностного отношения к человеку?
186. Почему знание и вера не имеют сущностного отношения к человеку? Знание и вера возникают как эпизод нашей бытийной одиссеи. Гавань веры, как и гавань знания, – временное утешение и надежда для уставших от вечных скитаний по бездонным просторам мироздания. Мы затеряны,
7. Вечные обязанности, семейная жизнь и материальный мир
7. Вечные обязанности, семейная жизнь и материальный мир На берегу Сарасвати находится древний город Саптаграм, с давних времен снискавший славу города торговцев и банкиров. По милости Господа Нитьянанды, со времен Шри Уддхарана Датты, все жители этого города воспевают
9. Искусство говорить «нет»
9. Искусство говорить «нет» Однажды на вокзале у газетного киоска я увидел мужчину, заговорившего с продавщицей, девушкой лет шестнадцати. Судя по всему, он сделал ей какое-то непристойное предложение, потому что из ее уст, как снаряд из крепостного орудия, вылетело такое
МЫСЛИ ИМЕЮТ ФОРМУ
МЫСЛИ ИМЕЮТ ФОРМУ Формальная логика отделяет правильные способы рассуждения от неправильных и систематизирует первые. Ее можно определить, таким образом, как науку о правильном рассуждении. Она занимается, конечно, не только связями утверждений в правильных выводах, но
Жюльен Бенда: вечные ценности интеллектуала
Жюльен Бенда: вечные ценности интеллектуала …Книгу Жюльена Бенда «Предательство интеллектуалов» будут читать, пока будут существовать интеллектуалы, способные к предательству. Майкл Уолцер[1] Французский писатель и философ Жюльен Бенда (1867–1956) в юности обнаружил
Глава 14 Что другие имеют право ожидать от нас
Глава 14 Что другие имеют право ожидать от нас Аристотель сказал две вещи об отношении одного человека к другому, которые кажутся мне необыкновенно мудрыми. Осознав их, вы увидите, что они основаны на здравом смысле.1. Если бы все люди были друзьями, в справедливости не было