СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ПУСТОТА?

СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ПУСТОТА?

В человеческом сознании живет ложное понятие — ПУСТОТА, которое часто ассоциируется с НЕБЫТИЕМ. "Исчезают яко дым" — поется в церковном песнопении.

Умер человек, "испустил дух", и дух этот канул в небытие, в пустоту. Но всякая жизнь есть ОГОНЬ. Огонь наполняет все беспредельное пространство. ОГОНЬ НЕУНИЧТОЖАЕМ. Сказано: "не бойтесь убивающих тело, ДУХА же не могущих убить." Огонь оживляет каждую живущую форму материи, Оживляет — значит ЗАЖИГАЕТ. Огонь лежит в сущности ОБМЕНА или жизни. Он ГЛАВНЫЙ ДВИГАТЕЛЬ ЭТОГО ОБМЕНА. Проявляясь на любом плане Бытия, он дифференцируется от Первичной, Единой Огненной Сущности, и выполнив зажигание, горение круга жизни, огонь возвращается туда, откуда изошел, проходя постепенно послойную субстанцию, т.е. угасая на низшем плане и зажигаясь на следующем — высшем, ОГОНЬ ВОЗВРАЩАЕТСЯ В СВОЕ ЕДИНОЕ ЛОНО, ОТ КОТОРОГО ОН БЫЛ ВЫЗВАН К ПРОЯВЛЕНИЮ.

Первичная субстанция имеет несколько слоев. Существует всеобщая Субстанция, как бы синтез всех субстанций (Единый Элемент), и существует первичная субстанция каждого плана. Так можно говорить об огне огней, об огне буддхическом, об огне камическом или астральном, об огне эфирном и об огне земном, о, так называемой, ПЛАЗМЕ, об огне манасическом, об огне кама-манасическом.

Каждое наше возвышенное, самоотверженное чувство вызывает к проявлению огонь буддхический, каждая возвышенная мысль вызывает огонь манасический. Каждая мысль и чувство камического (или астрального) плана вызывает огонь этих планов. Каждый вдох наш зажигает огонь эфирный, каждое возжжение огня земного, будь то спичка или свеча, вызывает к проявлению огонь земной.

Различными способами зажигаются различные огни, но все эти способы сводятся к одному: К ВЫЗЫВАНИЮ ОГНЯ ИЗ ПРОСТРАНСТВА, вернее из того слоя первичной субстанции, к которой он принадлежит. Спичка, например, зажигается от трения противоположных химических элементов. Вода и известь, соединяясь, вызывают жар, признак огня. Кислота и щелочь вызывают бурное кипение. Окисление крови во время дыхания зажигает огонь легочных центров. Соединение полюсов начал вызывает огонь астрала. Соединение полюсов мысли порождает сущность ментального плана.

Итак, от огня, наполняющего Беспредельность, зажигается каждый огонь на любом плане. Погасая на нижележащем плане, он возвращается на план вышележащий, и, в конце концов, на план основного огня. Так можно понять, что в Космосе не существует пустоты. Все исходит от Огня и все возвращается в Огонь, а не в пустоту, как думают люди. Невидимость не означает пустоту.

Говорится, что монада рождена Дхиани-Буддой Светила, а после этого говорится, что монада бессмертна. Это противоречит формуле: все рожденное должно умереть, все имеющее начало должно иметь и конец! Конечно, противоречия нет. Рождение монады есть выделение искры из пламени. Искра фохата, отделившись от Единого Пламени, и пройдя все планы предназначенного ей круга жизни, постепенно ступенями миров возвращается в Единое пламя. Таким образом, лишь только формы проходимые монадой — тела, представляющие определенный слой материи, подобно тому как физическое тело представляет собою все энергии земного плана, — только лишь формы имеют свое начало и конец, но монада бессмертна в своей единосущности с Огнем, с Абсолютным Бытием!

Монада есть НИТЬ БЕССМЕРТНОЙ ПРЯЖИ МАТЕРИ ЖИЗНИ. "ТРУДНО СОЗНАВАТЬ, ЧТО НИТЬ ПРОСТРАНСТВЕННОГО ОГНЯ ПРОТЯНУТА В БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ..." или из беспредельности в Беспредельность, "но прекрасна мысль того, кто приобщился к этой необычности." Люди рыдают над телом покойника — какая нелепость! Разве не радость из жалкого червя снова превратиться в Бога! "ИЗ ЗЕМЛИ ВЫШЕДШИЙ, В ЗЕМЛЮ И ВОЗВРАТИЛСЯ" поют церковники. Мы же будем петь: "ИЗ ОГНЯ ВЫШЕДШИЙ ВНОВЬ ВОЗВРАЩАЕТСЯ В ОГОНЬ." При этом он возвращается не прежним, но обогащенным опытом пройденной жизни на Земле, усовершенствованным и тем обогащает ту огненную Сущность, от которой он изошел.

"Огонь пришел Я низвести на Землю и как бы хотел, чтобы он уже возгорелся," говорит воплощенный носитель Христа или Пространственного Огня. Огонь Учения, или ОГОНЬ, НАЗЫВАЕМЫЙ УЧЕНИЕМ, низводится Духом, который зажигает, или открывает свои огненные центры для восприятия Высокого, Ведущего на Высоты Вселенной Огня. От сердца к сердцу передастся горящий пламень и новый огонь, высокий и чистый загорается на Земле.

Смыслом жизни является РАДОСТЬ. Много синонимов радости: блаженство, счастье, восторг, ликование, торжество, наслаждение, довольство — от самой малой телесной радости до всеобъемлющей радости духа — все покрывается радостью Бытия. Все стремится к радости. Всякое движение есть или стремление к радости, или стремление избежать страдания.

Жизнь есть процесс обмена между двумя Началами, между Духом и Материей, между двумя полюсами Единого Магнита. Правильный обмен, или обмен совершенный дает радость.

Из всех видов пищи мы выбираем лучшую, т.е. наиболее вкусную. Чем вкуснее пища, тем больше наслаждение при ее поглощении. В жизни женщина и мужчина выбирают лучшего и лучшую. Так везде и во всем.

Даже тогда, когда одно начало не может рассчитывать на ответное чувство лучшей половины, оно довольствуется ответным чувством лучшей из тех, на кого может рассчитывать при своем потенциале.

Есть радость временная, радость ОГРАНИЧЕННАЯ. Если человек стремится к радости обмена, то по достижении этого обмена, радость исчезает, стремление прекращается, казавшееся недостижимым или трудно достижимым становится обыденным.

Лишь только утрата возвращает человека к сознанию, что он обладал радостью. "Что имеем, не храним, потерявши плачем", говорит пословица. Люди, устремленные к всевозможным радостям, совершенно не понимают какой наивеличайшей радостью они владеют. Лишь когда ограничивается возможность дыхания, люди начинают понимать, что превыше всех радостей есть счастье дыхания, радость обмена с воздухом, с праной. Это фундамент всех радостей. На нем строится радость обмена с водою, радость обмена с землею или пищей, радость обмена с теплом, радость уюта жилища, радость эротического обмена. После завершения телесных радостей начинается круг радостей высших: радость обмена с окружающими людьми, радость обмена с Вышестоящими, радость обмена с Природой, с Космосом и так далее.

Радость, достигнутая, перестает быть радостью. Человек, который наелся досыта, не может наслаждаться ароматами пищи, напротив — это может внушать ему даже отвращение. Таким образом, наивеличайшей радостью является радость бесконечно дающая, РАДОСТЬ НЕИСЧЕРПАЕМАЯ. Такую радость может дать только БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ.

Постольку, поскольку источником радости является ВЕНЕЦ СОВЕРШЕННОГО ОБМЕНА или КРАСОТА, то ИСТИННАЯ КРАСОТА ДОЛЖНА БЫТЬ ВЕЧНО НЕДОСТИЖИМОЙ. Устремленный к обладанию наибольшей красотой восходит ступенчато: достигнув одну вершину совершенства, он видит перед собою еще большую вершину и так устремляется без конца.

Если бы существовал предел радости, то жизнь потеряла бы смысл, ибо все, что имеет конец, БЕССМЫСЛЕННО, иначе говоря ИЛЛЮЗОРНО.

"Игра Великой Матери" именно и заключается в том, что она ведет каждого к конкретной цели, достигая которую, он видит за ней другую, еще более прекрасную, и так БЕЗ КОНЦА. "НЕТ КОНЦА УСТРЕМЛЕНИЮ ВВЫСЬ", нет конца ступеням восхождения в Беспредельность.

Беспредельность возможностей человеческого духа, или человеческой жизни, ведущей ко все более и более совершенному обмену, может увенчаться только слиянием с Беспредельностью, только исчезновением полярности, иначе говоря, прекращением обмена, что равносильно прекращению жизни, прекращению только лишь какого-то круга жизни, ибо за порогом окончания такого круга НАЧИНАЕТСЯ КРУГ НОВЫЙ.

Люди полагают, что корабль, исчезающий из поля зрения, уходит в пустоту. Человек, покинувший разрушенную форму ушел в какое-то НЕБЫТИЕ, ПУСТОТУ. Но в Космосе нет пустоты. Космос на всем своем протяжении заполнен огненной субстанцией беспредельного распространения. Эта Первичная Субстанция есть начало всего. Периодически дифференцируясь, она порождает взаимное тяготение разделенных частей, которые стремятся возвратиться в состояние утраченного единства, порождая этим устремлением стремление к соединению разобщенных частей. Чем совершеннее соединение разобщенных частей, тем больше оно напоминает соединившимся состояние утраченного всеединства. Чем более совершенна любовь между людьми, тем ближе она к Любви Космической, или Любви Божественной, состоянию Невыразимого Блаженства Всеединства.

Процесс жизни исходит из огненной, единой субстанции и возвращается в нее. В процессе дифференциации возникают бесчисленные формы жизни, но огненная субстанция, порождающая их, остается неизменной. И эта огненная нить соединяет все формы от начала до конца всю серию форм от их рождения из Первичной Субстанции до возвращения к полному слиянию с ней.

Огонь жаждет совершенства. Он не довольствуется достигнутой радостью, ибо знает, что он может достичь несравненно большего совершенства, или несравненно большей радости. Бесформенное чувство, чтобы стать еще сильнее, должно пройти через постоянно совершенствующиеся формы, через формы Красоты. Красота неотъемлема от формы, а радость неотъемлема от Красоты.

Не будем полагать, что только кусок материи может дать форму красоты. Красота — это, прежде всего, красота отношений. Форма отношений есть вибрация, или синтез вибраций. Вибрация может возникнуть лишь там, где есть полюса, ибо полюса рождают ток. Вот почему сказано, что "главное свойство Акаши есть Звук".

Звук есть вибрация, трепет, пульс обмена.

Грубые материалисты полагают, что тела создают вибрацию. На самом деле вибрация создает тела! Именно вибрация духа создает материю и потому дух первичен. Из ребра Адама создана Ева. Ребро это бок — это позитивный полюс Единой Субстанции. С появлением Евы возникает стремление к объединению, к возвращению в лоно огня в лоно Блаженства. Абрам — есть А-Брама - не Брама, непроявленный мир, антитеза мира проявленного. Отсюда и ЛОНО Авраамово.

Нет пустоты — везде огненная Субстанция, ее дифференциации, и сочетания этих дифференциаций.

Земля представляет собою сложный комплекс множества форм, но все они есть разновидности той Первичной Субстанции, из которых сложилась Земля. Но сложность этого комплекса, находящегося в постоянном изменении и совершенно чуждого иллюзии статики, не есть беспредельность, не есть Необъятность.

"Огненное построение" есть СЛОЖЕНИЕ ПЛАНЕТЫ ИЗ ПЕРВИЧНОЙ ОГНЕННОЙ СУБСТАНЦИИ путем ее дифференциации, сочетания дифференцированных частиц и, конечно, ВОЗВРАЩЕНИЕ ИНТЕГРИРУЕМЫХ ФОРМ В ЛОНО ПЕРВИЧНОЙ СУБСТАНЦИИ, но уже не той, которая была перед Манвантарой, а обновленной, более совершенной.

Частица общего Потока Космоса может, после одного из своих кругов жизни, возвратиться в свое лоно ухудшенной. Она может даже долгое время ухудшаться, она может быть даже возвращена в непроявленное состояние путем разложения, но Космос в общем не может возвратиться в Лоно ухудшенным, от этого его охраняет закон совершенствования,  который допускает страдания ради радости, но венчает радость блаженством Пралайи.

Итак, проявленная Вселенная или Маха-Майя — Великая Иллюзия живет и исчезает не в пустоте, а в Первичной Субстанции, которая вновь и вновь проявляется, чтобы обновиться, чтобы усовершенствоваться, и этим проявлениям нет конца. И все, решительно все существующее на планете, или за ее пределами, несет в себе тот же принцип, как часть или частичка целого.

Умерло тело человека, скрылся из вида корабль, может быть он утонет в океане, но ИДЕЯ КОРАБЛЯ БУДЕТ ПЛЫТЬ В ОКЕАНЕ БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ ВЕЧНО, все время меняя свои формы, на более совершенные проявления, донося до пралайи — великого всекосмического слияния самую совершенную форму для данного цикла. После ночи вновь пробудятся формы для дальнейшего путешествия к недостижимой МЕЧТЕ.

Все самые совершенные достижения человеческого духа притягиваются к его монаде (к его "огненной нити") и ассимилируются с его огненным сознанием, или высшим манасом. Все же несовершенные деяния отбрасываются в переплавку туда, откуда их извлек дух. Вот почему несовершенные частицы Космоса могут и должны погибнуть — если они к положенному сроку, к окончанию какого-то цикла жизни не станут совершенными, достаточными для данного круга жизни, но гибель всего Космоса немыслима. Разложение происходит лишь для нового сложения. Навоз удобряет землю. Даже разложившиеся частицы приносят какой-то опыт геенне огненной. Насколько же обогащается Сокровищница Космоса плодами совершенного творчества!

1979 г.